Путь Бодисаттвы - [7]

Аллегории с одеждой и машинами, о которых я говорил раньше, – это загрязнения души. Например, гордость, например, сознание борь­бы, например, думать о себе. Что такое истинный практикующий Боль­шой Колесницы? Если подумать о настрое идущего путём истинного буддизма, то его душа, устремляясь по пути будды… Кто разговари­вает!?! (Кричит.)… Устремляется или нет его душа по пути будды. Понятно?

Вся практика – это принесение пользы другим

И вы сначала за счёт силы воли стремитесь к достижению Раджа– йоги. Затем, за счёт состояния энергии устремляетесь по пути Кундалини-йоги. И за счёт состояния души, которой ничего не нужно, кроме Гуру, стремитесь к достижению Махамудры.

Затем вы желаете отдать всем душам обретённое совершенное спокойствие. И вы желаете дать всем душам Абсолютные Свободу и Счастье, что становится причиной для продвижения к Махаяна-йоге. Далее вы собираетесь спасти гораздо больше душ, не только в этом Мире Людей, а также, например, жителей, живущих в Астральном Мире, из-за чего вы движетесь к Астральной йоге. И, наконец, вы входите в практику Каузальной йоги ради невежественных душ Малой Колесни­цы. живущих в нижней части Каузала.

То есть вся эта практика – для принесения пользы другим. И вступ­ление в практику Большой Колесницы – это старт для принесения пользы другим. «Я сейчас вошёл. Я сейчас встал на этот путь. Поэто­му я с этого момента должен посвятить все свои 24 часа в сутки всем душам». Сознание этого – это сегодняшняя церемония.

Если подумать о том, что такое путь истинного правителя, что та­кое истинный путь будды, то это когда те, кто выше, любят тех, кто ниже, и думают о том, чтобы все по-настоящему стали счастливы. Затем, те, кто ниже, уважают тех, кто идёт этим путём, верят, что именно это истинный путь, и думают о том, чтобы тоже идти этим путём, хотя это и тяжело. Именно это путь, ведущий к достижению истинного Будды Махаяны.

И сейчас К. вошла в эти двери. Потому что даже я пока не завер­шил полностью Махаяна-йогу. Почему это? Потому что практика Боль­шой Колесницы – это продолжать жертвовать энергию, душу, тело пока все души не войдут в Маха Нирвану.

И Махаяна-йога завершится только когда все души, ведущие сей­час жизнь гусеницы, жизнь в Аду, жизнь голодным духом, поймут, что все жизни, все собственные жизни, собственные страдания – это на самом деле иллюзия; будут практиковать Истину и войдут в наивыс­ший мир – Маха Нирвану, что будет продолжаться после того, как закончится эта кальпа, закончится следующая кальпа, пройдёт не­сколько кальп, несколько десятков кальп, тысяч кальп, десятков мил­лионов кальп.

Потому что Обет Большой Колесницы означает, что до тех пор, пока все души не войдут в Маха Нирвану, я буду упорно выполнять практику, приложив три заслуги: тела, речи и мыслей. Именно таков Обет Махаяна-йоги.

И если Обет Махаяна-йоги реален, то, естественно, не будет за­вершения Махаяна-йоги до тех пор, пока все души не войдут в Маха Нирвану. И для продолжения этой практики – ежедневное сознание скромности, ежедневное сознание, направленное на принесение пользы другим, сознание, ежедневно уделяющее внимание страданиям всех душ, и сознание, непрерывно думающее о том, что есть причина и результат этих страданий. Такова Большая Колесница.

Поэтому практикующий Большой Колесницы является истинным храбрецом. Почему истинным храбрецом? Подумайте о том, что та­кое мужество. Пожертвовав собой, решительно спасать других. Для этого необходимо неподвижное сознание. И К. всего лишь сделала первый шаг. И если она осознает это, если она будет практиковать, основываясь на этом, она станет замечательной практикующей.

Что является важным

Большая Колесница – очень суровый путь. Большая Колесница, о которой говорится в АУМ, и Большая Колесница, о которой говорится в тибетском буддизме, отличаются. Например, если я в этой жизни войду в Маха Нирвану, это не будет Большой Колесницей.

То есть я хочу, чтобы вы заново осознали, что практика Большой Колесницы в АУМ – это не течение практики малой категории, как вы можете полагать: один год, два года, три года, пять лет, 20 лет, 50 лет, но путь практики в одну жизнь, десять жизней, тысячу жизней, одну кальпу, 10 кальп, 500 кальп, тысячу кальп, и до тех пор, пока все души не войдут в Маха Нирвану.

Я думаю, что в последнее время сильна тенденция, в том числе и у Тайши, смотреть на внешние объекты, смотреть на себя в сравнении с другими. Но это не имеет никакого значения. То, что важно, – на самом ли деле душа человека стремится к Будде, или она не стремит­ся к Будде. Стремится ли к Большой Колеснице, или не стремится к Большой Колеснице.

Вас, и в первую очередь К., ожидает долгий путь практики. Если есть люди, которые после достижения думают о мирском, – немед­ленно возвращайтесь в мирскую жизнь. Такие здесь не нужны. Те, кто здесь нужен, – это те, кто имеет сознание, желающее действительно приносить пользу другим, те, кто отбрасывает свои тело и душу и по­свящает себя всем душам. Здесь – место собрания таких людей.

Конечно, если среди вас есть люди, которые думают: «Когда за­вершу Кундалини-йогу, тогда и определюсь», – что ж, можно и так. Но те, кто недолгое время пробыл самана, и, получив от этого выгоду, бесстыдно думают о возвращении в мирскую жизнь – немедленно возвращайтесь. Это не мои ученики, никоим образом. Пользуясь слу­чаем. я хочу вам об этом сказать.