Путь и шествие в историю словообразования Русского языка - [70]
Слово «БЕ», в образе «звука или принадлежащего своей природе звука», можно увидеть в слове «БЕЙ — БЕ+эй!», где восклицание «ЭЙ!» формирует эмоциональный образ «действия». С помощью слова «БЕЙ» люди сформировали слова: уБЕй, выБЕй, взБЕй, наБЕй, БЕйся…
Слова: «БЕ» и «БЯ» в значении «принадлежать себе, своей природе» хорошо видны в словах: теБЕ, теБЯ, сеБЕ, сеБЯ.
В старых словах: «ТЯБЯ — тя+БЯ» и «ТЯБЕ — тя+БЕ» мы видим внутренний образ «ТЯ или тебя, принадлежащего своей природе», где слово «ТЯ» уже несёт образ «тебя», говоря о том, что первоначально возникли именно эти слова в этой форме, которую люди потом изменяли на другие: тиБЯ, тиБЕ, тоБЯ, тоБЕ, теБЯ, теБЕ, где мы видим замену слова «ТЯ» на указательные слова: «ТИ», «ТО», «ТЕ», указывающие на принадлежность себе, своей природе, что в общем, не противоречит значению этих слов.
Слово «ОБЕ» может быть сложено из слов: «об!+е» в образе «ОБъединение Есть» или «о+БЕ — об+БЕ» в образе «ОБъединение принадлежащих себе, своей природе». Это слово в старом языке существовало в форме «оБЯ».
Сочетание слов: «БЕ+эр!» и «БЕ+эл», несущие одинаковый образ «принадлежащего себе, своей природе, усиления, увеличения», сформировали слова: БЕру — БЕ+эр!+ру; БЕрёт — БЕ+эрь!+от!; БЕрег — БЕ+эрь!+эг!; БЕрежно, БЕреста, гуБЕрния, БЕременна, БЕл, БЕлый, яичный БЕлок, БЕльмо, БЕльё, меБЕль, БЕлиберда…
В слове «БЕЛ — БЕ+эл» или «БЕЛЫЙ — БЕ+эл+ый!», означающем «белый цвет», мы видим образ «принадлежащее себе, своей природе, поглощал». Этот образ по сути, является описанием свойства белого света, способного поглощать не только все цвета, но и тени, благодаря которым мы и различаем разные визуальные предметы. Здесь уместно вспомнить речь Воланда в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита», когда он упрекал Левия Матвея в глупом мечтании наслаждаться чистым светом. Кроме того, в слове «БЕЛЫЙ» может лежать и другой образ «звук БЕ, принадлежащий себе, своей природе, поглощал или усиливал, увеличивал», который говорит, что дневное бытие или его свет наполнен звуками людей, животных, птиц и насекомых, что тоже неплохо описывает образ «дневного света», который люди могли видеть в том же сочетании слов.
В слове «БЕЛЛЕТРИСТИКА — БЕ+эл+ле+эт!+тристи+ка или белеэт+тристи+ка», где слово «ТРИСТИ» является несколько изменённым словом «ТРИЖДЫ», формируя в этом слове внутренний образ «белеет трижды как», что очень точно подходит к значению этого слова: «изящная словесность, письменность или словесность и письменность ТРИЖДЫ на БЕЛО КАк».
В слове «БЕЛЬМО — БЕ+эль+мо или БЕль+мо» лежит образ «БЕЛое, принадлежит себе, своей природе».
В слове «БЕРЕМЕННА — БЕ+эр!+реэ+мена» мы видим образ «принадлежащего своей природе, усиление, увеличение РЕет, МЕНА или изМЕНение».
В современном слове «БЕТОН — БЕ+эт!+он» лежит образ «принадлежа своей природе, действует, ОН или это».
Слово «БЯ» в нашем языке приобрело дополнительный образ «нечто плохого», с помощью которого люди сформировали слова: БЯка, БЯда, БЯс, БЯсить…, которые в последствии меняли на другие формы и с помощью их создавали новые слова: БЕда, БЕдность, БИда, оБИда, БЕс, БИс, БЕсить, БЕлиБЕрда…
Слово «БЯКА — БЯ+ка» буквально говорит: «БЯ КАк».
В слове «БЯДА — БЯ+да» лежит внутренний образ «принадлежать своей природе плохого, ДА».
В слове «ПОБЕДА — по+беда» мы видим очень интересный образ «ПОверху или ПОкрытая БЕДА, покрытая тем, что люди назвали ПОБЕДОЙ». Иными словами, для кого победа, а для кого беда.
Вполне возможно, что слово «БЕЛИБЕРДА» изначально звучало «БЯЛИБЕРДА — БЯ+ли+БЕ+эр+да», где внутренний образ «БЯ или плохое ЛИть, говоря усиленно и согласно» или «БЕЛИБЯРДА — БЕ+ли+БЯ+ар+да» и образа «говоря лить БЯ или плохое усиленно и согласно».
Слово «БЕ» на конце слов, где оно формирует указательное значение: дружБЕ, судьБЕ, ворожБЕ, теБЕ, сеБЕ, просьБЕ, ходьБЕ, гульБЕ, пальБЕ, стрельБЕ, спосоБЕ…
Слово «БЯ» формирует образ «действия» в словах: руБЯ, труБЯ, греБЯ, сверБЯ, люБЯ, злоБЯ, груБЯ, гноБЯ, граБЯ, гроБЯ…
Трудно определить происхождение в нашем языке слов: «БЕС — БЕ+эс!» и «БЕЗ — БЕ+эз!», получивших значение «отсутствия бытия», которые можно видеть в словах: БЕЗдна, БЕСтолковый, БЕЗголовый, БЕСсмысленный, БЕСполезный, БЕСкрайний, БЕСкровна, БЕЗбрежный, БЕСснежный, БЕСпечный, БЕЗликий, БЕСстрастный, БЕСсменный…
Эти слова могут быть сложены только одним образом из слов: «БЕ+эс! — БЕ+есь» и «БЕ+эз! — БЕ+езь», формирующих внутренний образ «принадлежать себе, своей природе, ЕСть или выраженный восклицаниями ЭС! и ЭЗ!».
Возможно, они тоже возникли от образа «беса», которого в какой-то момент времени люди считали несуществующим.
Слово «БЫ»
Слово «БЫ», которое сейчас считается частицей, в своём древнем образе «принадлежать себе, своей природе» нетрудно увидеть в словах: БЫль, БЫлина, БЫт, БЫтие, сБЫТ, соБЫтие, заБЫтье, приБЫтие, БЫстрота, оБЫск, куБЫшка, каБЫ, если БЫ, мне БЫ, вам БЫ, стал БЫ…
В словах: «БЫТ — БЫ+ыт!» и «БЫТЬ — БЫ+ыть!» мы видим образ «принадлежащее себе, своей природе действие», благодаря которому у людей возник современный образ «существования или БЫТия», с помощью которого люди сформировали не мало слов, в которых слово «БЫТЬ» опять сокращали до своей древней формы «БЫ».
В настоящей работе рассматриваются общественные отношения в Египте второй половины XII — начала XVI в., т. е. периода правления династий Аййубидов (Айюбидов) и Мамлюков. Эпоха эта характеризуется глубокими изменениями как в социально-экономической жизни, так и в идеологии; на ее начало приходятся выдающиеся успехи египетского государства в борьбе против крестоносцев, а конец совпадает с турецким завоеванием.
В последние десятилетия существования Российской империи одним из самых болезненных общественных вопросов был вопрос о национальных правах. Многочисленное еврейское население России было юридически дискриминировано. В западных губерниях оно сталкивалось с национальными требованиями соседей — поляков, украинцев, литовцев и других, расселенных более компактно, чем евреи, этнических групп. В начале ХХ века росло образование и политическая активность евреев, они обладали осознанной национальной, религиозной и культурной идентичностью и требовали не только гражданского, но и национального равноправия.
Битва при Азенкуре произошла 25 октября 1415 года и стала поворотным моментом не только в Столетней войне между Англией и Францией, но и в истории войн. Ошеломляющая победа Генриха V возродила военную славу Англии и значительно укрепила его территориальные претензии во Франции. Измученная английская армия была атакована численно превосходившими ее французами, но ограниченное поле битвы благоприятствовало более сплоченной английской армии. Недисциплинированные атаки французов в сочетании с исключительным мастерством английских лучников способствовали поворотному моменту в европейской войне.
Красной Армии пришлось форсировать Днепр на огромном фронте, протяжением в 700 километров, и именно там, где он наиболее широк и многоводен, т. е. на среднем и нижнем его течении. Огромную трудность представляло то, что возвышенный западный берег, находившийся в руках противника и заранее подготовленный им к обороне, господствует над восточным берегом. Перед Красной Армией на противоположном берегу могучей реки стоял сильный, оснащённый всеми средствами современной военной техники противник, оборонявшийся с предельным упорством и ожесточением.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Севастопольское восстание — вооружённое выступление матросов Черноморского флота и солдат Севастопольского гарнизона, рабочих порта и Морского завода, произошедшее во время первой русской революции с 11 (24) ноября по 15 (28) ноября 1905 года.