Путеводитель по городу Оренбургу. - [21]
Губернский герб, утвержденный в 1856 году, представляет щит, на котором изображены два воинских знамени, крестообразно сложенные в виде буквы X и украшенные Императорским российским орлом; между верхними оконечностями знамен помещен шестиконечный крест, между нижними ― серпообразная опрокинутая луна. В главе щита изображена куница. Герб окаймляется гирляндами из лавровых листьев и увенчан короной.
Герб города Оренбурга представляет золотой щит своеобразной формы. Средину его занимают две накрест поставленные золотые пики ― символ казачества; такие же пики утверждены наверху и по обе стороны щита остриями вверх.
Для справок о проживающих в городе лицах при Оренбургском городском полицейском управлении имеется адресный стол, выдающий письменные справки за плату в 5 коп.
Для удобства отъезжающих в путь по железной дороге в Оренбурге в 1914 году открыта городская станция, производящая операции по продаже пассажирских билетов местного и прямого сообщений на все пассажирские поезда, за исключением скорых и плацкартных. За продажу пассажирских билетов станция взимает плату по следующей таксе: с каждого места I класса ― 20 коп., II класса ― 15 коп., III класса ― 10 коп. и IV ― 5 коп.
Площади
Огромная некогда экспланадная площадь, кольцом окружавшая «Старый город» (крепость) и отделявшая его от предместий ― Старой и Новой слободок и от казачьего Форштадта, в настоящее время, с увеличением народонаселения, частью слилась с городом, частью же раздробилась на отдельные площади. Таким образом образовались площади: Соборная, Кадетская, Караван-Сарайская, Госпитальная, Хлебно-Соляная, Чернореченская, Деевская, Конно-Сенная, Войсковая, или Форштадтская, ― последняя, впрочем, существует со времени основания города, Мечетная и другие...
Ныне одни из названных площадей получили торговое назначение, другие же заняты общественными садами.
От вокзала Ташкентской железной дороги к центру города ― Соборной площади ― ведут площади Госпитальная и Кадетская, занятые садами.
Из торговых площадей более обширная ― Конно-Сенная. Она находится в восточной стороне от городского центра по направлению к женскому монастырю и христианским кладбищам. На этой площади имеется 16 торговых рядов с 136 лавками, торгующими бакалейными и другими товарами. Здесь же находятся базары мясной и птичий; на последнем, кроме кур, гусей и уток, торгуют молоком, маслом, яйцами, а в летнее и осеннее время ― разными овощами, арбузами, дынями, ягодами и проч. Пред наступлением больших праздников, особенно пред святками, площадь эта по своей многолюдности представляет ярмарку, где производится купля-продажа различных товаров и преимущественно мясных продуктов.
В 1914 году состоялось думское постановление строить на этой площади каменные лавки; половина их будет строиться городом, а другая ― самими торговцами.
Далее по направлению к женскому монастырю в особой загороди производится торговля лошадьми, верблюдами, рогатым скотом и киргизскими баранами. На этой же площади в зимнее время торгуют сеном и соломой, вследствие чего площадь и получила свое название. Здесь же находятся: городская микроскопическая станция, бараки для новобранцев и запасных чинов и бесплатная столовая «Сестричного братства».
К этой же площади, между прочим, примыкает здание «Народного дома-театра» попечительства о народной трезвости.
Чернореченская торговая площадь, отделяющая город от Старой слободки, находится за бывшими Чернореченскими крепостными воротами, в западной части Старого города. На этой площади устроено 5 торговых рядов с 104 деревянными лавками, в которых продаются железные, чугунные и стальные изделия, шорные товары, войлоки, шерсть, пух, ковры, перо и пр.
На этой же площади имеется несколько лавок, торгующих съестными продуктами: пшеничным и ржаным хлебом, квасом, яйцами, молоком, вареным и жареным мясом, рыбою, арбузами, дынями, огородными овощами и проч. Здесь же устроено деревянное здание вроде павильона, где собираются чернорабочие для найма.
К Чернореченской площади с северной стороны примыкает Хлебно-Соляная площадь, на которой, как показывает ее название, производится торговля хлебом (пшеница, мука, крупа, овес, просо и проч.) и илецкой солью. Здесь имеются 16 торговых рядов с 164 лавками.
Несмотря на обширность площадей Чернореченской и Хлебно-Соляной, они нередко, особенно последняя, переполняются возами, нагруженными хлебом, и в то же время из-за реки Урала по названным площадям и по соседней Гришковской улице тянутся караваны верблюдов, навьюченные салом (в турсуках), ватой, кожами и шерстью, направляясь на товарные склады или на вокзал Ташкентской железной дороги.
Мечетная торговая площадь находится в районе Новой слободки близ мечети и магометанских кладбищ. На этой площади производится торговля дровами, кизяком, углями, а в летнее время, в видах предосторожности от пожаров, сюда же, как на окраину города, переносится торговля сеном и соломой.
Далее по направлению к востоку от Мечетной площади на обширных площадях расположены базары дровяной или, по местному названию, Щепной, а за кузнечными рядами ― Дегтярный.
Книга охватывает многовековую историю российского самодержавия, но основное внимание автора сосредоточено на царствовании Николая II, убийстве его семьи и ее посмертной судьбе. Показано, что хотя со времени расстрела царской семьи прошло сто лет, проблемы цареубийства остаются острыми в современной России и от того, как они решаются, во многом зависит ее настоящее и будущее.
В книге на основе конкретных примеров мужества и героизма, проявленных старшим поколением советских людей в годы гражданской и Великой Отечественной войн, показывается формирование боевых традиций Советской Армии и Военно-Морского Флота, их преемственность молодыми защитниками Страны Советов. Авторы рассказывают старшеклассникам о военно-учебных заведениях и воинских династиях, которые в составе Вооруженных Сил СССР прошли славный героический путь за 70 лет существования Советской власти.
Книга рассказывает об истории янычарского корпуса, правилах и нормах его комплектования и существования, а также той роли, которую сыграли янычары как в военных, так и во внутриполитических событиях Османской империи. В монографии показаны фундаментальные особенности функционирования османской государственности, ее тесная связь с политикой войн и территориальной экспансии, влияние исламского фактора, а также значительная роль янычарского войска в формировании внешней и внутренней политики турецких султанов.
Книга посвящена Маршалу Советского Союза А. М. Василевскому. Автор, московский журналист, военный историк В. С. Яровиков, лично знавший Александра Михайловича, рассказывает о полководческой деятельности Василевского в годы Великой Отечественной войны, его работе на высших постах в Вооруженных Силах, об участии в обобщении опыта войны, о личных качествах Александра Михайловича — человека, коммуниста, полководца.
В истории средневековой Руси трудно найти более противоречивый сюжет, чем место в ее системе Полоцкого княжества. Связанный с остальной Русью общностью начальных судеб, исповеданием православия, языком и письменностью, Полоцк в переломный момент своего развития стал на долгие века частью не Русского, а Литовского государства. Парадокс этого феномена состоял в том, что Литва, поначалу зависимая от Полоцка, затем взяла над ним верх, но это могло случиться только после того, как полоцкое влияние преобразовало саму Литву: русский язык стал надолго ее государственным языком, а князья литовских династий сплошь и рядом отвергали язычество и принимали православие во имя торжества единодушия со своими славянскими подданными.
Очерк знакомит с историей древнего украинского города, рассказывает о борьбе трудящихся бывшей Бессарабии за воссоединение с Советской Отчизной, а также о расцвете экономики и культуры края в послевоенный период.