Религия в истории народов мира - [193]
Попов А. А. Материалы для библиографии русской литературы по изучению шаманства североазиатских народов. Л., 1932.
Попов А. А. Пережитки древних дорелигиозных воззрений долганов на природу. "Советская этнография", 1958, № 2.
Потапов Л. П. Культ гор на Алтае. "Советская этнография", 1946, №2.
Религии народностей СССР. Сборник. Т. 1. М., 1931.
Суслов И. М. Шаманство и борьба с ним. "Советский Север", 1931, кн. 3-4.
Токарев С. А. Пережитки родового культа у алтайцев. "Труды Института этнографии, новая серия". Т. 1, 1947.
Трощанский В. Ф. Эволюция черной веры (шаманства) у якутов. Казань, 1903.
Хангалов М. Н. Новые материалы о шаманстве у бурят. "Записки Восточно-Сибирского отдела Русского географического общества по этнографии". Т. 2, вып. 1. 1890.
Чернецов В. Н. Представления о душе у обских угров. Исследования и материалы по вопросам первобытных религиозных верований. "Труды Института этнографии". Т. 51. М., 1959.
Шимкевич Л. Материалы для изучения шаманства у гольдов. "Записки Приамурского отдела Русского географического общества". Т. II, вып. 1. 1896.
Широкогоров С. Опыт исследования основ шаманства у тунгусов. Владивосток, 1919.
К главе 8. Религии народов Кавказа
Инал-Ипа Ш. Д. Абхазы. Сухуми, 1960.
Религиозные верования народов СССР. Т. 2. М., 1931.
Религиозные пережитки у черкесов-шапсугов. Под ред. С. А. Токарева и Е. М. Шиллинга. М., 1940.
К главе 9. Религии народов Поволжья
Богаевский П. М. Очерк религиозных представлений вотяков."Этнографическое обозрение", 1890, № 1, 2, 4.
Васильев В. М. Материалы для изучения верований и обрядов народа мари. Краснококшайск, 1927.
Денисов П. В. Религиозные верования чуваш. Чебоксары, 1959.
Кузнецов С. К. Культ умерших и загробные верования черемис. Вып. 1. "Этнографическое обозрение", кн. 60, 61. 1904, № 1 и 2.
Кузнецов С. К. Черемисская секта кугу-сорта. "Этнографическое обозрение", кн. 79. 1908, № 4.
Луппов П. Н. Громкое дело мултанских удмуртов (вотяков), обвинявшихся в человеческом жертвоприношении. Ижевск, 1925.
Магнитский В. К. Материалы к объяснению старой чувашской веры. Казань, 1881.
Маторин Н. М. Религия у народов Волжско-Камского края. М., 1929.
Религиозные верования народов СССР. Т. 2. М., 1931.
Сидоров А. С. Знахарство, колдовство и порча у народа коми. Л., 1928.
Смирнов И. Н. Черемисы. Казань, 1889.
Смирнов И. Н. Вотяки. Казань, 1890.
Смирнов И. Н. Мордва. Казань, 1895.
К главе 10. Религия Древних славян
Аничков Е. В. Весенняя обрядовая песня на Западе и у славян. Спб., 1903.
Аничков Е. В. Язычество и древняя Русь. Спб., 1914.
Антонович В. Б. Колдовство. Документы, процессы, исследования. Спб., 1887.
Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1-3. 1865-1869.
Зеленин Д. К. Очерки русской мифологии. Вып. 1. Пг., 1916.
Кагаров Е. Г. Религия древних славян. М., 1918.
Майков Л. Н. Великорусские заклинания. "Записки русского географического общества по отделению этнографии". Т. 2. 1869.
Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. Спб., 1903.
Нидерле Л. Славянские древности. М., 1956.
Никольский Н. М. Дохристианские верования и культы днепров" ских славян. М., 1929.
Новомбергский Н. Колдовство в Московской Руси XVII столетия. Спб., 1906.
Познанский Н. Ф. Заговоры. Пг., 1917.
Сумцов Н. Ф. Заговоры. Библиографический указатель. Харьков, 1878.
Сумцов Н. Ф. Культурные переживания. Киев, 1889-1890.
Токарев С. А. Религиозные верования восточнославянских народов XIX — начала XX в. Л., 1957.
Чичеров В. И. Зимний период русского народного земледельческого календаря XVI-XIX вв. "Труды Института этнографии". Т. 40. М., 1957.
Mansikka V. Die Religion derOstslaven. I, "Quellen". Helsinki, 1922.
Miklosich F. Die Rusalien. Wien, 1864.
Moszynski K. Kultura ludowa Siowian, cz. 2, z. 1. Kraków, 1934.
К главе 11. Религия Древних германцев
Древние германцы. Сборник документов, М., 1937.
Старшая Эдда. (Семунда Мудрого). Древнескандинавский народный эпос. Спб., 1897.
Boudriot W. Die altgermanische Religion in der amtlichen kirchlichen Literatur... 5-11 Jh. Bonn., 1928.
Mannhardt W. Die Götter der deutschen und nordischen Völker. Berl., 1860.
Mannhardt W. Die Korndämonen. Berl., 1868.
Mannhardt W. Wald- und Feldkulte. 2te Aufl. Berl., 1904.
Vries Jan de. Altgermanische Religionsgeschichte. 1-2. Berl., 1956-1957.
К главе 12. Религия Древних кельтов
Ирландские саги. Изд. 2. Л.-М., 1933.
Штаерман Е. М. Мораль и религия угнетенных классов Римской империи. М., 1961.
Anwyl E. Celtic religion in prechristian Times. Ld., 1906.
Bonwick J. Irish druids and old Irish religions. Ld. 1894.
Krause W. Religion der Kelten... Leipzig, 1953.
Sebillot P. Le paganisme costemporain chez les peuples celto-latins. P., 1886.
Théron E. Druides et druidisme. P., 1886.
К главе 13. Религии Древних культурных народов Центральной Америки
Вайан Дж. История ацтеков. М., 1949.
Ланда Диего де. Сообщение о делах в Юкатане. М.-Л., 1955.
Пополь-Вух. Родословная владык Тотоникапана. Издание подготовил Р. В. Кинжалов. М.-Л., 1959.
Spence L. The myths of Mexico and Peru. Ld., 1913.
Thompson E. The civilization of the Mayas. Chicago, 1927.
К главе 14. Религии народов Восточной Азии
Монографическое исследование посвящено описанию и разбору традиционных народных обрядов, праздников, которые проводились и в настоящее время проводятся в странах зарубежной Европы, В книге показывается история возникновения и формирования обрядности, ее социальная сущность, выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп.
Имя историка и этнографа С. А. Токарева известно читателю по книге «Религия в истории народов мира», которая пользуется огромной популярностью. Предлагаемое издание знакомит читателя с работами С. А. Токарева, посвященными происхождению религии и ее ранним формам. С некоторыми из них любители истории познакомятся впервые. Книга рассчитана на всех, кто интересуется историей культуры и религии.
Идишская цивилизация исчезла с земли, где она родилась, ее истинная история была почти забыта. Но она оставила неизгладимый след, и не только в Восточной Европе. Незадолго до ее конца массовая эмиграция евреев в США в конце XIX – начале ХХ века перенесла еврейские религиозные представления, ценности и традиции на другую сторону Атлантики, где представители идишской цивилизации через кинематограф, музыку, литературу и изобразительное искусство, не говоря уже о торговле и промышленности, внесли свой вклад в то, что мы называем американским образом жизни, и, таким образом, в нашу эпоху глобализации, в образ жизни всего мира.
В книге американского историка Томаса Вудса развенчивается культивируемая на протяжении трех столетий (начиная с эпохи Просвещения) и вошедшая в учебники антихристианская и антиклерикальная мифология – тенденциозное изображение Церкви реакционной силой, сопротивляющейся развитию науки, культуры и цивилизации в стремлении удержать народы в первобытной темноте и невежестве. Опираясь на результаты, полученные историками на протяжении последних ста лет при изучении истории европейского Средневековья и раннего Нового времени, автор показывает, насколько велика была роль Церкви и христианской религии в создании многих важнейших аспектов современной цивилизации – науки, права, искусства и архитектуры, сельского хозяйства, благотворительности и т. д.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Питанов Виталий Юрьевич. Грани оккультизма: от герметизма до магии и екстрасенсорики.
Известный в церковных и научных кругах кандидат богословия, кандидат и доктор философских наук, профессор Дулуман Евграф Каленьевич, известный в советское время церковной и гражданской общественности своими богословскими, философскими и религиоведческими трудами. Евграфом Каленьевичем написано и опубликовано свыше 30 книг и брошюр на религиозную, философскую и атеистическую тематику. В различных уголках Советского союза прочитано свыше двух тысяч публичных лекций. К сожалению, с 1985 года — с начала "перестройки"- его лишили публикаций в прессе и устных выступлений в аудиториях.
Открытия и обнародование Евангелия Иуды произвело подлинную сенсацию. Многие ожидали, что найденный апокриф перевернет все представления о христианстве и станет серьезным испытанием на прочность для церкви, много столетий предлагавшей свою версию учения Иисуса и смысла евангельских событий. Теперь, когда схлынула волна наскоро сляпанного книжного ширпотреба и ослабла журналистская истерика, пришло время трезво разобраться в теме, заворожившей умы миллионов. Как относиться к Евангелию Иуды? О чем на самом деле свидетельствует этот древний апокриф? Почему стоит прислушиваться к представителям традиционного христианства? Признанный специалист по Библии и истории раннего христианства Том Райт показывает, что истина гораздо интереснее, чем выдумки создателей нового мифа.