Путь исполнения желаний - [10]

Шрифт
Интервал

Еще раз напомню Основное Правило: я живу не для того, чтобы соответствовать чьим-либо ожиданиям.

А для слишком требовательных к себе людей, которые занимаются самопоеданием: я живу не для того, чтобы соответствовать своим собственным ожиданиям.


КОГДА ВАС КРИТИКУЮТ

Некоторые верят, что критика может быть конструктивной. Они подразумевают такую критику, которая включает в себя предложение, как сделать лучше. Но почему тогда сразу не начать с предложения? Вместо того чтобы говорить, например: «Ты отвратительно чистишь картошку! Надо вырезать глазки!» — почему бы не сказать: «Пожалуйста, вырезай глазки!» Можно даже сказать: «Ты очень хорошо чистишь картошку, только, пожалуйста, срезай всю кожуру и вырезай глазки!» Это приведет к требуемому результату намного быстрее. Но мы критикуем разве но имя результата? Настоящей целью критики является нечто иное: выражение своего превосходства, нанесение удара по самолюбию человека, ощущение своей значительности. Критикующий может прикрываться самыми добрыми намерениями: просветить вас, предостеречь от ошибки, сделать ваше будущее светлым и беззаботным — в то время как на самом деле он совершает акт агрессии.

Мотивы критикующего делятся на три основные категории:

1) призвать вас к порядку, подвести под свои нормы морали — это обычно делается в случаях, когда вы ему ничем не мешаете, но ему просто непонятно, как вы живете;

2) заставить вас делать то, что удобно ему;

3) продемонстрировать свою значительность в вашей жизни, заставить вас ценить его мнение.

В любом случае главная цель критикующего — ПРИСПОСОБИТЬ ВАС ДЛЯ СВОЕГО УДОБСТВА, и уж меньше всего критикующий заботится о том, как вас осчастливить. Критика это всегда акт агрессии, скрытой или явной.

Сами вы когда-нибудь критиковали других? Если да, то можете вспомнить свои ощущения в эти минуты. Скорее всего вы ощущали свое превосходство над человеком, которого критиковали. И раздражение, если он вам возражал. Вы видели, как он извивается под вашими иглами: сопротивляется, пытается оправдываться или, наоборот, униженно терпит и соглашается. И вы торжествовали! Если он отказывался вас слушать, вы нервничали, чувствуя, что теряете над ним власть. Точно так же поступают и с вами. Вам наносят психологический удар: «Вы всегда опаздываете! Вы слишком медлительны! Вы не можете справиться даже с самым элементарным заданием!» Вам таким образом в голову закладывают бомбу, и вам надо выкинуть ее из головы раньше, чем она там взорвется. Некоторые пытаются заложить встречную бомбу в голову собеседника словами: «А вот вы зато...» — но это нисколько не уменьшает действия уже заложенной бомбы. Надо выбрасывать бомбу из себя, а не поступать по принципу: «Если уж взорвемся, то все вместе!»

Запомните: критика — это не информация к размышлению, это нападение на вашу душу, от которого надо защищаться!


СТРАХИ

Страх — естественный рефлекс животного на приближающуюся опасность или на что-то неизвестное. Результатом страха является быстрая реакция, направленная на защиту себя. Человеческий же страх, благодаря процессу нашего мышления, преобразовался в мощную разрушительную силу, которая продолжительно ломает организм изнутри. Опасность уже давно миновала или еще не предвидится, а мы доводим себя до нервного истощения своим страхом. Страху все равно, реальна опасность или нет. Часто наши фантазии изматывают нам нервы намного сильнее, чем внезапная экстремальная ситуация.

Перед тем, как брать в дом какой-то предмет, мы должны выяснить, нужен ли он нам, а если нужен, то зачем? Стоит ли он того?

Попытаемся ответить на вопрос: зачем нам страх? Именно не «почему», а «зачем»? Стоит ли он того, чтобы его заводить у себя в душе и допускать, чтобы он там рос? В конце концов, нашей душой владеем мы или кто-то еще?

Если у вас хорошее чутье на опасность и вы успеваете быстро среагировать, когда рядом что-то взрывается или в вас летит камень, то честь вам и хвала. Но это не страх, это хороший инстинкт самосохранения. Страх — это то, что предшествует опасности или мнимой опасности и выражается словами: «А вдруг...», «Только бы не...» — или просто: «Я боюсь!» Страх — эго также то, что следует после опасной ситуации: «А вот если бы пуля пролетела двадцатью сантиметрами правее...» Такие страхи не имеют никакого смысла, но очень тяжелы для организма. В принципе мы все это понимаем, но бороться со страхом нам не под силу, ибо он не поддается никакой логике и возникает в недоступной для нас зоне сознания. Он терзает нас и не уходит, пока не исчезает причина — так нам кажется.

Однако что же такое страх с точки зрения психологического программирования? Страх — это программа, которая кодируется у нас в подсознании, а любая программа, как известно, требует реализации и реализуется при первом удобном случае. Эта программа не уйдет из нашего подсознания, пока во что-нибудь не выльется. Мы думаем: «Только бы не случилось то, чего мы так боимся!» — и тем не менее ис-пытываем подсознательное облегчение, когда это случается. Мы приобретаем страдание, но код страха в нашем подсознании исчезает. Страдание заменяет страх, и, как правило, оно переживается намного легче. Вспомните, как часто неопределенность бывает хуже, чем определенность. Мы больше всего боимся получить двойку на вступительном экзамене, но когда мы узнаем, что у нас именно двойка, наше подсознание вздыхает с облегчением. Фантом страха реализовался и ушел, и мы дальше, пусть с печалью, но без страха, решаем, что нам делать. Это ощущение уже комфортнее. То же самое касается любой потери, любой травмы. Наше подсознание зовет и требует их, поскольку в него мы запустили программу страха, от которой оно хочет избавиться путем ее реализации. Наше сознание бунтует, надеясь, что с уходом причины уйдет и страх, но этого не происходит. Если наш страх все-таки


Рекомендуем почитать
Метафизика Достоевского

В книге трактуются вопросы метафизического мировоззрения Достоевского и его героев. На языке почвеннической концепции «непосредственного познания» автор книги идет по всем ярусам художественно-эстетических и созерцательно-умозрительных конструкций Достоевского: онтология и гносеология; теология, этика и философия человека; диалогическое общение и метафизика Другого; философия истории и литературная урбанистика; эстетика творчества и философия поступка. Особое место в книге занимает развертывание проблем: «воспитание Достоевским нового читателя»; «диалог столиц Отечества»; «жертвенная этика, оправдание, искупление и спасение человеков», «христология и эсхатология последнего исторического дня».


Философия оптимизма

Книга посвящена философским проблемам, содержанию и эффекту современной неклассической науки и ее значению для оптимистического взгляда в будущее, для научных, научно-технических и технико-экономических прогнозов.


Проблемы социологии знания

Основную часть тома составляют «Проблемы социологии знания» (1924–1926) – главная философско-социологическая работа «позднего» Макса Шелера, признанного основателя и классика немецкой «социологии знания». Отвергая проект социологии О. Конта, Шелер предпринимает героическую попытку начать социологию «с начала» – в противовес позитивизму как «специфической для Западной Европы идеологии позднего индустриализма». Основу учения Шелера образует его социально-философская доктрина о трех родах человеческого знания, ядром которой является философско-антропологическая концепция научного (позитивного) знания, определяющая особый статус и значимость его среди других видов знания, а также место и роль науки в культуре и современном обществе.Философско-историческое измерение «социологии знания» М.


История западной философии. Том 2

«История западной философии» – самый известный, фундаментальный труд Б. Рассела.Впервые опубликованная в 1945 году, эта книга представляет собой всеобъемлющее исследование развития западноевропейской философской мысли – от возникновения греческой цивилизации до 20-х годов двадцатого столетия. Альберт Эйнштейн назвал ее «работой высшей педагогической ценности, стоящей над конфликтами групп и мнений».Классическая Эллада и Рим, католические «отцы церкви», великие схоласты, гуманисты Возрождения и гениальные философы Нового Времени – в монументальном труде Рассела находится место им всем, а последняя глава книги посвящена его собственной теории поэтического анализа.


Этнос и глобализация: этнокультурные механизмы распада современных наций

Монография посвящена одной из ключевых проблем глобализации – нарастающей этнокультурной фрагментации общества, идущей на фоне системного кризиса современных наций. Для объяснения этого явления предложена концепция этно– и нациогенеза, обосновывающая исторически длительное сосуществование этноса и нации, понимаемых как онтологически различные общности, в которых индивид участвует одновременно. Нация и этнос сосуществуют с момента возникновения ранних государств, отличаются механизмами социогенеза, динамикой развития и связаны с различными для нации и этноса сферами бытия.


Канатоходец

Воспоминания известного ученого и философа В. В. Налимова, автора оригинальной философской концепции, изложенной, в частности, в книгах «Вероятностная модель языка» (1979) и «Спонтанность сознания» (1989), почти полностью охватывают XX столетие. На примере одной семьи раскрывается панорама русской жизни в предреволюционный, революционный, постреволюционный периоды. Лейтмотив книги — сопротивление насилию, борьба за право оставаться самим собой.Судьба открыла В. В. Налимову дорогу как в науку, так и в мировоззренческий эзотеризм.


Я ненавижу тебя, только не бросай меня

Близкий вам человек периодически становится невыносимым? Требует от вас невозможного? Его настроение меняется на противоположное в течение пяти минут? Если вы или ваши близкие страдаете резкими перепадами настроения – от эйфории до жгучей ненависти, переживаете сильную зависимость от близких, тогда, возможно, это признаки заболевания, которое необходимо корректировать. Из этой книги вы узнаете, как помочь ему и себе сохранить отношения, как жить полной жизнью членам семьи, чей родственник страдает пограничным личностным расстройством. На данный момент это лучшая книга о пограничных расстройствах личности.


13 осколков личности. Книга сильных

Надоело быть как все? Хочешь серьезных перемен? Ищешь свой путь? Хватит сидеть и мечтать! Выброси пыльный чемодан условностей, сними привычную маску полезного члена общества, разбей свою личность на мелкие осколки и собери заново нового себя.Эта книга – холодное ведро мотивации, после которого хочется встать, отряхнуться и начать действовать. Выполняй уникальные упражнения и присоединяйся к тысячам читателей, которые уже смогли круто изменить свою жизнь.Осколки-блог. рф. – популярный блог по саморазвитию.


Книга, которой нет

«Книга, которой нет» – это не художественное произведение, автор которого борется за признание, овации, премии и прочую блестящую мишуру. У этой книги другая цель – сделать так, чтобы в мире стало меньше серых жизней. Чтобы незаурядные люди вспоминали, что они талантливы, и начинали творить. Чтобы те, кто отчаялся, получили поддержку и увидели свет в конце тоннеля.В любом случае читайте – я желаю вам удачи, даже если вы просто нашли где-то эту книгу, потому что именно для тех, кто решительно настроен на работу по улучшению себя и своего окружающего мира, и написана «Книга, которой нет».


12 правил жизни. Противоядие от хаоса

Современный мир – это цитадель порядка или царство хаоса? Мы появляемся на свет, чтобы стать вольными художниками Бытия или следовать универсальным Правилам? Отвечая на сложнейшие вопросы мироустройства, доктор Питерсон мастерски сплетает постулаты древних учений, великие литературные произведения и откровения современной науки и философии. Лобстеры непреклонны и тверды, защищая свою территорию. Шимпанзе кровожадны и склонны к иерархии. Кошки дружелюбны, но живут сами по себе. Не теми ли путями идут люди, балансируя между добротой и озлобленностью, великодушием и обидой, благородством и мстительностью? «12 правил жизни» – 12 бездонно простых истин, мудрые законы существования, низвергающие стереотипы и облагораживающие разум и дух читателя. Джордан Питерсон – клинический психолог, философ, профессор психологии Университета Торонто.