Пустынный странник - [18]
— Как же твоя религия? — поинтересовался я.
— А что религия? Религия помогает жить и лечить душу. Человеку важно на что-нибудь опираться и полагаться.
— Даже на волю Аллаха? — спросил я.
— Даже так. Но если ты знаешь, что кто-то более прав и более мудр чем ты, почему бы не положиться на его волю? — хитро посмотрел на меня Алиф.
— Как же твои индийские практики?
— Одно другому не мешает. Если я могу взять из другой религии, что будет полезно мне, так почему бы и нет? По сути, все религии мира одинаковы, все учат добру, терпению и уважению. Только учат немного по-разному. И я тебе скажу мои соображения на этот счёт. Мы все люди и живём в разных условиях, в разных точках планеты и в разных климатических зонах. Некоторым образом, мы разные, но конечно это не так, мы разные в восприятии мира, не более того. И чтобы научиться уму-разуму, нам необходим разный подход в этом обучении. Ведь ты не будешь спорить со мной, что религия призвана учить людей нравственности? Кому-то достаточно самостоятельно изучить себя, возможно, под руководством мудрого учителя, а кому-то нужна высшая сила, Бог, который будет строгим и справедливым судьёй. Вот и всё, это зависит от типа личности, воспитания и соответственно среды обитания. — Алиф улыбнулся и подлил себе мятный чай.
— Очень интересно …. Я не вею в Бога. Просто не верю, что есть некая высшая сила. Что ты скажешь мне об этом?
— Ничего, это твоё дело.
— А что скажешь о Боге ты?
— Нет Бога кроме Аллаха…
— Ещё интереснее.
— Ведь каждому в этом мире своё. Кому-то нужно пообещать гурий за хорошее поведение, а кому-то необходим поиск и анализ. Оба пути хороши. И оба приведут однажды к осознанию того, что лучше быть хорошим человеком, которого после смерти вспомнят добрым словом, чем тем про которого скажут, что слава Всевышнему, наконец он умер и отправился туда, где ему самое место — в Ад. Лучше жить в любви, чем в ненависти и подозрительности, это единственно верный путь.
Глаза Алифа блестели, как самые яркие звёзды. Я осознал, что он был прекрасным человеком, затерянным в великой пустыне, вместе со своим племенем и своими верблюдами и козами. Я не скажу, что в этот самый момент он открыл мне глаза на бытие. Я часто задумывался о многих вещах. Но всегда с другой позиции, с позиции глобального эгоизма. В первую очередь я искал выгоду для себя. Это касалось всего, включая даже то, что, когда я дарил какие-либо подарки кому-либо я искал более одобрительного отношения ко мне, каких-то поблажек для себя, всё что я делал — это было для себя. И если разобраться, таким меня и воспринимали, махровым эгоистом. И эти хмурые взгляды, которые бросала на меня Мари. Нет в них ничего удивительного, я их заслужил. Да и почему я был с Мари? Она красивая, умная, интеллигентная женщина. Находясь рядом со мной, она всегда повышала мой статус. Вот так. И никаких секретов. Лишь спустя довольно продолжительное время я увидел в ней человека, которого полюбил. Но, боюсь, она спустя некоторое время обнаружила во мне отсутствие того человека, которого она увидела при первой встрече. Поверьте, я был самым настоящим ангелом, скрывая все свои недостатки, чтобы понравиться ей. Даже не так. Я скрывал те свои особенности характера, которые по моему предположению она могла принять за недостатки. Вот так. Я эгоист и довольно длительное время совершенно не задумывался об этом.
— Женщина? — улыбнулся в чашку Алиф.
— Не надо быть провидцем, чтобы понять, если мужчина средних лет начинает поиски себя в пустыне, в этом может быть замешана женщина.
— А я и не провидец!
— Я долго думал обо всём и к теме религии могу сказать одно, моя религия — эгоизм.
Алиф рассмеялся. Он рассмеялся таким заливистым смехом, которого я от него совершенно не ожидал, за ним включились все остальные, они с интересом следили за нашей беседой. Я, откровенно, опешил.
— Отчасти ты прав. Человеческое тело — драгоценный сосуд, — немного успокоившись сказал Алиф. — Но …, как бы тебе объяснить. Эгоизм, который ты назвал религией, просто-напросто та маска, которую ты надел на себя, чтобы спрятаться от трудностей, неизменно подстерегающих тебя в жизни. Таким образом ты противопоставляешь себя окружающим, даже твоей любимой женщине. Ты уговариваешь себя, что кроме тебя тебе никто не нужен, чтобы не дай Бог не получить глубокую рану в результате межличностных взаимоотношений. Но, повторюсь, это лишь маска, шоры, которые позволяют смотреть тебе лишь перед собой и не видеть дальше собственного носа. Вот, кстати, твой верблюд…
— Он замечательный, умный и послушный.
— Продашь его мне? Забью его на мясо завтра… Тебе другого могу продать… — неожиданно резко спросил Алиф.
— Это же Малик! Он живой, нельзя его на мясо! — я даже поперхнулся.
— Я хорошо заплачу, сможешь купить двух верблюдов. На одном вещи повезёшь, на втором сам поедешь, тебе хорошо, потом продашь двоих с двойной выгодой?
— Нет, я же сказал, он живой, не могу я его на мясо. Даже не проси.
— А почему? — Алиф снова рассмеялся, я был в недоумении. — Твоя же религия эгоизм! Так сделай лучше для себя, какое тебе дело до верблюда, живой он, мёртвый, какая разница, если ты лично получишь выгоду.
Никогда не знаешь, что готовит тебе встреча с новыми людьми. И как поступить в случае, если случайная встреча приносит тебе знакомство с боссом тайной криминальной организации? Как действовать в ситуации, если ты оказываешься ему многим обязан и при этом становишься свидетелем преступления, совершаемого этим человеком?
Мы все носим тысячи масок и одеваем их сообразно обстоятельствам. Можем быть милыми и сострадательными, иногда немного глупыми, порой грубыми и нахальными. И для кого-то может стать шоком, когда близкий человек снимает последнюю свою маску, чтобы показать настоящее лицо, а под ней оказывается звериный оскал.
Взрослые люди тоже играют в игры, полностью погружаясь в процесс. Иногда эти игры могут стоить им жизни, но они не останавливаются и самозабвенно двигаются вперед к своему собственному концу. В жизни, как и в шахматах, есть свои короли и пешки, но это вовсе не значит, что король находится в более выгодном положении, он такой же участник игры, ведь есть еще та рука, которая двигает фигуры.
Может ли обычная командировка в провинциальный город перевернуть жизнь человека из мегаполиса? Именно так произошло с героем повести Михаила Сегала Дмитрием, который уже давно живет в Москве, работает на руководящей должности в международной компании и тщательно оберегает личные границы. Но за внешне благополучной и предсказуемой жизнью сквозит холодок кафкианского абсурда, от которого Дмитрий пытается защититься повседневными ритуалами и образом солидного человека. Неожиданное знакомство с молодой девушкой, дочерью бывшего однокурсника вовлекает его в опасное пространство чувств, к которым он не был готов.
В небольшом городке на севере России цепочка из незначительных, вроде бы, событий приводит к планетарной катастрофе. От авторов бестселлера "Красный бубен".
Какова природа удовольствия? Стоит ли поддаваться страсти? Грешно ли наслаждаться пороком, и что есть добро, если все захватывающие и увлекательные вещи проходят по разряду зла? В исповеди «О моем падении» (1939) Марсель Жуандо размышлял о любви, которую общество считает предосудительной. Тогда он называл себя «грешником», но вскоре его взгляд на то, что приносит наслаждение, изменился. «Для меня зачастую нет разницы между людьми и деревьями. Нежнее, чем к фруктам, свисающим с ветвей, я отношусь лишь к тем, что раскачиваются над моим Желанием».
«Песчаный берег за Торресалинасом с многочисленными лодками, вытащенными на сушу, служил местом сборища для всего хуторского люда. Растянувшиеся на животе ребятишки играли в карты под тенью судов. Старики покуривали глиняные трубки привезенные из Алжира, и разговаривали о рыбной ловле или о чудных путешествиях, предпринимавшихся в прежние времена в Гибралтар или на берег Африки прежде, чем дьяволу взбрело в голову изобрести то, что называется табачною таможнею…
Отчаянное желание бывшего солдата из Уэльса Риза Гравенора найти сына, пропавшего в водовороте Второй мировой, приводит его во Францию. Париж лежит в руинах, кругом кровь, замешанная на страданиях тысяч людей. Вряд ли сын сумел выжить в этом аду… Но надежда вспыхивает с новой силой, когда помощь в поисках Ризу предлагает находчивая и храбрая Шарлотта. Захватывающая военная история о мужественных, сильных духом людях, готовых отдать жизнь во имя высоких идеалов и безграничной любви.
Герои романа выросли в провинции. Сегодня они — москвичи, утвердившиеся в многослойной жизни столицы. Дружбу их питает не только память о речке детства, об аллеях старинного городского сада в те времена, когда носили они брюки-клеш и парусиновые туфли обновляли зубной пастой, когда нервно готовились к конкурсам в московские вузы. Те конкурсы давно позади, сейчас друзья проходят изо дня в день гораздо более трудный конкурс. Напряженная деловая жизнь Москвы с ее индустриальной организацией труда, с ее духовными ценностями постоянно испытывает профессиональную ответственность героев, их гражданственность, которая невозможна без развитой человечности.