Разум и революция [заметки]

1

Hobhouse L. Т.The Metaphysical Theory of the State. New-York, 1918. P. 6.

S

2

Гегель Г. В. Философия права. М , 1990. § 258.

3

Там же. § 145.

4

Там же. § 49.

5

В вопросе периодизации творчества Г. Маркузе мы, хотя и с некоторыми оговорками, обусловленными известной эклектичностью его философских исканий, придерживаемся точки зрения, согласно которой его философская деятельность распадается на три этапа: первый завершается 1932 годом, когда Маркузе выехал в Женеву, а потом через Париж эмигрировал в Нью-Йорк, где уже находился переместившийся туда Франкфуртский институт социальных исследований, второй вбирает в себя период с 1933 по 1941 годы, знаменовавшийся выходом «Разума и революции*, и заключительный этап, на который пришлись такие его программные работы, как «Эрос и цивилизация* и «Одномерный человек». Примерно так же считают Р. Лэнгстон, Р. Штейгервальд и ряд других исследователей.

6

В ней Маркузе прямо заявляет, что «если этот труд действительно как-то способствует изложению и осмыслению проблемы (проблемы историчности — А. Ш ), то этим он обязан философской работе Мартина Хайдеггера». См.. Marcuse. Я.Hegels Ontologie und die Grundlegungen einer Theorie der Geschichtlichkeit. Frankfurt а. M., 1932. S. 8.

7

Штейгервальд Р. «Третий путь» Герберта Маркузе. М., 1971. С. 8.

8

* ТаМ же. С. 69.

9

Современные зарубежные концепции диалектики. Критические очерки. М., 1987. С. 95.

10

Магсюе. Н. КиКиг ипс! ОсБексИаЛ 1. РгапкЛт а. М., 1965. Б. 10.

11

1Ы<1 Б. 93.

12

Там же. С. 223.

13

См. наст. над. С. 43.

14

Там же. С. 324.

15

Там же. С. 56.

16

Гегель Г. В. Ф. Феноменология духа. СПб., 1992. С. 9.

17

См. наст. над. С. 527.

18

'* Comte. A. Discours sur l’esprit positif. Paris, 1844. P. 41—42.

19

См. настоящее издание. С. 433.

20

Там же.

21

Гегель Г. В. Ф. Философия права. М., 1990. § 260.

22

Там же. § 279.

23

25 См. наст. над. С. 443.

24

RosenbergA. Der Mythos des 20. Jahrhunderts. Muenchen, 1933. S. 527.

25

ГегельГ. В. Ф.Философияправа. М., 1990. § 301.

26

24 См. наст. иэд. С. 469.

27

Гегель Г. В. Ф. Философия права. М., 1990. § 30.

28

О. УоеНаБсЬс ВеоЬасЫег. ВегНп, 1937. ОесетЬсг 11.

29

wSchmitt. К.Staat, Bewegung, Volk. Hamburg, 1933. S. 32.

30

Гегель Г. В. Ф. Отчеты сословного собрания королевства Вюртемберг // Работы разных лет в двух томах. М., 1972. Т. 1. С. 473.

31

Гегель Г. В. Ф. Философия истории. СПб., 1993. С. 447.

32

J Michon G. Robespierre et la guerre révolutionnaire. Paris, 1937. P. 134.

33

MathiezA. Autour de Robespierre. Paris, 1936. P. 112.

34

Hegel G.Theologische Jugendschriften. Tuebingen, 1907. S. 89.

35

См.: Гегель Г. В. Ф. Феноменология духа. СПб., 1992. С. 9.

36

См. ниже. С. 99 и след.; С. 168 и след.

37

Hegel G. Vorlesungen ueber die Geschichte der Philosophie. Leipzig, 1938. S. 104.

38

Гегель Г. В. Ф. Философия истории. СПб., 1993. С. 72.

39

Однажды Гедель сам охарактеризовал сущность своей диалектики как «дух противоречия» (Eckerman. Gcspracche mit Goethe in den letzten Jahren seines Lebens. October 18, 1827).

40

Гегель Г. В. Ф. Письмо Ф. Шеллингу, апрель 1795 // Работы разных лет в двух томам. Т. 2. С. 224.

41

Dokumente zu Hegels Entwicklung. Stuttgart, 1936. S. 219.

42

ч11Perthes Т.Das Deutsche Staatsleben vor der Revolution. Hamburg, 1845. S. 19, 34, 41. См. также: Wenck W. Deutschland vor hundert Jahren. Leipzig, 1887.

43

Heigel К. T. von. Deutsche Geschichte vom Tode Friedrichs des Grossen bis zur Aufloesung des alten Reichs. Stuttgart, 1899 ff. Bd 1. S. 77.

44

MuellerJ.Cm.: Heigel К. T. von. Op. cit. S. 115.

45

Goethe J. Dichtung und Wahrheit // Werke, Gottasche Jubilaeumsausgabe. Bd XXII. S. 51.

46

Heigel К. Т. von.Op. cit. S. 305-306.

47

См.: Studien ueber Autoritaet und Familie // Forschungsberichte aus dem Institut fuer Sozialforschung. Paris, 1936. P. 136 ff.; Zeitschrift fuer Sozialforschung. Paris, 1936. Bd V. S. 188 ff.

48

Декарт Р. Соч. в 2-х томах. М., 1989. Т. 1. С. 286.

49

ЛоккД. Опыт о человеческом разуме // Избр. философские произведения в двух томах. М., 1960. Т. 1. С. 413.

50

ЮмД. Трактат о человеческой природе. М., 1995. Кн. 1, ч. 1, разд. VII.

51

Hume D. An Abstract of A Treatise of Human Nature. Cambridge University Press. 1938. P. 16.

52

73ЮмД.Трактат о человеческой природе. М., 1995. С. 52.

53

Cm.: Pfaff K. Geschichte des Fuerstenhauses und Landes Wirtemberg. Stuttgart, 1839. Part III, section 2. S. 82 ff.

54

Гегель Г. В. Ф. Народная религия и христианство // Работы разных лет в двух томах. М, 1972. Т. 1 С. 78.

55

Не%е1 (7. ТЬсо^^сИе ^еЫБсЬпПеп. ТиеЫпвеп, 1907. Б. 212.

56

Ibid. S. 222.

57

Ibid. S. 223.

58

Dokumente zur Hegels Entwicklung. Stuttgart 1936. S. 268.

59

Ibid. S. 286.

60

Theologische Jugendschriften. Tucbingen 1907. S. 381—382.

61

’ Ibid. S. 244.

62

Differenz des Fichteschen und Schcllingschen Systems // Erste Druckschriften. Leipzig, 1913. S. 14.

63

Ibid. S. 13.

64

См.: Dilthey W. Die Jugendgeschichtc Hegels // Gesammelte Schriften. Leipzig, 1921. Bd IV. S. 144 fT.

65

Theologische Jugendschiften. Tuebingen, 1907. S. 307.

66

Ibid. S. 307.

67

13Ibid. S. 347.

68

Ibid. S. 383.

69

1Ы<1 Б. 384.

70

Erste Druckschriften. S. 13.

71

Ibid. S. 14-15.

72

Ibid. S. 16.

73

Ibid. S. 22.

74

Ibid. S. 22-23.

75

‘ Ibid. S, 14.

76

Ibid. S. 22.

77

* Verhaeltnis des Skeptizismus zur Philosophie. Op. cit. S. 175.

78

Differenz des Fichteschen und Schellingschcn Systems // Erste Druckschriften. Leipzig, F913. S. 18.

79

ibid. S. 21.

80

Ibid. S. 25, 34-35.

81

Ibid. S. 16.

82

IJ Ibid. S. 17.

83

Glauben und Wissen // Heigel К. T. von. Op. cit. S. 240.

84

Ibid. S. 247.

85

Гегель Г. В. Ф. Конституция Германии // Политические произведения. М., 1978. С. 63-64.

86

Die Verfassung Deutschlands // Schriften zur Politik und Rechtsphilosophie. Sämtliche Werke. Jubiläumsausgabe in zwanzig Bänden. Stuttgart, 1927—1940. Bd 7. S. 7.

87

Ibid. S. 139.

88

” Гегель Г. В. Ф. Конституция Германии // Политические произведения. М., 1978. С. 65.

89

Die Verfassung Deutschlands // Schriften zur Politik und Rechtsphilosophie. S. 136.

90

Ibid. S. 140.

91

lbid.

92

Гегель Г. В. Ф. Конституция Германии // Политические произведения. М., 1978. С. 76.

93

Тамже. С. 71.

94

Die Verfassung [Deutschlands // Schriften zur Politik und Rechtsphilosophie. S. 9.

95

Ibid. S. 11.

96

Гегель Г. В. Ф. Конституция Германии // Политические произведения. М., 1978. С. 183.

97

21Тамже. С. 184.

98

Die Verfassung Deutschlands // Schriften zur Politik und Rechtsphilosophie. S. 18.

99

1Ы(± 8. 100.

100

Ibid. S. 101.

101

Hegel G. Erste Druckschriften. S. 65.

102

Гегель Г. В. Ф. Конституция Германии // Политические произведения. М., 1978. С. 69.

103

Не%е! С. ЗсЬпЛеп гиг РоПик. Б. 430 АТ.

104

Гегель Г. В. Ф. Система нравственности // Политические произведения. М., 1978. С. 309.

105

“ Там же. С. 356.

106

Там же.

107

3* Там же. С. 360.

108

Там же. С. 363.

109

Там же. С. 365.

110

Там же. С. 366.

111

Ueber die wissenschaftlichen Behandlungsarten des Naturrechts. Op. cit. S. 329 ff.

112

Hegel G. Jenenser Logik, Metaphysik und Naturphilosophie (1802). Leipzig, 1923. ЗдссыштируетсякакJenenser Logik. — Jenenser Realphilosophie I (1803—1804). Leipzig, 1932. Jenenser Realphilosophic II (1805—1806). Leipzig, 1931.

113

Не$е1 (7. ЗепспвегЬс^к. 5. 31.

114

Hegel (7. .Ьпеггёег 1л^с. Б. 4.

115

Ibid. S. 32.

116

Ibid. S. 30-34.

117

‘ Cp.: Hegel G. Science of Logic. Vol. I. P. 61.

118

Hegel G. Jenenser Logic. P. 109.

119

Гегель Г. В. Ф. Йенская реальная философия // Работы разных лет в двух томах. М., 1972. Т. 1. С. 294.

120

Тамже. С. 341.

121

Hegel G.Jenenser Realphilosophie 1 (1803—1804). Leipzig, 1932. S. 238.

122

Ibid.

123

Гегель Г. В. Ф. Йенская реальная философия // Работы разных лет в двух томах. М., 1972. T. 1. С. 325.

124

Тамже.

125

14Hegel G.Jenenser Realphilosophie I (1803—1804). Leipzig, 1932. S. 237.

126

Ibid. S. 239.

127

11 Ibid. S. 240.

128

Гегель Г. В. Ф. Йснская реальная философия // Работы разных лет в двух томах. М., 1972. Т. 1. С. 343—344.

129

Там же. С. 344.

130

Там же. С. 329—330.

131

Там же. С. 330.

132

Там же. С. 337.

133

Там же. С. 332.

134

Там же. С. 336.

135

Там же. С. 360.

136

См. ниже. С. 260 и след.

137

Гегель Г. В. Ф. Йенская реальная философия // Работы разных лет в двух томах. М., 1972. T. 1. С. 356—357.

138

Там же. С. 357.

139

Там же. С. 358-365.

140

Там же. С. 359.

141

Там же. С. 360.

142

Там же. С. 362.

143

Там же.

144

Там же. С. 363.

145

Там же. С. 365.

146

Там же. С. 375.

147

31 Там же. С. 379.

148

Там же. С. 382.

149

Гегель Г. В. Ф. Эстетика. В 4 т. М„ 1968. Т. 1. С. 189-190.

150

Гегель Г. В. Ф. Феноменология духа. СПб., 1992. С. 19.

151

Там же. С. 321.

152

Там же. С. 20.

153

Там же. С. 22.

154

Там же. С. 21—22.

155

‘ Там же. С. 22.

156

7 Там же. С. 24.

157

Там же. С. 20.

158

’ Там же. С. 34.

159

Там же. С. 33.

160

Там же. С. 34.

161

Там же. С. 36.

162

Превосходный анализ содержится в двух статьях Дж. Лувенберга, посвященных «Феноменологии духа». См.: Mind. Vol. XLIII, XLIV. 1934— 1935.

163

14 Там же.

164

Там же. С. 54.

165

11 Там же. С. 54.

166

Там же. С. 57.

167

Там же. С. 60.

168

Там же. С. 62.

169

м Там же. С. 73.

170

См.: Hegel G. W. F.Jenenser Logik, Metaphysik und Naturphilosophie. Leipzig, 1923. S. 50. Сила «сочетает в себе два аспекта отношения — тождество и различие... Воспринятая как сила субстанция есть причина в себе... . Сила есть сама определенность, которая делает субстанцию этой определенной субстанцией и в то же время полагает ее в ее отношении к своей противоположности».

171

Гегель Г. В. Ф. Феноменология духа. СПб., 1992. С. 77.

172

г| См. выше. С. 106.

173

п Гегель Г. В. Ф. Феноменолгия духа. СПб. 1992. С. 92.

174

Слово «позитивизм» используется как общий термин для обозначения философии, обращающейся к опыту «здравого смысла».

175

См. выше. С. 92, 116.

176

Гегель Г. В. Ф. Феноменология духа. СПб. 1992. С. 98.

177

Там же. С. 99.

178

Marx-Engels Gesamtausgabe, Erste Abteilung. Berlin, Bd 3. 1932. S. 150.

179

Гегель Г. В. Ф. Феноменология духа. СПб., 1992. С. 103.

180

Там же.

181

Там же. С. 102.

182

31 Там же. С. 105.

183

Там же. С. 106.

184

Там же. С. ЮЗ.

185

Там же. С. 107.

186

Там же.

187

Там же. С. 108.

188

Тамже.

189

Тамже.С.124.

190

44Тамже.С.125.

191

Тамже.С.242.

192

Гегель Г. В. Ф. Наука логики. СПб., 1997. С. 19.

193

Там же. С. 34.

194

5 Там же. С. 20.

195

Там же. С. 36.

196

Там же. С. 44.

197

Там же. С. 43.

198

Там же. С. 27.

199

Там же.

200

Там же. С. 27.

201

Там же. С. 19.

202

См. выше. С. 98 и след.

203

Там же. С. 36.

204

Там же. С. 29.

205

Там же. С. 52.

206

Там же. С. 50.

207

См. выше. С. 71 и след.

208

Там же. С. 120.

209

См. выше. С. 168 и след.

210

Гегель Г. В. Ф. Наука логики. СПб., 1997. С. 99.

211

21 Там же. С. 99.

212

Там же. С. 100.

213

Там же. С. 99.

214

Там же.

215

Там же. С. 100.

216

Там же. С. 104.

217

Там же. С. 105.

218

Там же. С. НО.

219

Там же.

220

54 Там же. С. 560.

221

35 Там же. С. 118.

222

‘ Там же. С. 125.

223

Гегель использует термин «идеальное» в его изначальном историческом смысле. Существующее обладает «идеальной природой», если оно существует не само по себе, а через нечто иное.

224

Гегель Г. В. Ф. Наука логики. СПб., 1997. С. 135.

225

Там же. С. 118.

226

Там же. С. 138.

227

Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. М., 1977. § 96, прибавление.

228

Гегель Г. В. Ф. Наука логики. СПб., 1997. С. 159.

229

45 Там же. С. 161.

230

Там же. С. 333.

231

45 Там же. С. 334.

232

Там же. С. 335.

233

Там же. С. 340.

234

4* Там же. С. 348.

235

44 Там же.

236

Там же. С. 351.

237

Там же. С. 352.

238

Там же. С. 351.

239

51Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. М., 1977. § 99, при- бавление.

240

Гегель Г. В. Ф. Наука логики. СПб., 1997. С. 193.

241

s>Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. М., 1977. § 112, прибавление.

242

54Гегель Г. В. Ф. Наука логики. СПб., 1997. С. 371.

243

Там же.

244

5" Там же. С. 399.

245

Там же. С. 398.

246

Там же. С. 399.

247

Там же. С. 393.

248

Там же. С. 391.

249

Там же. С. 404. Эту связь Гегель поясняет в своем анализе закона достаточного основания. Изложение преследует двоякую цель: во-первых, оно показывает деятельную сущность в действительном существовании вещей и, во-вторых, упраздняет традиционное понятие основания как единичной данности или формы среди прочих. Гегель признает, что «принцип достаточной причины (или основания)» предполагает критический взгляд на бытие, согласно которому «бытие, как таковое, объявляется в его непосредственности неистинным и по существу своему чем-то положеным». В то же время он утверждает, что причину или основание единичного бытия не следует искать в другом таком же единичном бытии.

250

Hegel G. Science of Logik. New York, 1929. Vol. II. P. 175.

251

1ыа. Р. 117.

252

“ |ыа.

253

Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. М ., 1977. § 146,

254

61Hegel G. Science of Logik. New York, 1929. Vol. II. P. 179.

255

Гегель Г. В. Ф. Наука логики. СПб., 1997. С. 432.

256

Там же.

257

Там же. С. 499.

258

Там же. С. 500.

259

п Там же.

74 Там же. С. 501.

260

Там же. С. 502.

261

Там же.

262

Там же.

263

1г Там же. С. 503.

264

Там же. С. 535.

265

ко См. выше. С. 49 и след.

266

SlHegel G.Science of Logik. New York, 1929. Vol. II, P. 280 ff.

267

2Гегель Г. В. Ф. Наука логики. СПб., 1997. С. 539. ,3 Там же. С. 540.

268

Там же. С. 559.

269

13 Там же. С. 564

270

мГегель Г. В. Ф. Философия права. М., 1990. §31.

271

17Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. М., 1977. § 163, прибавление.

272

мГегель Г. В. Ф. Наука логики. СПб., 1997. С. 546.

273

•’ Там же. С. 565.

274

Там же. С. 566.

275

См. ниже. С. 219 и след.

276

См. выше. С. 97.

277

91Гегель Г. В. Ф. Наука логики. СПб., 1997. С. 754.

278

Там же. С. 749.

279

См.: Гегель Г. В. Ф. Философия права. М., 1990. §4, прибавление.

280

94 Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. М., 1977. § 237, прибавление.

281

Гегель Г. В. Ф. Наука логики. СПб., 1997. С. 755—770.

282

»' Там же. С. 771.

283

Аристотель. Соч. в четырех томах. Т. I: Метафизика. Кн. 12, гл. 7. М., 1976.

284

Гегель Г. В. Ф. Наука логики. СПб., 1997. С. 39.

285

Там же. С. 543.

286

Ье/еЬуге <7. Ыаро1еоп. Рапе, 1935. Р. 428.

287

Гегель Г. В. Ф. Лекции по истории философии. СПб., 1994. Кн. 1. С. 63.

288

См. выше. С. 123—124.

289

Гегель Г. В Ф. Отчеты сословного собрания королевства Вюртемберг // Работы разных лет в двух томах. М., 1972. Т. 1. С. 471.

290

Там же.

291

‘ Там же. С. 434.

292

Там же. С. 442.

293

* Там же. С. 443.

294

Там же. С. 449.

295

Там же. С. 472.

296

Там же. С. 474.

297

Там же.

298

Там же. С. 459.

299

Там же. С. 433.

300

Гоббс Т. Левиафан // Избр. проиэв. в двух томах. М., 1964. Т. 2. С. 143.

301

См.: Trietschke Н. von. Deutsche Geschichte im Neunzehnten Jahrhundert. 1886. Bd II. S. 383-443, особенно S. 385, 391, 427, 439.

302

Гегель Г. В. Ф. Философия права. М., 1990. С. 50.

303

Там же. § 1, прибавление.

304

Там же. § 4.

305

Там же. § 5.

306

Там же. § 6.

307

“ Там же. § 11.

308

Там же. § 12.

309

Там же. § 14.

310

Там же. § 15.

311

10 Там же. § 41 et seq.

312

52 Там же. § 21.

313

Там же.

314

Там же. § 23.

315

Там же. § 52.

316

Там же. § 44, прибавление.

317

Там же. § 33, прибавление.

318

31 Там же. § 39.

319

Там же. § 44.

320

Гегелевское понятие «взаимного признания* личностей включает в себя три различных элемента: а) позитивистский элемент — простое согласие с фактом присвоения; Ь) диалектический элемент — собственник признает, что труд лишенных собственности является условием для воспроизводства его собственности и пользования ею; с) исторический элемент — факт права собственности должно подтвердить общество. В «Йенской системе» и «Фе- номенологии духа* акцент делается на первых двух элементах; «Философия права* в основном рассматривает первый и третий. В последней работе дедукция частной собственности дает ясное указание на все компоненты, характерные для современной философии, особенно на ее преклонение перед верховным авторитетом фактов наряду с требованием, чтобы их основа находила рациональное оправдание. Отсутствие диалектического элемента в данном анализе показывает возрастающее влияние идеи овеществления, которая занимает свое место среди гегелевских понятий. *Йенская система* и « Феноменология* рассматривали собственность как отношение между людьми; «Философия права» рассматривает ее как отношение между субъектом и объектами.

321

Там же.§51,прибавление.

322

Там же.§45.

323

Там же.§46.

324

Там же.§41,прибавление.

325

Там же. § 49.

326

44 Там же, прибавление.

327

Там же.

328

4‘ Там же. § 40, примеч. 44 Там же. § 43.

329

Там же. § 67.

330

Там же, добавление.

331

Там же. § 72.

332

52 См.: С. 251, сн. 40.

333

5,1 Там же. § 75, прибавление.

334

Там же. § 33, прибавление.

335

Там же. § 81.

336

Там же.

337

Там же. § 104.

338

Там же. § 106.

339

62 Там же. § 152.

340

Там же. § 155.

м Там же. § 260.

65 Там же. § 261, прибавление.

341

44 Там же. § 146.

342

Там же. § 145, прибавление.

“ Там же. § 147.

343

Там же. § 148-149.

344

Там же. § 177.

345

Там же. § 181.

346

Там же. § 182.

Там же. § 184, прибавление.

347

Там же. § 185.

348

Там же. § 186.

349

74 Там же. § 229.

350

Там же. § 199—200.

351

71 Там же. § 196, 198.

352

Там же. § 199.

353

•° Там же. § 200.

354

Там же. § 243-244.

355

Там же. § 245.

15 Там же. § 208.

356

4 Там же. § 209.

и Там же.

357

“ Там же. § 211.

358

Там же. § 182, прибавление.

359

Гегель Г. В. Ф. Философская пропедевтика. Ч. 1, § 22 // Работы разных лет в двух томах. М., 1973. Т. 1. С. 31.

360

ю Гегель Г. В. Ф. Философия права. М., 1990, § 224, прибавление.

361

Там же. § 208. См.: ЛоккДж. О гражданском правлении. Кн. И, § 134. Понятие собственности, представленное у Локка, включает в себя основные права индивида — «жизнь, свободу и имущество». Это понятие присутствует и в работе Гегеля. Согласно Гегелю, все, что отлично от «свободного духа» и отьединимо от него, может стать собственностью.

362

Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. М., 1977. § 532.

363

См.: WoizendorffК.Der Polizeigedanke des modernen Staates. Breslau, 1918. S. 100-130.

364

Гегель Г. В. Ф. Философия права. М., 1990. § 230—231.

365

Там же. § 246-248.

366

Там же. § 236.

367

Там же.

368

Там же. § 255, прибавление.

369

** Там же. § 253.

370

и Там же.

371

Тамже. § 258, примсч.

372

Hegel G. Philosophie der Weltgeschichte. 1920. Bd I. S. 10.

373

См. ниже.

374

Гегель Г. В. Ф. Философия права. М., 1990. С. 55.

375

Там же. § 260, прибавление.

376

Там же. § 279, прибавление.

377

,м Там же. § 260 и 261.

378

|М Там же. § 280.

Там же. § 279.

Там же..

См. выше. С. 207 и след.

379

Гегель Г. В. Ф. Философия права. М., 1990. § 273, примем.

380

Гегель Г. В. Ф. Философия права. М., 1990, § 280. 1,4Тамже. § 281, прибавление.

381

115Hegel G. Encyclopedia of the Philosophical Sciences. P. 263.

382

"• Там же. § 258.

383

Там же. § 270, примеч.

384

Эту внутреннюю связь между суверенитетом, войной и конкуренцией фашистская идеология превращает в решающий аргумент своей критики либерального капитализма. «Цельная общность может осуществлять упорядоченную конкуренцию только в войне или конкурируя с общностью, внешней по отношению к ней. Таким образом, во время войны любая воюющая общность на внутреннем уровне действует на основе кооперации, а на внешнем — на основе конкуренции. В результате внутри наличествует порядок, а снаружи — анархия. Очевидно, неизбежным состоянием любого сообщества суверенных государств должна являться анархия. Множество суверенитетов — всего лишь синоним анархии. Международная анархия — неизбежное следствие государственного суверенитета». Приведенный отрывок из книги Лоренса Денниса «Динамика войны и революции* (TheDynamicsofWarandRevolution (1940. P. 122)) представляет собой точное подтверждение гегелевского учения о суверенитете.

385

Гегель Г. В. Ф. Философская пропедевтика // Работы разных лет в двух томах. М., 1973. Т. 2. С. 54.

386

Гегель Г.В. Ф.Философия права. М., 1990. § 333.

387

Тамже.§340.

388

Тамде.§30.

389

Тамже.§33.

390

Там же. § 259, прибавление.

391

ш Там же. § 270, примем.

392

Гегель Г. В. Ф. Философия истории. СПб., 1993. С. 119.

393

Hegel G.Philosophie der Weltgeschichte. Op. cit.. S. 134.

394

Гегель Г. В. Ф. Философия истории. СПб., 1993. С. 64.

395

Там же. С. 63.

396

Различные варианты этого вступления Г. Лассон опубликовал в своем издании *Философии истории»:Philosophie der Weltgeschichte, 1920—1922. См. особенно Bd 1, s. 10 et. seq. и s. 31 et seq.

397

Гегель Г, В. Ф. Философия истории. СПб., 1993. С. 70.

398

Там же. С. 72.

399

Там же. С. 73.

400

Там же. С. 67.

401

Там же.

402

Там же.

403

Там же.

404

Там же. С. 71; см. также С. 148.

405

Там же. С. 410.

406

Решительное различие между гегелевским понятием Volksgeist'aи использованием этого понятия исторической школой (Historische Schule)заключается в том, что последняя воспринимает Volksgeistв свете природного, а не рационального развития и противопоставляет его более высоким ценностям мировой истории. Позднее мы увидим, что концепция исторической школы отражает позитивистскую реакцию на гегелевский рационализм.

407

Гегель Г. В. Ф. Философия истории. СПб., 1993. С. 103.

408

34 Там же. С. 293.

409

Там же.

410

Там же. С. 294.

411

Там же.

412

43Гегель Г В. Ф.Английский билль о реформе 1831 года // Политические произведения. М., 1978. С. 413.

413

НаутЯHegel und seine Zeit. Berlin, 1857. S. 456.

414

См. письмаГегеляГешелю (13 декабря 1830 г.) иШультцу (29 января 1831 г.); cp.: Rosenzweig F. Hegel und der Staat. Muenchen, 1920. Bd II. S. 220.

415

Marx K. Zur Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie // Marx-Engels Gesamtausgabe. Frankfurt a. M., 1927. S. 619.

416

Kierkegaard S. Abschliessende unwi&senschafliche Nachschrift // Werke. Jena, 1910. Bd VII. S. 15.

417

Ibid. S. 21.

418

Ibid. S. 28.

419

Kierkegaard S. Zur Kritik der Gegenwart. Innsbruck, 1922. S. 34.

420

Ibid. S. 42.

421

Ibid. S. 61.

* Ibid. S. 64.

422

Фейербах Л. Основные положения философии будущего // Избранные философские произведения в двух томах. Т. 1—2. М., 1955. Т. 1. § 20. С. 162. См. также § 31.

423

ю Фейербах Л. Предварительные тезисы к реформе философии // Избранные философские произведения в двух томах. Т. 1—2. М., 1955. Т. 1.

424

Фейербах Л. К критике гегелевской философии // Указ. соч. Т. 1. С. 87.

425

Фейербах Л. Предварительные тезисы к реформе философии // Указ, соч. Т. I. С. 128.

426

Там же. С. 129.

427

Там же. С. 132.

428

Там же. С. 121.

429

14 Там же. С. 125.

430

Фейербах Л. Основные положения философии будущего // Указ. соч. Т. 1. §32. С. 183.

431

" Там же. § 37. С. 187.

432

Гегелевскую критику чувственной достоверности Фейербах анализирует в своей работе «К критике гегелевской философии*. Точку зрения чувственной достоверности он отъединяет от тех способов понимания, которые являются более полными и с которыми чувственная достоверность связана психологически и исторически. Кроме того, он отстаивает авторитет здравого смысла по отношению к истине, которая становится очевидной только тогда, когда есть свобода от этого авторитета.

433

Маркс К. Тезисы о Фейербахе // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. М., 1955. Т. 3. С. 2. См. также: HookS. From Hegel to Marx. New York, 1936. P. 293.

434

МарксК. ТезисыоФейербахе. С. 3; см. также: Hook S. Op. cit. P. 299.

435

Маркс К. Экономическо-философские рукописи // Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. М., 1956. С. 560, 567.

436

Там же. С. 560.

437

Там же. С. 529.

438

23 Там же.

439

Там же.

440

Маркс К. К критике политической экономии. М., 1984

441

21Маркс К. Экономическо-философские рукописи // Указ. соч. С. 565.

442

2’ Там же. С. 566.

443

Там же. С. 591.

444

Там же. С. 560-561.

445

Там же. С. 561.

35 Там же. С. 523-529.

446

Там же. С. 561.

447

Тамже.С.563.

448

3‘Тамже.С.564.

449

Тамже.С.592.

450

3*Тамже.

451

и Там же. С. 569.

452

Маркс К. Немецкая идеология // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 1955. Т. 3. С. 31-32.

453

Маркс К. Экономическо-философские рукописи // Указ. соч. С. 567.

454

Маркс К. К критике политической экономии. М., 1984. С. 25.

455

Маркс К. Капитал. М., 1978. Т. 3. С. 900.

456

Маркс К. Капитал. М„ 1978. Т. 1. С. 82-83.

457

Маркс К. Экономическо-философские рукописи // Указ. соч. С. 571.

458

Тот факт, что определенная форма общественной жизни «негативна», не мешает иметь ей и некоторые прогрессивные в своем значении качества. Маркс часто подчеркивает, что способ труда имеет четко выраженный прогрессивный характер в том смысле, что он делает возможной рациональную эксплуатацию всевозможных материальных ресурсов, способствует постоянному увеличению производительности труда и высвобождает до сих пор неведомые многочисленные способности человека. Тем не менее прогресс, совершающийся в классовом обществе, не предполагает, что счастья и свободы станет больше. До тех пор, пока отчужденная форма труда не будет упразднена, любой прогресс будет оставаться более или менее техническим по своему характеру, способствуя развитию более рациональных методов производства и более рациональному господству над человеком и природой. Сохраняя все эти качества, прогресс лишь усугубляет негативность господствующего социального порядка, извращающего и сковывающего силы технического развития. Здесь Гегель снова оказывается прав: прогресс разума никак не тождествен росту счастья.

459

Маркс К. Экономическо-философские рукописи // Указ. соч. С. 555.

460

Там же. С. 628.

461

Там же. С. 590.

462

30 Там же. С. 589.

463

Маркс К. Немецкая идеология // Указ. соч. С. 30—31, 46.

464

“ Тамже. С. 47.

465

Marx КA Contribution to the Critique of Political Economy. Chicago, 1904. P. 298-299.

466

Маркс К. Немецкая идеология // Указ. соч. С. 47.

467

Там же. С. 48.

468

36Маркс К. Экономическо-философские рукописи // Указ. соч. С. 588.

469

57Маркс К. Немецкая идеология // Указ соч С. 34.

470

Там же. С. 36.

471

Там же. С. 36.

472

Там же. С. 38.

473

Там же. С. 68.

474

45 Там же. С. 54.

475

Там же. С. 77.

476

Там же. С. 35.

477

Там же. С. 34.

478

Там же. С. 54.

479

Там же. С. 70.

480

Там же. С. 192.

481

Там же. С. 207.

482

Marx К.Theorien lieber den Mehrwert. Stuttgart, 1905. Bd 1. S. 258, 260 ff.

483

Маркс К. Капитал. М., 1978. Т. 1. С. 188.

484

7* Основные тенденции экономической теории Маркса лучше всего излагает X. Гроссманн: Grossmann Н.Das Akkumulations und Zusammenbruc- hsgesetz des kapitalistischen Systems. Leipzig, 1929.

485

Маркс К. К критике политической экономии. М., 1984. С. 10.

486

*° Там же. С. 10.

487

Там же. С. 11.

,2 Там же. С. 19.

488

13 Там же. С. 13.

489

м Там же. С. 19.

490

-рам же12.

491

Маркс К. Капитал. М., 1978. Т. 1. с. 50.

492

17 Там же. С. 212.

493

Маркс К. К критике политической экономии. М., 1984. С. 19.

494

•» Маркс К. Капитал. М„ 1978. Т. 3. С. 692.

495

Письмо К. Маркса Л. Кугельману, 11 июля, 1868 // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. М., 1964. Т. 32. С. 461.

496

»' Маркс К. Капитал. М., 1978. Т. 3. С. 198.

497

Там же. С. 207.

498

Письмо К. Маркса Л. Кугельману, 11 июля, 1868 // Указ. соч. С. 462.

499

54Маркс К. Капитал. М., 1978. Т. 3. С. 204-205.

500

Заявляя, что анализ потребительных стоимостей лежит вне пределов экономической теории, Маркс прежде всего описывает действительное положение дел в классической политической экономии. Свой анализ он начинает с принятия и объяснения того факта, что при капитализме потребительные стоимости предстают как «вещественные носители меновой стоимости» (Маркс К. Капитал. М., 1978. Т. 1. С. 44). Таким образом, он отвергает капиталистическую трактовку потребительных стоимостей и обращается к экономии, в которой это отношение полностью упраздняется.

501

См., например: Маркс К. Капитал. М., 1978. Т. 3. С. 155, 190.

502

Маркс К. Капитал. М., 1978. Т. 1. С. 618-620.

503

Там же. С. 204-205.

504

Там же. С. 219.

505

шг Там же. С. 218.

506

Там же. С. 583.

507

103 Там же. С. 622.

508

Там же. С. 659.

509

Ср.: Grossmann H. Sismonde de Sismondi et ses théories economiques. Wareaw, 1924, P. 179 fî.

510

|ММаркс К. Капитал. М., 1978. Т. 3. С. 958-959.

511

1ЮЛенин В. И. Еще раз о профсоюзах. ПСС. Т. 42. С. 290.

512

Маркс К. Экономическо-философскис рукописи // Указ. соч. С. 624.

513

Там же. С. 624.

514

Маркс К. Капитал. М„ 1978. Т. 1. С. 773.

515

115 Там же. Т. 3. С. 254-263.

1,4Маркс К. Критика Готской программы // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. М., 1961. Т. 19.

516

Маркс К. Нищета философии // Соч. 1955. Т. 4.

517

м<Маркс К. Немецкая идеология // Указ. соч. с 25—26

518

1,7Маркс К. Капитал. М., 1978. Т. 1. С. 317.

519

SchellingF. У. J. Saemmtliche Werke, sect. 2. BdIII. Stuttgart, 1858. S. 83.

520

Шеллинг Ф. В. Й. К истории новой философии (Мюнхенские лекции) // Соч. в двух томах. М., 1989. Т. 2. С. 558.

521

Константин Франтц, ведущий консервативный политический философ, уже в 1880 году признавал, что «позитивистская школа во Франции» и позитивная философия Шеллинга «в определенном смысле обращены к одной и той же цели» (FrantzС.Schelling’spositivePhilosophie. Goethen, 1880. Part III. S. 277.

522

Hess M.Gegenwärtige Krisis der deutschen Philosophie, 1841 // Sozialistiche Aufsatze. Berlin, 1921. S. 9, 11.

523

В дальнейшем мы не станем рассматривать позитивную философию Шеллинга, поскольку она не имеет никакого отношения к развитию социальной мысли и сказалась на политической философии только благодаря тому, как ее использовал Шталь.

524

Marx К.Theorien ueber den Mehrwert. Stuttgart, 1905. Bd III. S. 281 fT.

525

Еиугсв с)с 5аііи-5ітоп. Рагі5, 1868. Уоі. II. Р. 118.

526

1Ы<1. Р. 13.

527

Ibid.

528

Ibid. Р. 188.

529

Sant-Simon A.Memoire sur 1аscience de l’homme. Op. cit. Vol. XI; См.: Weill G. Saint-Simon et son euvre. Paris, 1894. P. 55 ff.

530

Saint-Simon A. Op. cit.. Vol. XI. P. 8 f.

531

Ibid. P. 22.

532

» Ibid. Vol. IV. P. 83.

533

’ Ibid. P. 187.

534

1ыа.Р.119.

535

"1Ыс1.Р.147,162.

536

1ыа.р.150.

537

Рге(1епск В. Аш, КеасПоп апс! ЯеуЫтюп. Ые\у Уогк, 1934. Р. 230Г

538

Doctrine Saint-Simonienne. Exposition. Paris, 1854. P. 123f.

539

Ibid. P. 137.

540

15 Ibid. P. 145.

541

1Ы(1. Р. 125.

542

1Ыа Р. 127.

543

Sie Н.Franzoesische Wirtschaftsgeschichte. Jena, 1936. Bd II. P. 244.

544

Ibid. P. 250-251.

545

Ibid. P. 251-252.

546

33Sismondi S. Nouveaux principles d’economie politique. Paris, 1827. Vol. I. P. 313.

547

Proudhon.Systeme des contradictions economiques. Paris, 1923. Vol. II. P. 392f.

548

Ibid. P. 391.

549

Ibid. Vol. I. P. 73.

550

Proudhon.De la creation de l’ordre dans l’humanité. Paris, 1927. P. 369.

551

SismondiS. Nouveaux principes... Vol. II. P. 417.

552

21 Cm.: Grossmann H. Sismonde de Sismondi et ses théories economiques. Warsaw, 1924.

553

Sismondi S. Nouveaux principes... Vol. I. P. 361.

554

1Ыс1. Р. 408.

555

!ыа. Р. 78.

556

)2 ІЬіс). Р. 52Г.

557

Comte A. Discours sur l’esprit positif. Paris, 1844. P. 41—42.

558

Comte Л.Cours de philosophie positif. Paris, 1877. P. 267.

559

Bonald L.Theorie du pouvoir // Euvres. Paris, 1854. Vol. 1. P. 101.

560

Maistre de. Etude sur la souveraineté // Euvres completes. Lyon, 1884. Vol. I. P. 367.

561

Ibid. P. 373.

562

Ibid. P. 375.

563

Comte A. Cours de philosophie positive. Vol. IV. P. 281.

564

8 Ibid. P. 142f.

565

Ibid. P. 142.

566

Ibid. P. 138.

567

11Ibid.P.140.

568

11Ibid.P.141.

569

Ibid.P.116,118.

570

Comte A. Discoure sur l’esprit positif. P. 57.

571

Comte A. Cours de philosophie positive. Vol. IV. P. 141.

572

Comte A. Discours sur l'esprit positif. P. 78.

573

Comte A. Cours de philosophie positive. P. 151.

574

Ibid.

575

Ibid. P. 152.

576

Comte A. Discours sur l’esprit positif. P. 42f.

577

См. выше. C. 432.

578

Comte A. Cours de philosophie positive. P. 214.

579

Ibid. Р. 46.

580

Ibid. P. 92; cf. P. I44f.

581

Ibid.

582

Comte A. Système de politique positive. Paris, 1890. Vol. I. P. 11.

583

Comte A. Cours de philosophie positive. Vol. IV. P. 248.

584

2» Ibid. Р. 232.

585

)0Ibid. Р. 252.

586

Ibid. Р. 241-242.

587

Ibid. Р. 244.

588

» 1Ыа. Р. 439.

589

Comte A. Discours sur l’esprit positif. P. 56.

590

Comte A. Cours de philosophie positive. Vol. IV. P. 17.

591

Ibid. P. 148; Compte A. Discours sur l’esprit positif. P. 53f.

592

Comte A. Discours sur l’esprit positif P. 59.

593

3« Ibid. P. 76.

594

Comte A. Cours de philosophie positive. Vol. IV. P. 262.

595

Ibid. P. 263.

596

Ibid. P. 264.

597

Comte A. Discours sur l’esprit positif. P. 60.

598

Comte A. Cours de philosophie positive. P. 442.

599

Ibid. Р. 267.

600

Comte A. Discours sur l’esprit positif. P. 43.

601

44Comte A. Cours de philosophie positive. P. 279.

602

Ibid. P. 216f.

603

* 1Ыс). Р. 293.

604

44Ibid. Р. 264.

605

Ibid. Р. 275.

606

Ibid. Р. 224.

607

1Ы<1. Р. 149.

608

1ыа. р. 153.

609

Comte A. Discours sur l’esprit positif. P. 86.

610

Comte A. Système de politique positive. Vol. I. P. 129.

611

Comte A. Cours de philosophie positive. P. 20 lf.

612

Ibid. Р. 202.

613

* Ibid. Р. 201, note.

55Comte A. Discours sur l’esprit positif. P. 93.

614

Ср.: Comte A. Course de philosophie positive. Vol. IV. P. 150 fT.

615

Ibid. P. 152.

616

Ibid. Vol. VI. P. 433f.

617

Ibid. Vol. VI. P. 497.

618

44Ibid. Р. 485.

619

« Ibid. Р. 503.

620

64Ibid. Р. 529.

621

Ibid. Р. 356.

622

“ Ibid. Р. 357.

623

иComte A. Système de politique positive. Vol. I. P. 334.

624

Ibid. P. 329.

625

1Энгельс Ф. Германия: революция и контрреволюция // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. М., 1957. Т. 8. С. 7—8.

626

Lamprecht К.Deutsche Geschichte. Bd X. Berlin, 1922. S. 395 ff, 402 ff. JValentin V. Geschichte der Deutchen Revolution 1848—1849. Berlin, 1930. Bd I. S. 27.

627

Цит. по: Mehring F. Zur Preussischen Geschichte von Tilsit bis zur Reic- hsgrundung. Berlin, 1930. S. 241.

628

Schnabel F. Deutsche Geschichte im neunzehnten Jahrhundcrt. Bd II. Freiburg, 1933. S. 31.

629

4Kaufmann E. Studien zur Staatslehre des monarchiachen Prinzips. Leipzig, 1906. S. 54.

630

Valentin V.Op. cit. S. 37f.

631

* Cp.: Stahl J.Das monarchische Prinzip. Heidelberg, 1845; Stahl J. Die gegenwärtigen Partein in Staat und Kirche. Berlin, 1868.

632

Stahl J. Philosophie des Rechts. Heidelberg, 1854. Bd II. S. 256, 360.

633

Ibid. Bd III. S. 137 fT.

634

MStahl J. «Was ist die Revolution» Siebzehn parlamentarische Reden. Berlin, 1862. S. 234.

635

Благодаря влиянию Берка, романтиков и исторической школы это отвержение началось в немецкой политической теории раньше Шталя и Галлера, однако именно в работе Шталя тенденции, заявившие о себе в этих школах и движениях, обрели систематическое развитие и политическую санкцию.

636

Stahl J. «Was ist die Revolution?» S. 240.

637

Stahl J. Philosophie des Rechts. Bd I. S. XIV, 455.

638

Ibid. S. 473.

639

Ibid. Bd III. S. 6.

640

См. особсноHeyseH. Idee und Existenz. Hamburg, 1935; Boehm F. Anti-Cartesianismus. Leipzig, 1938.

641

Stahl J. Die gegenwärtigen Parteien. Staat und Kirche. S. 11.

642

Stahl J. Philosophie des Rechts. Bd I. S. 263.

643

lbid. S. 252.

644

Cp.: Mannheim К.Das konservative Denken // Archiv fuer Sozialwissenschaft und Sozialpolitik. 1927. Bd LVll. S. 84f; Kaufmann E. Op. cit. S. 58 ff.

645

Stahl J. Philosophie des Rechts. Bd II. S. 38.

646

Ibid. S. 37.

647

Ibid. S. Vll.

648

См. предисловие ко второму изданию 2-го тома.

649

Stahl J. Op cit.Bd I. S. XVII.

650

Landsberg Е.Geschichte der deutschen Rechtwissenschaft. Muenchen, 1910. Bd HI. S. 201.

651

Шеллинг Ф. В. Й. Система трансцендентального идеализма Соч. В 2 т. М., 1987. Т. 1. С. 448.

652

Stahl J. Philosophie des Rechts. Bd II. S. X.

653

Ibid. S. XVIII.

654

Ibid. S. XXII.

655

Ibid. S. 331.

656

4) Ibid. Bd III. S. 2.

657

Stahl J. Das monarchische Prinzip. S. 12, 14, 16.

658

Stahl J. Philosophie des Rechts. Bd III. S. 61, 70. 44 Ibid. S. 131.

659

Ibid. Bd III. S. 73.

660

55Ibid. S. 59.

661

Ibid. Bd II. S. 193.

662

ЛаЛ//. Оіе gegenwartigen РаПеіеп. Б. 22.

663

Издано Г. Саломоном в Мюнхене в 1922 г. Мы цитируем по этому новому изданию.

664

См.: Maclver Robert М.Society. New York, 1937. P. VII f. P. 4—8; Maclver Robert M. The Fields and Methods of Sociology. New York, 1934. P. 3fF; Case С. M. Outlines of Introductory Sociology. New York, 1934. P. XVII, P. 25 ff.

665

Ogbum W., Nimkoff М.Sociology. Cambridge, 1940. Р. 14.

666

Mill J. S.Essays on Some Unsettled Questions of Political Economy. London, 1844. P. 135.

667

Spencer H. The Study of Sociology. New York, 1912. P. 40.

668

Lester F. Ward. Outlines of Sociology. New York, 1898. P. 163.

669

Stein L. Geschichte der sozialen Bewegung. S. 6.

670

Stein L. Deutsche Vierteljahrsschrift. Stuttgart, 1852. S. 145.

671

Stein L. Gesellschaftslehre. Stuttgart, 1856. S. 430.

672

См. библиографию: Nitzschke Н.Die Geschichtsphilosophie Lorenz von Steins. Muenchcn, 1932.

673

Stein L. Geschiichte der sozialen Bewegung. Bd I. S. 11 ff.

674

Ibid. S. 3.

675

Ibid. S. 29.

676

Ibid. S. 47.

677

Ibid. S. 71.

678

Ibid. S. 23.

679

Ibid. S. 42 f.

680

" Ibid. S. 47.

681

Ibid. S. 66.

682

1Ыс1. Б. 73.

683

1Ы<1. 5. 76.

684

lbid. S. 75.

685

lbid.

686

lbid. S. 32.

687

1Ы«1. $. 45.

688

2‘ 1ыа. Б. 49.

689

1ыа. Б. 56.

690

1Ы<3. Б. 62.

691

251Ыс1. Э. 66.

692

10Ibid. S. 81.

693

Ibid. S. 85-87.

694

Ibid. S. 90.

695

Ibid. S. 91.

мIbid. S. 93.

55Ibid. S. 97.

696

Ibid. S. 100.

37Ibid. S. 106.

31Ibid. S. 107.

697

Ibid. S. 108.

698

1Ы<1. Б. 109 Г.

699

1Ыс1. Б. 126.

700

1Ы<1. Б. 127.

701

45 1Ыс1.

702

1Ы<1. Б. 131.

703

1ыа. б. 136.

704

44 1Ыс1.

705

1Ы(1. Б. 138.

706

Hobhouse L. Т.The Metaphysical Theory of the State. London (The Macmillan Company, New York), 1918. P. 6.

707

Green T. Lectures on the Principles of Political Obligation. London, 1895. P. 122.

708

Ibid. P. 134 f.

709

Ibid. P. 148.

710

Ibid. Р. 148.

711

‘ Ibid. Р. 149.

712

Ответственность за антагонизмы, присущие капитализму (которые он вполне осознавал), Грин возлагает не на систему либерализма, а на случайные исторические условия, при которых капитализм возник (Ibid. Р. 225, 228). Он призывает к определенным ограничениям либеральной свободы, особенно в области свободы договоров, а также к упразднению условий и отношений, вызванных «силою классовых интересов» (Р. 209 0-

713

Green T. Lectures on the Principes of Political Obligation. London, 1895. P. 173.

714

Ibid. P. 169.

715

Ibid. P. 177.

716

Cp.: Metz R. A Hundred Years of British Philosophy. London, 1938. P. 283, 327f.

717

Bosanquet B. The Philosophical Theory of the State. London, 1899. P. 125.

718

Metz R. Op. cit. P. 249, 267.

719

Возапдиа В- Ор. си. Р. 126.

720

1Ыс). Р. 127.

721

Ibid. Р. 183.

722

Ibid. Рр. 184 f.

723

11Hobhouse L. Т.The Metaphysical Theory of the State. London (The Macmillan Company, New York), 1918. P. 22.

724

'» 1ЫсГР. 77.

725

1Ы<1. Р. 80.

726

1Ыс1. Р. 85.

727

1Ыс1 Р. 117.

728

25Ibid. Р. 133.

729

Hege! G. Philosophie der Weltgeschichte. Bd 11. S. 925.

730

35Hobson J. A. Imperialism. London, 1938. Р. 74—75.

731

Bernstein E. Die Voraussetzungen des Sozialismus und die Aufgaben der Sozialdemokratie. Stuttgart, 1899. S. 26.

732

Bernstein E. Zur Theorie und Geschichte des Sozialismus. Berlin, 1904. Part III. S. 75.

733

Ibid. S. 74.

734

Ibid. S. 69.

735

Kautsky К.Bernstein und die materialistische Geschichtsauffassung // Die Neue Zeit. 1898-1899. Bd II. S. 7.

736

Plekhanov G. Fundamental Problems of Marxism. New York, n. d. P. 118.

737

Ленин В. И. Еще раз о профсоюзах. ПСС. Т. 42. С. 264—304.

738

• Там же. С. 278.

739

Относительно исторической позиции итальянского неоидеализма см.: CroceВ.HistoryofItaly, 1871—1915. New York, 1929, ch. x; Gentile G.Grundlagen des Faschismus. Stuttgart, 1936. S. 14 f., 17ff.; Michels R. Italien von Heute. Zuerich, 1930. S. 172.

740

Panuncio S.Allgemeine Theorie des Faschischen Staates. Berlin, 1934. S. 25.

741

Gentile G.The Theory of Mind as Pure Act. London, 1922. P. 10.

742

Ibid. P. 15.

743

3 1ыа. р. 17.

744

1ыа. р. 15.

745

Dennis L. The Dynamics of War and Revolution. New York, 1940. P. 25.

746

См. впервуюочередь: Gentile G. The Theory of Mind as Pure Act. Ch. 1.

747

» Ibid. P. 6.

748

Ibid. Р. 257.

749

Ibid. Р. 273.

750

Ibid. Р. 88f.

751

1Ы(1. Р. 107.

752

1Ы<1. Р. 243.

753

1Ы<3. Р. 19.

754

“ 1Ы<1. Р. 154.

755

1Ыс1. Р. 246.

756

“ 1Ы(1. Р. 277.

757

'» Ibid. Р. 269, 271.

758

Gentile G.Grundlagen des Fashismus. S. 33; cf. Mussolini B. Relativismo e Fascismo. Diuturna, Scritti Politici. Milano, 1924. P. 374 ff.

759

См. анализприродынационал-социализмавработахследующихавторов: Brady R. A. The Spirit and Structure of German Fascism. New York, 1937; Neumann F. Behemoth. The Origin and Practise of National Socialism. New York, 1941.

760

Rosenberg А.Der Mythos des 20. Jahrhunderts. Muenchen, 1933. S. 525.

761

Ibid.

762

Ibid. S. 526. См.: Hitler А.Mein Kampf. New York, 1939. P. 592: «Прежде всего надо понять, что государство — не цель, а средство».

763

Rosenberg Л.Op. cit. S. 527.

764

Schmitt С.Staat, Bewegung, Volk. Hamburg, 1933. S. 12.

765

ОШНскО.УоеНоБсЬеВеоЬасЫег. ОесешЬег 11. 1937.

766

Cm.: Dietrich 0. Die philosophischen Grundlagen des Nationalsozialismus. Breslau, 1935. S. 29; Koellreutter 0. Vom Sinn und Wesen der nationalen Revolution. Tuebingen, 1933. S. 29f.; Koellreutter 0. Volk und Staat in der Weltanschauung des Nationalsozialismus. Berlin, 1935. S. 10.

767

Koellreutter 0. Vom Sinn und Wesen der nationalen Revolution. S. 27.

768

Mussolini B. Fascism: Doctrine and Institutions. Rome, 1935. P. 10, 21.

769

Volk im Werden / ed. Emst Krieck. 1933. N 1. S. 24.

770

Böhm F. Der Deutsche Student. August 1933. S. 1.

771

n Volk im Werden. 1933, N 3. S. 4. Cm.: Krieck E. Die deutsche Staatsidee. Leipzig, 1934.

772

Ibid. S. I; см. также: Volk im Werden. 1933, N 5. S. 69, 71.

773

Böhm F. Anti-Cartesianismus. Leipzig, 1938. S. 25.

774

14Ibid. S 28f.

775

HeyseH. Idee und Existenz. Hamburg, 1935. S. 224.

776

Muirhead J. Н.German Philosophy in Relation to the War // MtTtz R. Op. cit. P. 282.

777

См. моюстатью: «Der Kampf gegen den Liberalismus in der totalitaeren Staatsauflassung» // Zeitschrift fuer Sozialforschuhg. 1934. S. 161 — 194.

778

Schmitt C. Begriff des Politischen. Muenchen, 1932. S. 50.

779

Schmitt C. Staat, Bewegung, Volk. Op. cit.. S. 32.