Раса и мировоззрение - [95]

Шрифт
Интервал

Фридрих Кельтср критикует известного юриста Отто Кельрейтера за неясность его понятия парода, поскольку тот соединяет понятие самостоятельного народа Бема с понятием романтиков и выдаст его за национал-социалистическое, а в других местах называет народ «общностью судьбы», «эмоциональной основой» и «составной частью государства» и сам нс замечает своих противоречий. А в одном докладе Кельрейтер сказал, что народ следует в первую очередь понимать как биологическое жизненное целое.

Другой известный юрист, Карл Шмитт, в своей работе «Государство, движение, народ», выражается довольно бесцветно: «Каждое из этих трех слов можно использовать для обозначения политического целого, но одновременно оно обозначает особую сторону и специфический элемент целого. Государство в узком смысле слова можно рассматривать как политичсско-статичсскую часть, движение как политичсско- динамичсский элемент, а народ как растущую под защитой и в тени политических решений неполитическую сторону». Тут явно слышатся мотивы «Государственного лексикона». Прав Густав Бергер: «Без «католицизма» у Шмитта нет собственной линии; его идеи спорадичны и в любом случае лишены фундамента».

Б роли профессионального толкователя может, пожалуй, выступить Рсйпхард Хен. Он отмечает, что раньше в учебниках по публичному праву народ рассматривался с точки зрения государства как сумма подданных, а теперь мы видим в нем кровное сообщество, живущее по своим порядкам. Но какую роль в этих порядках играют две основные силы всего живого, наследственность и среда, мы не узнаем и от Хена. Лучше всех юридическую сторону, по-моему, описал Ксльтср. Он не сделал так просто, как Кизср, который поставил рядом «народ как естественное образование» и «парод как духовное образование»... По Ксльтсру, «как целое парод определяется тройным образом: через расу, пространство и народность. Пи один из этих элементов народной субстанциальности не существует независимо от других... По и этим суть народа еще нс исчерпывается. Парод нс только естественно-духовное, но и политическое понятие». Ксльтср делает попытку синтеза, у него кровь, почва и народность такое же неразрывное целое, как тело, дух и душа в отдельном человеке... Жаль только, что Ксльтср, рассматривая политическое понятие народа, ударяется в метафизику, снова принимает в свои объятия частично преодоленные им спиритуалистические понятия и представления и принижает биологическое мышление как «материалистическое».

Юрист, мыслящий расово-биологическими категориями, - Фальк Рутке. Он предлагает такое объяснение понятия народ: «Народ это обладающий самосознанием союз кровнородственных семей; хотя отдельные члены его могут быть гибридами близких друг к другу рас, народ в целом, благодаря связывающей всех его членов рас, создает собственное сознание и собственный язык». Б этом определении учтены все основные факторы, ист только указания на их взаимодействие, и оно слитком длинное. После того, как Руткс принял мое понятие Судьбы, я думаю, мы достигнем согласия и в отношении понятия «народ».

Теоретические афоризмы о народе

Помимо попыток определения в рамках конкретных наук, о которых мы рассказали, есть много кратких описательных формул, которые благодаря своей краткости и запоминаемости широко распространены, но нс становятся от этого правильными.

К афоризму Лагарда «Пароды - идеи Бога» примыкают сходные формулировки: народ - «воплощение идеи» (Феликс Буттерзак) или: «Немецкий народ это не человеческая идея, а идея Бога... Но всяком случае, это не идея, которую создаем мы, а идея, которая создаст пас» (Вильгельм Штапель). Следствием этого является дальнейшее сползание в «иррациональное», т. с. в сферу не связанных с фактами природы спекуляций. Штапель пишет: «Любовь духовно рождает парод». Грубо говоря, нам предлагают милосердие вместо размножения.

Один известный католик хочет с помощью милосердной любви «отобрать» у нас народ. Он так и пишет: «С помощью нашей любви мы отберем у них парод, с помощью нашего разума - науку, с помощью пашей организации - государство».

В действительности парод не может иметь своего духовного продолжения, если он не будет размножаться физически, чтобы было кому продолжать духовную «традицию». 11ротестантскому педагогу Штапелю вторит католик Отмар Шпанн: «Народность это духовное сообщество». В этом хоре не хватает только третьего члена, бывшего берлинского этнопсихолога еврея М. Лазаруса: «Народ это духовное творение составляющих его индивидуумов; они не народ, они непрерывно его создают...»

...Многие любят брать сравнения из природы, типа «пчелиный улей», «коралловый риф» (Штапель) или проводить параллели с человеческим телом. Хел ьбок пишет: «И поскольку с телом народа нроисходитто же, что и стелом человека, оно развивается из зародыша и проходит путь от колыбели до могилы, мы должны исследовать жизнь народа не только в наше время, по до древнейших времен». Последнее желание похвально, по сравнение, которое приводится для обоснования, может иметь роковые последствия. О. Шпенглер из такой же параллели неизбежной смерти отдельных людей и целых народов выпел свою идею «заката Европы». Хельбок сам это почувствовал и позже написал: «Мы знаем, что, хотя расы сами по себе - постоянные величины (заблуждение! - Шт. ф. Р.), их взаимное количественное соотношение в народном теле подвержено изменениям, и что в исторической жизни народного тела таланты могут иссякать или умножаться и что соотношение задатков меняется. Так что такого важного признака человеческого тела, как абсолютное постоянство наследственных задатков, у народного тела пет, поэтому лучше заменить аналогию с телом аналогией с грядкой»^!!). К сожалению, и эта аналогия ложна, и наука будет делать неверные выводы и заходить в туники, пока будет давать практические рекомендации па основании подобных сравнений. А это случается и с серьезными учеными. Так один гуманитарий, который в своей области успешно внедряет биологическое мышление, недавно сравнил Германию с клеверным полем. Снижение рождаемости показывает, что на нем нельзя больше выращивать клевер, потому что он его «истощает». Нс логично ли тогда попытаться выращивать па этой почве другие растения? Но народ это не огород и не поле! И даже если бы он был полем, следовало бы начать с его удобрения, а не менять культуру, т. с. расу. Но если речь идет действительно о «вырождении» расы, то есть лишь один путь, сулящий биологический успех: это тщательный отбор, уничтожение неполноценных и увеличение числа наследственно талантливых представителей данной расы, так как вырождение это пс что иное, как преобладание нежизнеспособных наследственных задатков или негативных мутаций. Но если причина «печалей» данной расы в среде, то речь идет всего лишь о негативных модификациях, которые можно исправить,улучшив среду. Так что прежде всего надо выяснить причину.


Еще от автора Коллектив Авторов
Диетология

Третье издание руководства (предыдущие вышли в 2001, 2006 гг.) переработано и дополнено. В книге приведены основополагающие принципы современной клинической диетологии в сочетании с изложением клинических особенностей течения заболеваний и патологических процессов. В основу книги положен собственный опыт авторского коллектива, а также последние достижения отечественной и зарубежной диетологии. Содержание издания объединяет научные аспекты питания больного человека и практические рекомендации по использованию диетотерапии в конкретных ситуациях организации лечебного питания не только в стационаре, но и в амбулаторных условиях.Для диетологов, гастроэнтерологов, терапевтов и студентов старших курсов медицинских вузов.


Психология человека от рождения до смерти

Этот учебник дает полное представление о современных знаниях в области психологии развития человека. Книга разделена на восемь частей и описывает особенности психологии разных возрастных периодов по следующим векторам: когнитивные особенности, аффективная сфера, мотивационная сфера, поведенческие особенности, особенности «Я-концепции». Особое внимание в книге уделено вопросам возрастной периодизации, детской и подростковой агрессии.Состав авторского коллектива учебника уникален. В работе над ним принимали участие девять докторов и пять кандидатов психологических наук.


Семейное право: Шпаргалка

В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Семейное право».Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Семейное право».


Налоговое право: Шпаргалка

В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Налоговое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Налоговое право» в высших и средних учебных заведениях.


Трудовое право: Шпаргалка

В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Трудовое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Трудовое право».


Международные экономические отношения: Шпаргалка

В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Международные экономические отношения».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Международные экономические отношения» в высших и средних учебных заведениях.


Рекомендуем почитать
Исторический материализм

 Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.


Онтология трансгрессии. Г. В. Ф. Гегель и Ф. Ницше у истоков новой философской парадигмы (из истории метафизических учений)

Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.


От знания – к творчеству. Как гуманитарные науки могут изменять мир

М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.


Познание как произведение. Эстетический эскиз

Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.


Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту

Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.


Выдающиеся ученые о познании

Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.