Речения с Лазурного утеса - [11]
1. Он слеп. Он может обдурить других людей, но только не меня, так же? Он моет кусок грязи в луже. Все на Земле это знают.
2. Если вдруг они вернутся к жизни, то уже ничего не сделаешь. Он втягивает всех на земле в это так, что они не смогут выбраться.
3. Кому бы ты это сказал? Что ты хочешь от полушки и скамьи? Разве он не передал их Вам, Почтенный?
4. Но их нельзя передать. Вы, простаки, не разделяете такие взгляды!
Так как этот старый приятель не положил этому конец,
Я кое-что еще выражу в этом стихе:1,
Когда мистер Лу их принял зачем от них зависеть? 2
Сидение, лежание — прекрати всё это, чтобы лампаду Патриархов увидеть3.
Это должно быть отдельно сказано:
Вечерние облака возвращались, но всё еще порознь, 4
В отдалении горы без конца,
Одна за другой, — блестит синева. 5
1. Разумеется. Как много здесь тех, кто еще не понял, что он сказал только половину. К счастью у него есть последнее слово.
2. Даже если обыщешь весь мир, такого человека трудно найти. Кто бы понял твои слова?
3. Человек в сорняках. Он входит в них и усаживается под чёрную гору. Он попал в пещеру с призраками.
4. Половина. Сложи всё вместе и ты уже не прав. В конце концов он в западне из которой не может выбраться.
5. Они закрывают твой взор, они закрывают твой слух. Ты тонешь в глубокой яме. Учись еще тридцать лет.
Случай 21
«Цветы лотоса, листья лотоса» Чи-Меня.
Поднимание знамени Учения, установление истинного смысла — это украшение гирлянды цветами. Сорви шоры, сними седло — настал сезон великого мира. Если ты можешь различить фразу от схемы, то когда один поднят, ты поймешь три. Если же ты не таков, то тебе следует скромно прислушаться к тому что говорили в древности:
Монах спросил Чи-Меня: «Что видно, пока цветок лотоса еще не поднялся над водой»1. Чи-Мень ответил: «Цветок лотоса»2. Монах спросил: «Тогда что видно, когда цветок лотоса уже поднялся из воды?»3. Чи-Мень ответил: «Листья лотоса»4.
1. Рыболовный крюк попал на землю, не имеющую сомнений. Он просто моет кусок грязи в луже. Кто ему это рассказал?
2. Один, два, три, четыре, пять, шесть, семь. Он выкорчевывает всё на Земле.
3. Не входи в пещеру с призраками. Но монах опять следует этим путём.
4. На севере еще ничего, на юге реки всё гораздо хуже. Две головы, три лица. Он убивает всех на земле своим смехом.
1. Бабушкина доброта. Случай полностью раскрыт, его узор виден всем.
2. Мытьё куска грязи в луже. Разделять их нормально, но не стоит их складывать.
3. Где мастер?!Зачем спрашивать у Старого Ванга? Ты просто стираешь свои соломенные сандалии.
4. Я закопаю их в одной яме. Это ты сомневаешься. Ты не избежишь сомнений без расплаты. Я ударю и скажу: «Ты понял!?».
Случай 22
«Змея с носом черепахи» Фукэцу.
Нет ничего за пределами великой пустотности, она так же прекрасна и тонка как атомная пыль. Удерживание и отпускание — не разные вещи, свёртывание и развёртывание покоятся сами в себе. Если ты хочешь вытащить то что застряло и ослабить узы, то просто должен отсечь все следы (мыслей) и проглотить все звуки (слов). Все люди стоят на перекрёстке всех путей, каждый возвышается как стена в тысячу ли. Но скажи мне, чья это Вселенная? Чтобы испытать тебя я дам этот случай:
Фукэцу сказал перед собранием: «На южной горе живет змея с носом черепахи.1 Уважаемые, присмотритесь хорошенько»2. Чанг-Синь сказал: «В зале собраний сегодня несомненно многие люди потеряют тела и жизнь»3. Монах передал это Хуанг-Ша. Хуанг-Ша сказал: «Нужно быть (таким же) как старший брат Ленг (Чанг-Синь).4 Тем не менее, я не таков»5. Монах спросил: «Что бы ответили вы, Учитель?»6. Хуанг-Ша ответил: «В чем польза от «Южной горы»?»7. Юнь-Мень взял свой посох и бросил его под ноги Сю-Фенгу, притворившись испуганным8.
1. Если ты видишь что-то странное как не странное, его странность исчезает сама собой. Что за странная вещь! Тем не менее это вызывает у людей сомнения.
2. Ага! Кто-то чрезмерно увлечён.
3. Человек из Пу-Чоу (Чанг-Синь) конвоирует вора. Он оценивает остальных по своим меркам.
4. В одной и той же яме и грязь та же. Когда слуга встречает служанку он заботится о ней. Люди с одной и той же болезнью симпатизируют друг другу.
5. Он не избежит формирования взглядов дикой лисы. Что это за новости? Его ядовитое дыхание охватывает остальных.
6. Он хорошо прижал старого пройдоху.
7. С лодки рыбачит третий сын дома Хсиенов (Хунг-Ша). Только этот дикий лис немногое понял. Он потерял свои тело и жизнь и даже не заметил.
8. Зачем бояться этого? Один из сыновей был очень близко принят. Все они лишь играются. Вы все попытайтесь различить.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Александр Берзин,Берлин, Германия, 18 января 2000 годаОригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level2_lamrim/advanced_scope/bodhichitta/seven-part_cause_effect_guideline_developing_bodhichitta.html.
Меня попросили рассказать о практике буддийской Дхармы в повседневной жизни. Надо знать, что означает термин «Дхарма». Дхарма — это санскритское слово, которое буквально означает «защитное средство». Это нечто, что нам надо делать, чтобы избежать проблем...Оригинал статьи: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/approaching_buddhism/introduction/dharma_daily_life.html.
В Тибете — Стране Снегов, Монголии, Непале, Бутане и во многих других странах широко распространена эта особая, священная Дхарма — учение личного опыта Мачиг Лабдон, глубокая Упадеша по преображению физического тела на пути к Пробуждению. Эти наставления по практике Чод отсекают корень цепляния за эго. Это полные и глубокие наставления, кроме того, это учение является особой Упадешей для освобождения в изначальной природе всех мыслей и активности клеш в потоке личностного осознания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.