Раскрытие скрытого за завесой для сведущих в тайнах сердец - [120]

Если просто воздерживаться от еды и питья – так это забава для детей.

Надлежит воздерживаться от праздных удовольствий и незаконных поступков, а не от законной пищи. Меня удивляют те, кто говорит, что они постятся по своей воле, – и при этом пренебрегают исполнением обязательных религиозных повинностей. Обязательным является избегание греха, в то время как непрерывный пост – это обычай посланников (и этому обычаю можно следовать, а можно и не следовать).

Когда человек имеет Божественную защиту от греха, всё, что он делает, является постом.

Абу Талха аль-Малики передаёт, что Сахль ибн Афдаллах из Тустара постился в тот день, когда он родился, а также и в день своей смерти, ибо он родился до полудня и не принимал молока до времени вечерней молитвы, а в день смерти он воздерживался от пищи.

Посланник запрещал поститься постоянно (руза-и висаль). Когда он начинал непрерывный пост, его сподвижники следовали его примеру, а он не дозволял им этого, говоря: «Я – не такой как вы; я провожу ночь с моим Господом, Который кормит и поит меня».

Сторонники умерщвления плоти полагают, что этот запрет был актом снисхождения, а не запрещением, предполагающим, что такой пост – вне закона; а другие считают, что они противоречат сунне, однако на практике непрерывно (висаль) поститься невозможно, поскольку дневной пост прерывается ночью либо, в любом случае, не превышает определённого срока.

Передают, что Сахль ибн Абдаллах из Тустара обычно принимал пищу один раз в пятнадцать дней, а в месяц Рамадан ничего не ел до Праздника и каждую ночь исполнял четыреста молитвенных поклонов. Такое – за пределами человеческих возможностей и невыполнимо без Божественной поддержки, которая и становится пропитанием.

Хорошо известен случай, когда шейх Абу Наср Саррадж[173], автор трактата Лума[174], по прозвищу Павлин Нищих (Та'ус аль-фукара), приехал в Багдад в месяц Рамадан. Ему отвели келью в мечети Шунизийя и определили руководить дервишами до Праздника. За время ночных молитв Рамадана (таравих) он пять раз прочёл весь Коран. Каждую ночь слуга приносил ему в келью ломоть хлеба. Когда Абу Наср уехал, в день Праздника слуга обнаружил все тридцать ломтей – они были нетронуты.

Али ибн Баккар передаёт, что Хафс Массиси ничего не ел во время Рамадана, исключая пятнадцатый день этого месяца.

Мне говорили, что Ибрахим Адхам постился с начала до конца месяца Рамадан, но, хотя был месяц Таммуз (июль), он каждый день работал как жнец и отдавал весь свой заработок дервишам, а с вечера до зари молился. Его жизнь проходила у всех на виду, но никто ни разу не видел, чтобы он ел или спал.

Говорят, что шейх Абу Абдаллах Хафиф в течение всей своей жизни исполнил сорок непрерывных постов по сорок дней, а мне встречался старец, который ежегодно исполнял два сорокадневных поста в пустыне.

Я был у ложа умирающего Данишманда Абу Мухаммада Бангари – он в течение восьми дней не принимал еды и не пропустил ни одной общей молитвы.

В Мерве жили два духовных наставника, одного звали Ма'суд, другого – шейх Абу Али Сийях. Однажды Ма'суд послал Абу Али письмо, в котором написал:

– Сколько ещё мы будем соперничать? Приходи, мы вместе исполним сорокадневный пост.

Абу Али ответил:

– Нет, давай вместо этого будем принимать пищу три раза в день, а потребное организму очищение исполним лишь один раз за сорок дней.

Затруднения в этом вопросе всё ещё не преодолены.

Несведущие люди думают, что можно поститься непрерывно, а врачи утверждают, что это совершенно исключено. Теперь я разъясню суть дела.

Непрестанный пост без нарушения Божественного завета есть чудо (карамат). Чудеса – вещь крайне редкая, недоступная большинству людей. Если бы они ниспосылались всем и каждому, вера стала бы предопределённой (джабр), и духовно знающие не вознаграждались бы за своё знание.

Посланнику были присущи несомненные чудеса (му'джизат), и потому он открыто говорил о том, что постится непрерывно. Но он запрещал чудотворцам (ахль-и карамат) говорить о чудесах, ибо карамат – это чудо сокрытое, а му'джизат – чудо явленное. В этом – различие между чудесами, ниспосылаемыми святым и посланникам, и этого достаточно для тех, кого ведёт Бог.

Сорокадневные посты (чилла) святых возникли от поста Мусы [Моисея] (Коран 7:142). Когда святой желает услышать духом слово Божье, он постится в течение сорока дней. По истечении тридцати дней он чистит зубы, затем постится ещё десять дней, и Господь обращается к его сердцу, ибо тем, чем пророки обладают явно, святые могут владеть тайно.

Внимать слову Божьему – несовместимо с человеческой природой, и потому надлежит на сорок дней лишить еды и питья четыре главные составляющие организма, чтобы полностью умягчить их и чтобы могли возобладать чистота любви и тонкость духа.

О голоде и сопутствующих моментах

Голод обостряет восприятие и улучшает понятливость и здоровье. Посланник сказал:

Блюдите ваш живот в голоде, печень – в жажде, а тело – в наготе, и, может быть, ваши сердца узрят Господа в этом мире.

Хотя голод тягостен для тела, он просветляет сердце и очищает душу, подводя дух к присутствию Божьему. Есть досыта – животная черта.