Религиозный экстремизм Александра Дворкина - [3]
«Участники совещания были единодушны во мнении о жизненной необходимости оперативного взаимного обмена информацией, полученной в ходе мониторинга за деструктивной деятельностью тоталитарных сект в своей стране, равно как, информирования о проявлениях миграции сектантской “миссионерской” деятельности, когда лидер той или иной секты перешагнул в своей вербовочной деятельности за рубежи государства, в котором им изначально была создана секта».
http://iriney.ru/sects/theory/025.htm
26 мая 2009, г. Череповец.
Дворкин провёл встречу со студентами Череповецкого госуниверситета на тему «Современные нетрадиционные религии».
В ходе беседы собравшимся был показан фильм «Обыкновенные истории», рассказывающий о наиболее распространенных сектах на территории России
«Кроме того, в Череповце А.Дворкин принял участие в записи цикла передач по антисектантской тематике для православной телевизионной передачи «Воскресная школа», транслируемой на городском телеканале «Провинция», а также в молодежной телевизионной программе «Мы разные».
«Вечером того же дня в Череповецком Доме Музыки и Кино состоялась еще одна, более широкая встреча, на которой могли присутствовать все желающие. В ходе встречи профессор Дворкин рассказал о различии между традиционными и нетрадиционными для России религиями, об основных действующих в стране тоталитарных сектах…»
http://www.pravoslavie-nord.ru/print.html?pid=1179
28 мая 2009 г. Вологда, Спасо-Прилуцкий монастырь.
Дворкин выступил перед аудиторией и дал интервью для сайта Вологодской епархии.
Среди прочего высказывался: «современные тоталитарные секты - это общественно опасное явление, которое сопровождает шлейф из разрушенных человеческих жизней, разрушенных семей...», «и если мы говорим о неопятидесятниках – на мой взгляд, одной из самых страшных угроз современного мира», «секты - это уже давно политический фактор, который активно используется прежде всего во внешней политике Соединённых Штатов Америки».
http://panteleimon.info/index.php?newsid=614
2 июня 2009, ТК «Россия», программа «Специальный корреспондент - Ловцы Душ».
В телеэфире национального канала Дворкин говорит о мошенничестве «сект», говорит, что каждая секта стремится только к деньгам и власти, что секты обещают не то, что дают на самом деле.
23 июля 2009, Телеканал «Россия», программа «Доброе утро, Россия!».
Дворкин отвечает на вопросы ведущих, рассказывая об опасности сект и о том, как не попасть в секту.
26 августа 2009, г. Челябинск.
Дворкин дал комментарий новостному агентству «Доступ», где назвал мормонов международной бизнес-корпорацией, сотрудничающей с ЦРУ. А также: «Мормоны несут опасность как на уровне государства, так и на уровне личности, так как их обряды деструктивно воздействуют на психику»;
«Что касается «Новой жизни», то это одна из неопятидесятнических сект, которая также известна своей деструктивной деятельностью».
http://www.dostup1.ru/comment/comment_8880.html
30 сентября – 2 октября 2009, г. Алчевск, г. Луганск, Украина.
В Алчевске прошла встреча жителей города с Дворкиным в ДК Металлургов на тему «О новых религиозных движениях», а на следующий день он выступил перед преподавателями и студентами ДонГТУ на ту же тему, рассказывая об этом «опасном социальном явлении». С такой же целью посетил Луганск, где кроме прочего принял участие в on-line конференции и дал интервью областным телеканалам. В интервью рассказал про «тоталитарные секты» , которым свойственно: «обман при вербовке, манипуляция сознанием своих адептов, эксплуатация их, регламентация всех аспектов их жизни… Примером тоталитарных сект могут быть сайентология, Свидетели Иеговы, мормоны, кришнаиты, неопятидесятники (Посольство Божие, Живая вера, Новое поколение и т.д.), анастасийцы, виссарионовцы, ивановцы, сахаджа-йога, Брахма Кумарис, фалуньгун».
http://www.alchevsk-city.com/article.php?option=2&id=2354
9 октября 2009, телеканал НТВ, программа «ЧП. Расследование – Свидетели Иеговы».
Перед аудиторией всей страны Дворкин даёт интервью телеканалу НТВ, где сравнивает иеговистов с торговцами наркотиков и называет их рабами. Позже этот фильм неоднократно использовался как основа для насилия над Свидетелями Иеговы.
17–18 октября 2009, г. Варна, Болгария.
В Болгарском Центре изучения новых религиозных движений прошёл Международный семинар «Учреждения образования как цель сектантской деятельности». Доклад Дворкина «Дети как заложники тоталитарных сект», вот цитата из доклада: «По мере того, как дети подрастают, они воспринимаются не иначе как объект эксплуатации – как рабочая сила, как предмет сексуальных притязаний, или в качестве беззащитных жертв, на которых разочарованные и озлобленные члены секты могут срывать свою ненависть ко всему миру».
http://iriney.ru/sects/theory/028.htm
20 ноября 2009, г. Киев, Украина.
Дворкин дал интервью религиозно-информационной службе Украины, в котором оскорбляет религиоведов и правозащитников так как они работают на «секты».
http://risu.org.ua/ru/index/expert_thought/interview/33106/
21 января 2010, г. Москва, ПСТГУ[7].
На Круглом столе «Актуальные проблемы православного сектоведения» Дворкин выступил с докладом, где сообщил: «поднятые на круглом столе темы в очередной раз показали то большое значение…в плане профилактики больших социальных угроз, которые несет тоталитарное сектантство».
Рассказать о жизни святого — сложная задача. Его жизнь не так событийна, как жизнь государя или полководца. Его внутренний мир — это вообще тайна «за семью печатями». Однако повествуя о жизни преподобного Нила Сорского, видного церковного деятеля Средневековой Руси, автор находит свой ключ к «заветной двери». Этим ключом послужили тексты 24 житий древних святых, которые Нил Сорский отобрал в свои сборники. Они сохранились в автографах преподобного. И чем глубже погружаешься в них, тем больше понимаешь, о чем думал и что чувствовал человек, переписавший их 500 лет назад в небольшом скиту на реке Соре, неподалеку от Кирилло-Белозерского монастыря.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Эта книга представляет историю церкви в виде простого, ясного, запоминающегося и увлекательного рассказа о выдающихся людях, великих идеях, грандиозных эпохах и ключевых событиях, благодаря которым христианство появилось, разрослось и вступило в XXI век в масштабах всей планеты. Труд профессора Брюса Шелли (1927—2010) стал классическим. Русский перевод выполнен по 4-му изданию, выверенному профессором теологии и философии Р. Л. Хэтчеттом.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Эта книга является переизданием вышедшего в 1903 г. популярного сборника «Искра Божия», составленного известным духовным писателем, протоиереем Григорием Дьяченко. «Искра Божия» ориентирована на религиозно-нравственное воспитание девочек, девиц и жен и явилась первым в российской педагогической литературе опытом создания собственно книги для девочек. Ее цель – показать, что истинное призвание женщины составляют семья, материнство и воспитание детей. В сегодняшние времена так называемой феминизации далеко не лишним будет напоминание об этом великом предназначении.
Экспансия новой религиозности (в формах оккультизма, магии, мистицизма, паранаучных верований, нетрадиционных методов лечения и т.п.) - одна из примет нашего времени. Феномен новой религиозности радикально отличается от исторически сложившихся, традиционных для данного общества религий, и при этом не сводится исключительно к новым религиозным движениям. В монографии рассмотрен генезис новой религиозности, проанализированы ее основные особенности и взаимосвязь с современной массовой культурой и искусством. Для специалистов в области культурологии, религиоведения, философии, студентов гуманитарных вузов и широкого круга читателей.