Путь исполнения желаний - [11]
Некоторым кажется, что пока они боятся, они сумеют быть бдительными и предотвратить неприятности, а стоит им только расслабиться, как что-нибудь сразу случится. Но тут следует предупредить, что программы страха не имеют четкой направленности на то, чего именно боится человек. Они могут реализоваться в совершенно другой ситуации, где человек никак не ждет подвоха. Случалось ли с вами такое, что вы панически боялись какого-либо экзамена, а проваливались на другом, о котором даже не думали? А случалось ли, что вы очень волновались, как бы вас не подвел один ваш не очень честный знакомый, и в результате получалось, что не очень честный вел себя '»• укоризненно, а вот другой, кому вы стопроцентно доверяли, сделал то, чего вы так боялись?
Если у вас больное сердце и вы панически боитесь, кик бы оно не отказало, СЕРДЦЕ НЕ ОТКАЖЕТ, но есть риск, что у вас откажут почки.
Если вы дрожите при каждом полете на самолете и прорисовываете в уме всякие ужасные картины, то ЛЕТАЙТЕ НА ЗДОРОВЬЕ, ВСЕ ВАШИ САМОЛЕТЫ ДОЛЕТЯТ БЛАГОПОЛУЧНО, но вам сам бог велел попасть в аварию на поезде.
Часто бывает так, что мать сходит с ума от ужасных предчувствий, когда ее ребенок болеет. В результате ребенок выздоравливает, а сама мать тяжело заболевает, поскольку во время заботы о ребенке, охваченная страхом, не замечает болезни у себя.
Если вы боитесь пожара, то рискуете пострадать от наводнения.
В конце концов, если вы панически боитесь мало прожить и ведете абсолютно здоровый образ жизни, выполняя диету, закаливание, спортивный режим, то вас может задавить машина, когда вы будете переходить дорогу на зеленый свет светофора.
Короче говоря, страх найдет, в чем себя проявить, даже если устранить все причины для его реализации. Вспомните хотя бы «Песнь о вещем Олеге» Пушкина. Вещий Олег должен был бороться не с конем, а с программой у себя в мозгу. Коней устранять бесполезно.
Конечно, человеку необходимо знать, в чем и где кроется опасность. Но это должно быть только знание, которое человек сможет применять на практике, по ни в коем случае не страх. Надо знать, что перегибаться через борт балкона опасно — есть вероятность упасть. Но это не значит, что надо заводить в себе страх высоты и нервничать на канатной дороге, на мостах и на аттракционах. Знание реальной опасности должно влиять на наши действия, но не должно вызывать отрицательных эмоций.
Возникает вопрос: может ли сбыться то, чего именно мы боимся, или обязательно случится что-то другое? Я отвечу: может, если у нас «не слишком высокие запросы». Обычно же наш страх носит настолько глобальный характер, сценарий его настолько фантастичен, что исполнение его возможно не больше, чем выигрыш главного приза в лотерею. Наше подсознание, где живут эмоции, ассоциации и символы, боится не того, что осуществимо на самом деле. Приведу примеры. У нас практически нет шансов попасть в авиакатастрофу, и тем не менее мы можем панически бояться летать на самолетах и в то же время совершенно не бояться ездить на автомобилях, где шансы попасть в катастрофу куда более реальны. Если наши родственники опаздывают домой к назначенному времени, мы начинаем изводить себя разными страшными фантазиями, недооценивая при этом, что вероятность пострадать на улице у них несоизмеримо меньше, чем возможность заболеть из-за наших скандалов. Мы также недооцениваем свою возможность получить нервное расстройство, сердечные приступы, болезни желудка и головы из-за наших фантазий на тему опаздывающих родственников. И мы не понимаем, что страдаем иллюзиями по поводу уличной опасности. Ведь если наши родственники живут в другом городе, то мы за них не боимся, потому что не знаем, во сколько они приходят домой. Нервная мать, которая боится за здоровье своих детей и тащит их к врачу при малейшем недомогании, совершенно упускает из виду их душевный комфорт, от которого, собственно, напрямую зависит и здоровье. То же самое можно сказать о матери, которая боится за будущее своего ребенка и отдает его в сверхсложный лицей, не придавая значения состоянию его нервной системы.
Упражнение № 2. Избавление от страхов
I. Возьмите чистый лист бумаги, разделите его на две колонки. Первую колонку озаглавьте «Страхи» и запишите в нее под номерами все страхи, которые терзают вашу душу. Вторую колонку озаглавьте «Желания» и попытайтесь каждый страх перефразировать в желание, соблюдая следующие два условия: во-первых, желание должно выражаться позитивным утверждением без частицы «не», во-вторых, в формулировках своих желаний по возможности избегайте форм: «Я хочу, чтобы он (она, они)...» Если этих форм избежать не удается, то старайтесь не выходить за пределы трех предложенных фраз: «Я хочу, чтобы он был здоров», «Я хочу, чтобы он был счастлив» и «Я хочу, чтобы у него все было в порядке».
В книге представлен результат совместного труда группы ученых из Беларуси, Болгарии, Германии, Италии, России, США, Украины и Узбекистана, предпринявших попытку разработать исследовательскую оптику, позволяющую анализировать реакцию представителя академического сообщества на слом эволюционного движения истории – «экзистенциальный жест» гуманитария в рушащемся мире. Судьбы представителей российского академического сообщества первой трети XX столетия представляют для такого исследования особый интерес.Каждый из описанных «кейсов» – реализация выбора конкретного человека в ситуации, когда нет ни рецептов, ни гарантий, ни даже готового способа интерпретации происходящего.Книга адресована историкам гуманитарной мысли, студентам и аспирантам философских, исторических и филологических факультетов.
В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни.
В книге трактуются вопросы метафизического мировоззрения Достоевского и его героев. На языке почвеннической концепции «непосредственного познания» автор книги идет по всем ярусам художественно-эстетических и созерцательно-умозрительных конструкций Достоевского: онтология и гносеология; теология, этика и философия человека; диалогическое общение и метафизика Другого; философия истории и литературная урбанистика; эстетика творчества и философия поступка. Особое место в книге занимает развертывание проблем: «воспитание Достоевским нового читателя»; «диалог столиц Отечества»; «жертвенная этика, оправдание, искупление и спасение человеков», «христология и эсхатология последнего исторического дня».
Книга посвящена философским проблемам, содержанию и эффекту современной неклассической науки и ее значению для оптимистического взгляда в будущее, для научных, научно-технических и технико-экономических прогнозов.
Основную часть тома составляют «Проблемы социологии знания» (1924–1926) – главная философско-социологическая работа «позднего» Макса Шелера, признанного основателя и классика немецкой «социологии знания». Отвергая проект социологии О. Конта, Шелер предпринимает героическую попытку начать социологию «с начала» – в противовес позитивизму как «специфической для Западной Европы идеологии позднего индустриализма». Основу учения Шелера образует его социально-философская доктрина о трех родах человеческого знания, ядром которой является философско-антропологическая концепция научного (позитивного) знания, определяющая особый статус и значимость его среди других видов знания, а также место и роль науки в культуре и современном обществе.Философско-историческое измерение «социологии знания» М.
«История западной философии» – самый известный, фундаментальный труд Б. Рассела.Впервые опубликованная в 1945 году, эта книга представляет собой всеобъемлющее исследование развития западноевропейской философской мысли – от возникновения греческой цивилизации до 20-х годов двадцатого столетия. Альберт Эйнштейн назвал ее «работой высшей педагогической ценности, стоящей над конфликтами групп и мнений».Классическая Эллада и Рим, католические «отцы церкви», великие схоласты, гуманисты Возрождения и гениальные философы Нового Времени – в монументальном труде Рассела находится место им всем, а последняя глава книги посвящена его собственной теории поэтического анализа.
Близкий вам человек периодически становится невыносимым? Требует от вас невозможного? Его настроение меняется на противоположное в течение пяти минут? Если вы или ваши близкие страдаете резкими перепадами настроения – от эйфории до жгучей ненависти, переживаете сильную зависимость от близких, тогда, возможно, это признаки заболевания, которое необходимо корректировать. Из этой книги вы узнаете, как помочь ему и себе сохранить отношения, как жить полной жизнью членам семьи, чей родственник страдает пограничным личностным расстройством. На данный момент это лучшая книга о пограничных расстройствах личности.
Надоело быть как все? Хочешь серьезных перемен? Ищешь свой путь? Хватит сидеть и мечтать! Выброси пыльный чемодан условностей, сними привычную маску полезного члена общества, разбей свою личность на мелкие осколки и собери заново нового себя.Эта книга – холодное ведро мотивации, после которого хочется встать, отряхнуться и начать действовать. Выполняй уникальные упражнения и присоединяйся к тысячам читателей, которые уже смогли круто изменить свою жизнь.Осколки-блог. рф. – популярный блог по саморазвитию.
«Книга, которой нет» – это не художественное произведение, автор которого борется за признание, овации, премии и прочую блестящую мишуру. У этой книги другая цель – сделать так, чтобы в мире стало меньше серых жизней. Чтобы незаурядные люди вспоминали, что они талантливы, и начинали творить. Чтобы те, кто отчаялся, получили поддержку и увидели свет в конце тоннеля.В любом случае читайте – я желаю вам удачи, даже если вы просто нашли где-то эту книгу, потому что именно для тех, кто решительно настроен на работу по улучшению себя и своего окружающего мира, и написана «Книга, которой нет».
Современный мир – это цитадель порядка или царство хаоса? Мы появляемся на свет, чтобы стать вольными художниками Бытия или следовать универсальным Правилам? Отвечая на сложнейшие вопросы мироустройства, доктор Питерсон мастерски сплетает постулаты древних учений, великие литературные произведения и откровения современной науки и философии. Лобстеры непреклонны и тверды, защищая свою территорию. Шимпанзе кровожадны и склонны к иерархии. Кошки дружелюбны, но живут сами по себе. Не теми ли путями идут люди, балансируя между добротой и озлобленностью, великодушием и обидой, благородством и мстительностью? «12 правил жизни» – 12 бездонно простых истин, мудрые законы существования, низвергающие стереотипы и облагораживающие разум и дух читателя. Джордан Питерсон – клинический психолог, философ, профессор психологии Университета Торонто.