Раскрытие скрытого за завесой для сведущих в тайнах сердец - [146]
Когда суфий скрывает похвальные качества под маской порицаемых, суфии говорят: «Он прибегает к обману (талбис)». Суфии используют этот термин только для подобных случаев и не прилагают его к случаям нарочитости и лицемерия, которые представляют собой доподлинный обман. Термин талбис используется суфиями исключительно по отношению к действиям, совершаемым Богом.
Шурб [питие, упоённость, похмелённость] – это обозначение сладости благочестия, блаженства благодатной милости, наслаждения близостью с Богом.
Суфии не способны делать что-либо без блаженства упоённости.
Питьё для тела – вода, а питьё для сердца – [духовное] блаженство и сладость.
Мой шейх говорил, что новопосвящённый суфий без упоённости – чужд посвящению [то есть не вник в обязанности, подразумеваемые посвящением], а познавший ('ариф) в состоянии упоённости чужд духовному постижению; потому что новопосвящённому надлежит извлекать удовольствие (шурби) из своих действий для того, чтобы он мог исполнять обязанности новопосвящённого суфия, который взыскует Бога. А 'арифу, наоборот, не следует получать такое удовольствие, чтобы оно не отнесло его прочь от Бога; если он следует за своей низшей душой, ему не покоиться [с Богом].
Заук [вкушание] – замена упоённости (шурб), но шурб используется исключительно для обозначения наслаждения, а «вкушание» (заук) равно относится к удовольствию и боли. О вкушании говорят: зукти'л-халават – «я вкусил сладости» и зукти'л-бала – «я вкусил горестей». А об упоённости (шурб) говорят: шарибту бика'си'л-васль – «я испил чашу единения» и шарибту бика'си'л-вудд – «я осушил чашу любви» и т. п.
Отмеченное различие между шурб и заук присутствует и в Коране, а именно:
Извольте пить во здравие и пользу,
В награду за [хорошие] дела. (Коран 52:19)
Вкуси же этого —
Ведь ты могуч и знатен. (Коран 44:49)
и
Вкусите же прикосновенье Ада! (Коран 54:48)
Глава 25
Совлечение одиннадцатой «завесы»: о восприятии на слух (сама')
Существует пять каналов обретения знания: слух, зрение, вкус, обоняние и осязание. Бог сотворил для ума эти пять каналов и поставил каждый вид знания в зависимость от одного из них. Четыре из пяти чувств размещены каждое в особом органе, а одно – осязание – распределено по всему телу. Однако эту распределённость, которая присуща осязанию, можно придать и любому из других чувств.
Мутазилиты утверждают, что не существует восприятий, кроме тех, которые получены с помощью локализованных органов восприятия. Этот взгляд опровергается тем, что осязание не имеет локализации. Одно из пяти чувств не имеет особого органа. Отсюда следует, что если осязание принципиально не локализовано, то и другие чувства способны обладать свойством распределённости по всему телу. Хоть я и не ставил перед собой задачу говорить об этом, я подумал, что краткое пояснение всё же необходимо.
Господь посылал пророков с истинными свидетельствами, но вера в Его посланников не становится обязательной до тех пор, пока обязанность познать Бога не утверждается посредством звучащего слова, воспринимаемого на слух.
Именно слуховое восприятие делает религию обязательной; по этой причине сунниты ставят слух выше зрения в отношении религиозного долга (таклиф). Если скажут, что видеть Бога лучше, чем внимать Его словам, то я отвечу: наше знание облика Божьего, присущее верным в Раю, проистекает от слуха, ведь неважно, принимаем мы умом, что Бога возможно увидеть, или не принимаем, поскольку этот факт утверждён словом, воспринятым на слух. Поэтому слух выше зрения.
Более того, все религиозные предписания основаны на изустной передаче и без неё не могли бы быть утверждены; все пророки, которые появлялись, сначала обращались к людям изустно, чтобы внимавшие им могли поверить, а затем, во вторую очередь, являли чудеса (му'джиза), которые также были подкреплены звучащим словом. Сказанное доказывает, что всякий, кто отрицает восприятие на слух, отрицает весь религиозный закон.
О восприятии на слух Корана и о сопутствующих вопросах
Звучание Слова Божьего, которому обязаны внимать все верующие и неверующие, человеческие существа и пери, наиболее полезно для ума и наиболее благодатно для уха.
Чудодейственное свойство Корана – то, что человек никогда не устаёт, читая его и внимая ему. Курейшиты ночью обычно скрытно приходили и слушали, как Посланник, молясь, читает коранические стихи, и изумлялись услышанному. Среди них были Чазр ибн аль-Харис, который обладал прекрасным слогом, 'Утба ибн Раби'а, обладавший даром красноречия, и Абу Джахль ибн Хишам, великолепный оратор. Как-то ночью 'Утба, слушая, как Посланник читает коранические стихи, заплакал и сказал Абу Джахлю:
«Воистину это – слова несотворённых существ». Пери также приходили и внимали Слову Божьему, говоря:
Поистине, мы дивный слышали Корран.
Он к истине указывает путь,
В него уверовали мы
И в поклонении Аллаху
Других богов не будем измышлять. (Коран 72:1–2)[196]
Передают, что человек читал в присутствии Абдаллаха ибн Ханзала:
Вкусите [же сполна всю] кару
За всё, что [на земле] себе стяжали! (Коран 7:39)
Абдаллах стал так безутешно рыдать, что рассказчик говорит:»Я думал, он расстанется с жизнью». Потом он поднялся на ноги. Ему предложили сесть, но он воскликнул: «Благоговейный трепет, навеянный этим стихом, не позволяет мне сидеть».
Всё, что мы знаем о зомби – это ложь. Уэйд Дэвис, молодой этноботаник, прибывает на Гаити в начале 80-х годов XX века, получив задание от своего научного руководителя: раздобыть и вывезти для дальнейших фармакологических исследований препарат, посредством которого осуществляется зомбирование. Раскрывающиеся в книге обстоятельства, связанные с этой зловещей практикой, встречи и беседы с людьми, подвергшимся зомбировке, колдунами-специалистами по ядам и дурманам, описания истории Гаити, научные занятия в библиотеках и лабораториях, скачки на лошадях с тонтон-макутами, ночное гробокопательство, – всё это делает «Змея и Радугу» – а это не абы кто, а главные действующие лица космогонического мифа культа водун (вуду) – выдающимся образцом приключенческой антропологии. В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
«Энергетические вампиры» – книга, которая будет полезна любому читателю. Ведь каждый из нас хотя бы раз в жизни чувствовал себя опустошенным после общения с каким-нибудь человеком – а это один из главных признаков взаимодействия с энергетическим вампиром. Джо Х. Слейт создал подробный трактат об энерговампиризме, где развеял все мифы и стереотипы об этом явлении. Автор обращается к историческим данным, приводит интересную статистику и объясняет, как защитить себя от нападок ментальных хищников. Кроме того, уверены ли вы сами, что не питаетесь энергией окружающих вас людей? Возможно, вы делаете это невольно.
День смерти российской императрицы Екатерины II был назван с удивительной точностью за год до ее кончины. Дата гибели Павла I точно была указана еще за четыре года до цареубийства. Сожжение Москвы во время наполеоновского нашествия было напророчено с точным указанием времени еще за десять лет до этого события. Заговор декабристов предречен был за восемь лет до их восстания на Сенатской площади. Имена всех русских царей в их очередности правления вслед за Павлом I; трагическая кончина последнего царя, а вместе с ней конец царствования дома Романовых и вообще российского самодержавия; и даже Первая мировая война с участием в военных действиях танков и самолетов были предсказаны уже в самые первые годы XIX века. У всех этих предсказаний – один и тот же автор, монах Авель, в миру крестьянин Василий Васильев. Кто он? Русский Нострадамус? Новый пророк? Юродивый? Трудно ответить.
C помощью книги Галины Бедненко, историка, мифолога, специалиста в области символических систем, вы лучше поймете глубокий смысл Старших арканов Таро, научитесь и давать, и получать советы, поймете, как взаимодействовать с тем или иным принципом Таро в реальной жизни. Это совершенно новый подход к картам Таро – не только как к инструменту гаданий, но и как к символическому языку, способному показать наш индивидуальный духовный путь в этом мире.
Человеку свойственно добывать знания. Мореходы бороздят океанические просторы, альпинисты взбираются на горные вершины, археологи в поисках древних артефактов проникают под землю, астронавты покоряют космические дали. Но есть и такая категория людей, которые берутся исследовать абсолютно неизвестную территорию — наши внутренние, находящиеся за чертой привычной реальности, пространства. Это удивительно, познавательно и опасно. В данный сборник помещены практикумы, позволяющие новым испытателям пошагово пройти описанными маршрутами, также погрузиться в глубины подсознания и тоже попробовать расширить границы своих возможностей.
Эти сказки не для детей. И даже не для всех взрослых. Они необычные, гипнотические, трансовые. А еще психотерапевтические. Надеюсь, они помогут вам найти ответы на некоторые вопросы. А может даже решить старые, залежавшиеся проблемы. Сказки можно читать в любом порядке. Но не более одной за раз. Прочитайте сказку, побудьте с ней, обдумайте. Позвольте себе насладиться послевкусием. И только потом переходите к следующей. Приятного вам сказочного путешествия в мир собственного бессознательного!