Религиозный экстремизм Александра Дворкина - [4]
http://iriney.ru/sects/theory/031.htm
26 января 2010, английский телеканал «Russia Today».
Дворкин в своём интервью говорит о том, что культы в России широко распространены и рассказывает про законопроект о миссионерской деятельности, который должен запретить миссионерскую деятельность на территории другой религиозной организации, а также в таких местах как госпитали и армия.
28 января 2010, г. Москва.
Дворкин выступил на конференции «Тоталитарные секты, оккультизм, искажения Православия» в рамках XVIII Международных Рождественских образовательных чтений. Он дал основной обзор тенденции российского общества в плане «противостояния опасным культам». Кроме прочего сообщил: «общим мнением участников конференции был вывод о большой актуальности поднятой тематики, о необходимости дальнейшего самого широкого информирования российской общественности об опасностях, проистекающих из деятельности тоталитарных сект и оккультных учений и практик, а также усиления профилактической работы по предупреждению увеличения численности жертв тоталитарного сектантства».
http://iriney.ru/sects/theory/032.htm
10 марта 2010, г. Новосибирск.
Дворкин дал интервью областному депутатскому каналу «Радио “Слово”», выступил с лекцией в Духовной семинарии, принял участие в видеоконференции ГУВД по Новосибирской области, выступил с докладом на тему «Тоталитарные секты как угроза национальной безопасности» перед сотрудниками Центра по противодействию экстремизму ГУВД по Новосибирской области (Центр «Э») и перед курсантами института ФСБ России. Два дня подряд Александр Дворкин выступал перед студентами трех новосибирских вузов – гуманитарного института, медицинского университета и архитектурно-строительного университета. В перерывах между встречами профессор отвечал на вопросы журналистов.
http://ansobor.ru/news.php?news_id=867
22 марта 2010, г. Ленск (Якутия).
Дворкин провёл семинар-совещание по теме «Проблемы и перспективы реализации государственной политики в сфере взаимодействия с религиозными объединениями на муниципальном уровне». В его работе приняли участие: глава МО «Ленский район», главы муниципальных образований района, священнослужители, представители ОВД, МЧС, центральной районной больницы и других заинтересованных структур.
На совещании с администрацией района «до боли проникновенная тема выступления Александра Дворкина о пагубном влиянии сект на детей вряд ли оставила равнодушными слушателей семинара».
24 марта 2010, г. Мирный (Якутия).
На встрече с общественностью Александр Дворкин в своем докладе остановился на теме «Секта и дети». Он привел факты из жизни деструктивных сект по всему миру. Рассказал о таких организациях как «Сила веры», Свидетели Иеговы, Общество сознания Кришны, «Семья», о сайентологии. Александр Леонидович подчеркнул, что «всем нам необходимы знания о новомодных сектах, сектах неопятидесятников, так как их адепты вербуют в свои ряды и не поступивших абитуриентов, и отпускников, у них есть целый арсенал психологического воздействия особенно на неокрепшие умы подростков и молодежи...Александр Дворкин заметил, что в борьбе с сектами должна быть инициатива от населения: жалобы, фактический материал, а на местные органы власти ложится особая ответственность в плане оперативного реагирования».
http://www.admmirny.ru/news/03_2010.htm
29 марта 2010, пос. Айхал (Якутия).
Дворкин встретился с общественностью, с учащимися ПУ №30, учениками школ, а также с родителями и педагогами общеобразовательных учреждений. Рассказал об опасности «сект» и о том, что в России их очень большая численность.
http://aykhal.su/topic.php?id=357
14 апреля 2010, г. Москва, информационное агентство «Росбалт».
Пчелинцев: «Какие организации в современной России мы относим к тоталитарным сектам?»
Женщина (добавляя вопрос): «...ну, вот Свидетели Иеговы — мы слышали. А еще кто?»
Дворкин: «Саентология, Общество сознания Кришны, различные неопятидесятнические группы, мормоны».
http://www.bogoslov.ru/text/734716/index.html
22 апреля 2010, г. Москва, интервью информ-аналитическому порталу K2K NEWS.
Из интервью Дворкина: «Я думаю, что любые материалы Рона Хаббарда являются экстремистскими и представляют опасность...Эта организация несет в себе серьезную социальную опасность». http://www.k2kapital.com/news/comments/206742/?print=Y&ELEMENT_ID=206742
4–10 мая 2010, г. Ереван, Армения.
На протяжении визита профессор А. Л. Дворкин прочитал лекции священнослужителям Армавирской епархии, студентам Геворкянской Духовной Академии и братии Святого Эчмиадзина, студентам Ереванского государственного университета, преподавателям и директорам школ Эчмиадзинского региона и Еревана, студентам Гаварского государственного университета, Севанской духовной семинарии, молодежным общинам Еревана. Также дал интервью телеканалу «Шогакат». Лекции и беседы были посвящены самым разным аспектам сектоведческой проблематики: как отдельным «сектам» — неопятидесятникам, Свидетелям Иеговы, мормонам, кришнаитам, коммерческим культам и др., — так и общим вопросам сектоведения и истории Церкви.
Роль тела в исихастском искусстве молитвы всегда была одною из самых обсуждаемых тем в работах по исихазму. Исихастский «психофизический метод» — яркая особенность исихастской практики, издавна привлекавшая внимание и порождавшая всевозможные гипотезы о ее происхождении и сопоставления ее с другими духовными практиками. Сегодня эта тема имеет вполне современное и основательное освещение в работе митроп. Каллиста (Уэра) «Молиться телом: исихастский метод и вне — христианские параллели». В данном тексте мы тоже обращаемся к проблеме телесности в исихазме, но избираем несколько другие ее аспекты: мы хотели бы наметить общие принципы герменевтики телесности в исихастском опыте.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H">http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H.
Захватывающая история интриг, заговоров, разборок, насилия и хаоса в древней церкви. Победители в войнах за Иисуса решили, во что и как будут верить все христиане, а проигравшие были заклеймены как еретики, прокляты, уничтожены и забыты. Первая популярная книга о самой темной и загадочной эпохе в истории христианства от всемирно известного специалиста.
Книга представляет собой первое в советской литературе исследование философии эпохи возникновения и утверждения христианства в Западной Европе. Привлекая богатый, по большей части не освещенный в нашей литературе материал, автор на широком культурно–историческом фоне анализирует философские, эстетические и социально–политические концепции этого периода, прослеживает их влияние на философскую мысль средневековья. С наибольшей полнотой раскрыты взгляды Августина и Боэция — мыслителей, оказавших прямое воздействие на философскую культуру Запада.Книга адресована специалистам–философам, а также всем изучающим позднюю античную и средневековую философию.
Раздел коллективной монографии: «Мировые религии в контексте современной культуры: новые перспективы диалога и взаимопонимания». Спб., 2011.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этом томе подробно излагается вероучение адвентистов седьмого дня и дается его детальное разъяснение на основании глубокого и всестороннего анализа библейского текста и новейших исследований в области систематического богословия.