Путь исполнения желаний - [12]
Например, если ваш страх выражается фразой: «Я боюсь, что моя мама снова выйдет замуж», — вы не должны писать: «Я хочу, чтобы моя мама не выходила замуж!», — вам следует писать: «Я хочу, чтобы у моей мамы было все в порядке и у меня тоже!»
ПРИМЕР:
1 . Я боюсь попасть в армию - Я хочу жить дома
2. Я боюсь у мереть - Я хочу жить и прекрасно себя чувствовать
3. Я боюсь, что меня ограбят - Я хочу быть при деньгах
4. Я боюсь, что он не отдаст мне долг - Я хочу получить назад долг
5. Я боюсь за здоровье своей мамы - Я хочу, чтобы моя мама была здорова
6. Я боюсь стать жертвой преступления - Я хочу быть защищенным
2. Возьмите ножницы и разрежьте этот лист пополам — отделите страхи от желаний. Пол-листа со страхами сомните, положите на блюдце и подожгите. Внимательно смотрите, как ваши страхи горят, как темнеют буквы и как ваши страхи, в конечном счете, вспыхивают и исчезают навсегда с лица земли. Если какая-то часть бумаги отлетела, не догорела, — подожгите ее заново. Пепел киньте в унитаз или в раковину и хорошо смойте водой. Больше у вас НЕТ СТРАХОВ — остались только ЖЕЛАНИЯ! Свои желания, освобожденные от страхов, перечитайте еще несколько раз.
ЖЕЛАНИЯ
1. Я хочу жить дома.
2. Я хочу жить и прекрасно себя чувствовать.
3. Я хочу быть при деньгах.
4. Я хочу получить назад долг.
5. Я хочу, чтобы моя мама была здорова.
6. Я хочу быть защищенным.
Утверждение «Я хочу быть при деньгах» означает, что даже если вас ограбят, деньги вы все равно получите из какого-то другого источника, поэтому вам нет причины бояться ограбления. Утверждение «Я хочу получить назад долг» вовсе не означает, что долг вам обязан вернуть именно ваш должник. Возможно, эта сумма внезапно появится у вас откуда-то еще.
3. Чувствуете в себе силу? Отлично! А теперь нарисуйте все эти утверждения на обратной стороне этого же листочка хотя бы схематически. Вложите в них всю свою душу и энергию. Затем листочек с желаниями аккуратно сверните, найдите у себя дома какую-нибудь дорогую чашку или вазочку, которой никто не пользуется, и положите этот листочек туда. Осознайте, что он у вас лежит на почетном, достойном месте, которое в то же время будет сохранено в тайне. С этого момента ваши желания начнут претворяться в жизнь.
Я хочу привести примеры, как мы портим друг другу жизнь своими страхами. Мы не только сами нервничаем и заставляем нервничать другого, мы еще и отрицательно программируем нашего родственника. Если каждый день повторять вашей дочке, что ее когда-нибудь изнасилуют, эта информация проникнет к ней в подсознание и последствия могут быть самыми печальными.
Как часто встречаются ситуации, когда мать кричит на ребенка:
- Ты опять катался на велосипеде по проезжей части?!! Ты что, не понимаешь, что тебя когда-нибудь собьет машина? Ты у меня единственный сын, ты что, хочешь меня оставить одну?
- Почему ты на меня кричишь? — возмущается сын.
- Я имею право кричать, потому что я очень нервничаю из-за тебя!
В любом случае нервы не дают право оскорблять человека.
Даже ребенку, который черт его знает где ходит и нас не слушается, лучше скажите: «У тебя все будет хорошо. Ты мальчик аккуратный, серьезный, ты сориентируешься в любой ситуации. Мы тебе доверяем. Ты мудрый и сильный! Только, пожалуйста, катайся па велосипеде во дворе (позитивная формулировка). Это очень важно для нас!»
Если ребенка пугать, устраивать ему скандалы, у него есть больше шансов подвергнуться опасности. Вдруг так получится, что он не будет успевать домой к сроку и побежит прямиком через темные дворы, через пустырь, через шоссе, не имея времени воспользоваться светлыми улицами, переходами и светофорами? И потом, неуверенность, нервное напряжение, страх перед скандалом дома вряд ли помогут ему сориентироваться в экстремальной ситуации. С другой стороны, выражая ребенку свое доверие и одобрение, мы тем самым передаем ему жизненную энергию, которая защищает его от несчастных случаев. Ведь ребенок (равно как и любой взрослый член семьи) — это тоже носитель программ, и травмам больше подвержены те дети, которым недостает внимания и одобрения. Их подсознание кодируется примерно таким образом: «Здорового меня все ругают, больного и несчастного меня пожалеют». Вследствие этого инстинкт самосохранения ребенка ослабевает, и его подсознание целенаправленно ведет его к травматическим ситуациям, хотя сам ребенок может об этом даже и не подозревать.
Есть люди, у которых страх — это неотъемлемая часть жизни. Программа страха так прочно записалась в их мозг, что они вообще не могут прожить и недели, ничего не боясь. Они думают: «Если ничего плохого не случилось сегодня, то оно обязательно должно случиться завтра».
И вот такой человек впервые купил дорогую поездку в туристической фирме и едет за границу. У него есть предчувствие, что в путешествии обязательно случится что-нибудь плохое. Этот человек считает, что беспокойство всегда оправдано, что если верить в лучшее, то выйдет все наоборот. Он десять раз перепроверяет все документы, чтобы, не дай бог, ничего не забыть. Он думает, что у него, возможно, устарел заграничный паспорт и что его не пропустит таможня. Он знает, что до аэропорта он вовремя не доберется, потому что с транспортом будет все плохо, а если даже и доберется и его пропустит таможня, то наступит нелетная погода и все вылеты отложат на сутки, а то и на двое, в результате чего пропадут деньги за отель и за питание. Должно же что-то случиться! Ведь всегда, всю его жизнь случалось что-то плохое!
В книге представлен результат совместного труда группы ученых из Беларуси, Болгарии, Германии, Италии, России, США, Украины и Узбекистана, предпринявших попытку разработать исследовательскую оптику, позволяющую анализировать реакцию представителя академического сообщества на слом эволюционного движения истории – «экзистенциальный жест» гуманитария в рушащемся мире. Судьбы представителей российского академического сообщества первой трети XX столетия представляют для такого исследования особый интерес.Каждый из описанных «кейсов» – реализация выбора конкретного человека в ситуации, когда нет ни рецептов, ни гарантий, ни даже готового способа интерпретации происходящего.Книга адресована историкам гуманитарной мысли, студентам и аспирантам философских, исторических и филологических факультетов.
В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни.
В книге трактуются вопросы метафизического мировоззрения Достоевского и его героев. На языке почвеннической концепции «непосредственного познания» автор книги идет по всем ярусам художественно-эстетических и созерцательно-умозрительных конструкций Достоевского: онтология и гносеология; теология, этика и философия человека; диалогическое общение и метафизика Другого; философия истории и литературная урбанистика; эстетика творчества и философия поступка. Особое место в книге занимает развертывание проблем: «воспитание Достоевским нового читателя»; «диалог столиц Отечества»; «жертвенная этика, оправдание, искупление и спасение человеков», «христология и эсхатология последнего исторического дня».
Книга посвящена философским проблемам, содержанию и эффекту современной неклассической науки и ее значению для оптимистического взгляда в будущее, для научных, научно-технических и технико-экономических прогнозов.
Основную часть тома составляют «Проблемы социологии знания» (1924–1926) – главная философско-социологическая работа «позднего» Макса Шелера, признанного основателя и классика немецкой «социологии знания». Отвергая проект социологии О. Конта, Шелер предпринимает героическую попытку начать социологию «с начала» – в противовес позитивизму как «специфической для Западной Европы идеологии позднего индустриализма». Основу учения Шелера образует его социально-философская доктрина о трех родах человеческого знания, ядром которой является философско-антропологическая концепция научного (позитивного) знания, определяющая особый статус и значимость его среди других видов знания, а также место и роль науки в культуре и современном обществе.Философско-историческое измерение «социологии знания» М.
«История западной философии» – самый известный, фундаментальный труд Б. Рассела.Впервые опубликованная в 1945 году, эта книга представляет собой всеобъемлющее исследование развития западноевропейской философской мысли – от возникновения греческой цивилизации до 20-х годов двадцатого столетия. Альберт Эйнштейн назвал ее «работой высшей педагогической ценности, стоящей над конфликтами групп и мнений».Классическая Эллада и Рим, католические «отцы церкви», великие схоласты, гуманисты Возрождения и гениальные философы Нового Времени – в монументальном труде Рассела находится место им всем, а последняя глава книги посвящена его собственной теории поэтического анализа.
Близкий вам человек периодически становится невыносимым? Требует от вас невозможного? Его настроение меняется на противоположное в течение пяти минут? Если вы или ваши близкие страдаете резкими перепадами настроения – от эйфории до жгучей ненависти, переживаете сильную зависимость от близких, тогда, возможно, это признаки заболевания, которое необходимо корректировать. Из этой книги вы узнаете, как помочь ему и себе сохранить отношения, как жить полной жизнью членам семьи, чей родственник страдает пограничным личностным расстройством. На данный момент это лучшая книга о пограничных расстройствах личности.
Надоело быть как все? Хочешь серьезных перемен? Ищешь свой путь? Хватит сидеть и мечтать! Выброси пыльный чемодан условностей, сними привычную маску полезного члена общества, разбей свою личность на мелкие осколки и собери заново нового себя.Эта книга – холодное ведро мотивации, после которого хочется встать, отряхнуться и начать действовать. Выполняй уникальные упражнения и присоединяйся к тысячам читателей, которые уже смогли круто изменить свою жизнь.Осколки-блог. рф. – популярный блог по саморазвитию.
«Книга, которой нет» – это не художественное произведение, автор которого борется за признание, овации, премии и прочую блестящую мишуру. У этой книги другая цель – сделать так, чтобы в мире стало меньше серых жизней. Чтобы незаурядные люди вспоминали, что они талантливы, и начинали творить. Чтобы те, кто отчаялся, получили поддержку и увидели свет в конце тоннеля.В любом случае читайте – я желаю вам удачи, даже если вы просто нашли где-то эту книгу, потому что именно для тех, кто решительно настроен на работу по улучшению себя и своего окружающего мира, и написана «Книга, которой нет».
Современный мир – это цитадель порядка или царство хаоса? Мы появляемся на свет, чтобы стать вольными художниками Бытия или следовать универсальным Правилам? Отвечая на сложнейшие вопросы мироустройства, доктор Питерсон мастерски сплетает постулаты древних учений, великие литературные произведения и откровения современной науки и философии. Лобстеры непреклонны и тверды, защищая свою территорию. Шимпанзе кровожадны и склонны к иерархии. Кошки дружелюбны, но живут сами по себе. Не теми ли путями идут люди, балансируя между добротой и озлобленностью, великодушием и обидой, благородством и мстительностью? «12 правил жизни» – 12 бездонно простых истин, мудрые законы существования, низвергающие стереотипы и облагораживающие разум и дух читателя. Джордан Питерсон – клинический психолог, философ, профессор психологии Университета Торонто.