Развитие объектов. Наука управления будущим - [322]

Шрифт
Интервал

Противостоять ненаучным и социально-преступным смыслам и целям необходимо развитием науки и демократической открытостью. Наука постоянно доказывает, что ее потенциал постоянно прирастает и потому базирующаяся на научных знаниях материалистическая философия будет лишь увеличивать свой потенциал, формируя смыслы человеческого бытия, способные дать человеку оправдание и надежду, возможность формулировать великие цели и потому оставаться человеком моральным, человеком разумным, человеком эстетическим.

Примечание 3. Концентрация человеческих усилий вокруг формирования высших смыслов и целей, их уяснения, постановки и создания механизмов их достижения, адаптация под беспрерывно возникающие все новые проблемы без сомнения востребует интеграцию и синтез конструктивных потенциалов всех метафизик и методологий. Это отвергает попытки унификации культур, снижение уровня многообразия культур как важного адаптационного и инновационного ресурса человечества.

Конечно, важно выработать механизм отбора вариантов из совокупности предлагаемых в отношении того или иного объекта в тот или иной момент времени. Ключевым критерием отбора смыслов и целей из перечня предлагаемых разными метафизиками и культурами является степень эффективности выработанного на их основе интеллектуального обеспечения воздействия на процессы функционирования и развития конкретного объекта (в том числе социального образования или личности), в первую очередь посредством использования в подсистеме управления. Естественно, что и использование этого критерия не избавляет от дискуссий. Например, «степень разумности» традиции африканского племени по критерию эффективности обеспечения его жизни, функционирования и развития в его условиях может быть выше, чем в предлагаемых ему «цивилизованными странами» вариантах, почти ведущих к гибели этого социально-культурного объекта.

Важным моментом является технологизация традиции – знание и умение а) найти конкурентоспособные элементы в каждую эпоху в своей традиции, б) технологизировать их, довести до уровня формирования знаний и умений в этих сферах, знаний и умений организации и технологии управления в этих сферах, решениями и управленческими действиями, чтобы вывести их из духовно-поведенческой сферы (существующих в том числе на уровне привычности) в массовое тиражируемое действие, познанное и направляемое действие, в) выйти с конструктивными предложениями в мировое сообщество.

Принципиально важен и вопрос о том, как будет самоощущать себя человек разной культурной традиции в различных вариантах цивилизации будущего? Это – важнейший предмет философских размышлений и научных исследований.

Для осмысления потенциала каждой культуры и ее метафизических оснований, экзистенциальных решений необходимы планетарные и национальные исследовательские центры, наличие скоординированных программ научных и философских исследований. И для России здесь не просто широкое поле деятельности, но и – реализация цивилизационного предназначения, и спасение ее высокой духовности и интеллекта через обретение новых великих смыслов молодыми поколениями.

Основные принципы осуществления будущего человечества, как они видятся в современности – демократия, научность, максимально эффективное служение природе.

Заключение

В современном мире наблюдается резкая активизация научного и инновационного развития с одновременным обострением мировой конкуренции. В отношении России это проявляется как выдавливание Западом российской науки и образования из высокотехнологических отраслей и из сферы освоения будущего.

Одновременно азиатские и южноамериканские страны не имеют собственных философских и научных школ в сфере развития. Они вполне могут рассматриваться как поле применения российской системы целеполагания, методологии, науки, системы научной деятельности для организации научных исследований в сфере исследования развития и освоения будущего, так же как в сфере инновационного технологического развития. Русский путь является и останется привлекательным для большого числа культур и цивилизаций. Такой синтез культур может обеспечить формирование нового социального слоя планетарного масштаба – «класса развития», который должен все более расширяться, включая в себя все новые интеллектуально-профессиональные группы в научной, политико-властной и управленческой сферах, в том числе расширяя свой потенциал за счет вовлечения специалистов различных культур, разных систем мировоззрения, несущих в себе различные метафизические смыслы и цели.

Однако столкновение на территории России множества интересов, нежелание, а часто и неспособность органов государственной власти выполнять свои обязанности по стратегическому управлению страной привели к тому, что наметившийся в начале XXI века позитивный тренд развития страны пока не реализуется. Вновь пытаются поднять голову деконструктивные силы, ведущие Россию по пути ее колонизации Западом. Это уже приводило страну в конце XX века к грани полной катастрофы и потребовались огромные усилия новой генерации государственных деятелей для того, чтобы остановиться у края пропасти. Но теперь требуются новые усилия для движения вперед, новые основания такого движения, что невозможно без современной философии и науки. Во всем мире управление становится в высшей мере интеллектуально нагруженным. Таким же интеллектуальным и высокотехнологическим становится управление развитием, управление будущим. И Россия также должна встать на этот путь, тем более, имея для этого все необходимое.


Рекомендуем почитать
Разум побеждает: Рассказывают ученые

Авторы этой книги — ученые нашей страны, представляющие различные отрасли научных знаний: астрофизику, космологию, химию и др. Они рассказывают о новейших достижениях в естествознании, показывают, как научный поиск наносит удар за ударом по религиозной картине мира, не оставляя места для веры в бога — «творца и управителя Вселенной».Книга рассчитана на самые широкие круги читателей.


Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.


Гностический миф в изложении Иринея и Ипполита

Из кн.: Афонасин Е.В. Античный гностицизм. СПб, 2002, с. 321–340.


Гуманисты эпохи Возрождения о формировании личности, XIV–XVII вв.

Книга дает возможность проследить становление и развитие взглядов гуманистов Возрождения на человека и его воспитание, составить представление о том, как мыслители эпохи Возрождения оценивали человека, его положение и предназначение в мире, какие пути они предусматривали для его целенаправленного формирования в качестве разносторонне развитой и нравственно ответственной личности. Ряд документов посвящен педагогам, в своей деятельности руководствовавшимся гуманистическими представлениями о человеке.Книга обращена к широкому кругу читателей.


Иудаизм и христианство в израильских гуманитарных исследованиях модели интеракции

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Свободомыслие и атеизм в древности, средние века и в эпоху Возрождения

Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.