Религия в истории народов мира - [193]
Попов А. А. Материалы для библиографии русской литературы по изучению шаманства североазиатских народов. Л., 1932.
Попов А. А. Пережитки древних дорелигиозных воззрений долганов на природу. "Советская этнография", 1958, № 2.
Потапов Л. П. Культ гор на Алтае. "Советская этнография", 1946, №2.
Религии народностей СССР. Сборник. Т. 1. М., 1931.
Суслов И. М. Шаманство и борьба с ним. "Советский Север", 1931, кн. 3-4.
Токарев С. А. Пережитки родового культа у алтайцев. "Труды Института этнографии, новая серия". Т. 1, 1947.
Трощанский В. Ф. Эволюция черной веры (шаманства) у якутов. Казань, 1903.
Хангалов М. Н. Новые материалы о шаманстве у бурят. "Записки Восточно-Сибирского отдела Русского географического общества по этнографии". Т. 2, вып. 1. 1890.
Чернецов В. Н. Представления о душе у обских угров. Исследования и материалы по вопросам первобытных религиозных верований. "Труды Института этнографии". Т. 51. М., 1959.
Шимкевич Л. Материалы для изучения шаманства у гольдов. "Записки Приамурского отдела Русского географического общества". Т. II, вып. 1. 1896.
Широкогоров С. Опыт исследования основ шаманства у тунгусов. Владивосток, 1919.
К главе 8. Религии народов Кавказа
Инал-Ипа Ш. Д. Абхазы. Сухуми, 1960.
Религиозные верования народов СССР. Т. 2. М., 1931.
Религиозные пережитки у черкесов-шапсугов. Под ред. С. А. Токарева и Е. М. Шиллинга. М., 1940.
К главе 9. Религии народов Поволжья
Богаевский П. М. Очерк религиозных представлений вотяков."Этнографическое обозрение", 1890, № 1, 2, 4.
Васильев В. М. Материалы для изучения верований и обрядов народа мари. Краснококшайск, 1927.
Денисов П. В. Религиозные верования чуваш. Чебоксары, 1959.
Кузнецов С. К. Культ умерших и загробные верования черемис. Вып. 1. "Этнографическое обозрение", кн. 60, 61. 1904, № 1 и 2.
Кузнецов С. К. Черемисская секта кугу-сорта. "Этнографическое обозрение", кн. 79. 1908, № 4.
Луппов П. Н. Громкое дело мултанских удмуртов (вотяков), обвинявшихся в человеческом жертвоприношении. Ижевск, 1925.
Магнитский В. К. Материалы к объяснению старой чувашской веры. Казань, 1881.
Маторин Н. М. Религия у народов Волжско-Камского края. М., 1929.
Религиозные верования народов СССР. Т. 2. М., 1931.
Сидоров А. С. Знахарство, колдовство и порча у народа коми. Л., 1928.
Смирнов И. Н. Черемисы. Казань, 1889.
Смирнов И. Н. Вотяки. Казань, 1890.
Смирнов И. Н. Мордва. Казань, 1895.
К главе 10. Религия Древних славян
Аничков Е. В. Весенняя обрядовая песня на Западе и у славян. Спб., 1903.
Аничков Е. В. Язычество и древняя Русь. Спб., 1914.
Антонович В. Б. Колдовство. Документы, процессы, исследования. Спб., 1887.
Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1-3. 1865-1869.
Зеленин Д. К. Очерки русской мифологии. Вып. 1. Пг., 1916.
Кагаров Е. Г. Религия древних славян. М., 1918.
Майков Л. Н. Великорусские заклинания. "Записки русского географического общества по отделению этнографии". Т. 2. 1869.
Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. Спб., 1903.
Нидерле Л. Славянские древности. М., 1956.
Никольский Н. М. Дохристианские верования и культы днепров" ских славян. М., 1929.
Новомбергский Н. Колдовство в Московской Руси XVII столетия. Спб., 1906.
Познанский Н. Ф. Заговоры. Пг., 1917.
Сумцов Н. Ф. Заговоры. Библиографический указатель. Харьков, 1878.
Сумцов Н. Ф. Культурные переживания. Киев, 1889-1890.
Токарев С. А. Религиозные верования восточнославянских народов XIX — начала XX в. Л., 1957.
Чичеров В. И. Зимний период русского народного земледельческого календаря XVI-XIX вв. "Труды Института этнографии". Т. 40. М., 1957.
Mansikka V. Die Religion derOstslaven. I, "Quellen". Helsinki, 1922.
Miklosich F. Die Rusalien. Wien, 1864.
Moszynski K. Kultura ludowa Siowian, cz. 2, z. 1. Kraków, 1934.
К главе 11. Религия Древних германцев
Древние германцы. Сборник документов, М., 1937.
Старшая Эдда. (Семунда Мудрого). Древнескандинавский народный эпос. Спб., 1897.
Boudriot W. Die altgermanische Religion in der amtlichen kirchlichen Literatur... 5-11 Jh. Bonn., 1928.
Mannhardt W. Die Götter der deutschen und nordischen Völker. Berl., 1860.
Mannhardt W. Die Korndämonen. Berl., 1868.
Mannhardt W. Wald- und Feldkulte. 2te Aufl. Berl., 1904.
Vries Jan de. Altgermanische Religionsgeschichte. 1-2. Berl., 1956-1957.
К главе 12. Религия Древних кельтов
Ирландские саги. Изд. 2. Л.-М., 1933.
Штаерман Е. М. Мораль и религия угнетенных классов Римской империи. М., 1961.
Anwyl E. Celtic religion in prechristian Times. Ld., 1906.
Bonwick J. Irish druids and old Irish religions. Ld. 1894.
Krause W. Religion der Kelten... Leipzig, 1953.
Sebillot P. Le paganisme costemporain chez les peuples celto-latins. P., 1886.
Théron E. Druides et druidisme. P., 1886.
К главе 13. Религии Древних культурных народов Центральной Америки
Вайан Дж. История ацтеков. М., 1949.
Ланда Диего де. Сообщение о делах в Юкатане. М.-Л., 1955.
Пополь-Вух. Родословная владык Тотоникапана. Издание подготовил Р. В. Кинжалов. М.-Л., 1959.
Spence L. The myths of Mexico and Peru. Ld., 1913.
Thompson E. The civilization of the Mayas. Chicago, 1927.
К главе 14. Религии народов Восточной Азии
Имя историка и этнографа С. А. Токарева известно читателю по книге «Религия в истории народов мира», которая пользуется огромной популярностью. Предлагаемое издание знакомит читателя с работами С. А. Токарева, посвященными происхождению религии и ее ранним формам. С некоторыми из них любители истории познакомятся впервые. Книга рассчитана на всех, кто интересуется историей культуры и религии.
Монографическое исследование посвящено описанию и разбору традиционных народных обрядов, праздников, которые проводились и в настоящее время проводятся в странах зарубежной Европы, В книге показывается история возникновения и формирования обрядности, ее социальная сущность, выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп.
Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.
Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.