Пустынный странник - [16]
— Малик, ты видел радугу? — спросил я у верблюда. Он как обычно ничего мне не ответил. Даже если и видел, в чём я сильно сомневаюсь, ему скорее всего было всё равно. Мы добрались до края бархана и впереди я увидел лагерь кочевников. В целом, это было как нельзя кстати. После ночного происшествия мне меньше всего хотелось оставаться на ночь одному, потому как я ещё сомневался в том, что мы ушли достаточно далеко.
Бедуины не строят сколько-нибудь крепких построек, они не живут в городах, они кочевники, перемещаются с места на место, этим видимо они похожи на меня. Хотя, у меня есть дом, куда я регулярно возвращаюсь. Они пастухи и вполне мирные ребята, у них свой уклад жизни и своя философия. Многие из бедуинов приняли ислам, но есть и христиане, а также и те, кто чтит древних Богов. Я надеялся, что они не откажут мне некоторое время провести с ними и направился к лагерю. Лагерь состоял из нескольких достаточно больших палаток, между которыми бродили козы. Там же расположились и верблюды, достаточно сытые и ухоженные. Место для стоянки они выбрали вполне хорошее, это был небольшой оазис с прудом и растительностью, судя по обглоданным листьям пребывали они здесь уже несколько дней и возможно вскоре должны были двинуться дальше. При нашем приближении животные зашевелились, женщины спрятались. Мне навстречу вышел высокий сухопарый мужчина с лицом, похожим на печёное яблоко. За спиной он держал винтовку, но в его виде не было ничего воинственного. Я поздоровался и объяснил ситуацию, рассказав о ночном нападении и попытке украсть Малика. Мой собеседник покивал головой.
— Проходи, будешь нашим гостем, — сказал он мне.
Я остался доволен. Мне показали место, где я смогу поставить свою палатку и окружили заботой Малика. По большей части бедуины достаточно гостеприимны и не относятся враждебно к незнакомцам, но в случае необходимости могут неплохо постоять за себя. Сейчас в мире осталось очень мало бедуинских племен. Блага цивилизации, а также возможность заработка привлекают всё больше кочевников, они меняют свой образ жизни в надежде на лучшую жизнь. Благо это для них или зло, решать им самим. Мне повезло, что я встретил их в пустыне. Я порядком устал и жаждал общения. Возможно это звучит романтично, один в пустыне, но на деле мне оказалось тяжеловато, в голове роились мысли о жизни и меня часто посещали воспоминания, как я выбирался один из Сахары. Были в моём одиночестве и плюсы, но были и минусы. Так что общению я был рад. Меня встретили хорошо и пригласили к столу. Я в свою очередь достал свои скромные запасы и предложил их хозяевам этого лагеря. Ничего особенного, просто в знак уважения. Малик был сыт и напоен, я окатился из ведра и больше не пах, как я надеялся, верблюдом, в воздухе стоял приятный аромат. Не скажу, что пища бедуинов отличается изысканностью, но я немного устал от моей кулинарии и с удовольствием присоединился к трапезе. Женщины с детьми остались на своей половине, хотя я видел, как они выглядывают из-за крайней палатки, чтобы посмотреть на меня. Я и смущал, и интересовал их, они были также любопытны, как и все женщины мира, но их уклад жизни не позволял им запросто выйти и поздороваться с незнакомцем, спросить откуда он и разглядеть получше. Женщины здесь занимались хозяйством и детьми и не знали другой жизни. Они были заняты с утра и до ночи и так без конца, изо дня в день, из месяца в месяц, из года в год. Мари никогда не согласилась бы на такую жизнь. Наши женщины образованы и зачастую имеют больше навыков чем мужчины. На мой взгляд мужчины сейчас избалованы цивилизацией и ленивы, я заметил это по многим моим знакомым. Они ничего не желают, кроме уютного жилья и телевизора по вечерам и возможно глотка пива. Я тоже порой впадаю в подобное состояние, но через некоторое время оно начинает меня угнетать. Не так давно в моей голове прочно засела мысль, что человек не просто так приходит в этот мир, вовсе не для лежания вечером перед телевизором и не для того, чтобы, отработав год провести отпуск на море, где будет лежать без движения в шезлонге с бокалом пива в руках. На деле, конечно, цивилизацию двигают единицы. Совершенствуют этот мир единицы. Они имеют твёрдую уверенность в своих целях и желаниях и не уходят со своего пути. Ведь, как известно, не гении добиваются невозможного, а те, кто упорно трудится над достижением своей цели. Человек призван расти и развиваться, становиться умнее самого себя, становиться сильнее самого себя и в итоге что-то сделать для этого мира, как-то улучшить его. Подобные идеи, конечно, могут нанести и вред, особенно когда больная эгоистическая идея поселяется в голове человека, который в полной мере не осознаёт, что есть благо, а что есть вред и этот человек достаточно силён, чтобы следовать своим целям. Тогда случаются войны и кризисы. Но в целом, любой человек на деле хочет быть счастливым, видимо это основная идея человеческого мозга. Который постоянно ищет источники этого счастья. Многие становятся похожими на детей в этих поисках, хотят те же игрушки и одежду, ту же машинку и компьютер, что и у другого. Хватает ненадолго и поиски продолжаются вновь и вновь. В итоге чаще оказывается телевизор и пиво, ну или вино, они отвлекают от этой бесконечной жажды того самого счастья. Я и сам не нашёл еще того дела, которое стоило бы сделать в жизни, поэтому сейчас самому себе я напоминал белку, которая мечется в колесе. Бежишь, бежишь, а дорога не заканчивается и результата никакого. Но, как однажды сказал мне один мой хороший друг, для этого мира достаточно, если будешь просто хорошим человеком. Был ли я хорошим человеком? Вряд ли. Случалось всякое, и не всегда я оставался человеком, да и по правде говоря, наверное я до конца так и не понимал, что значит быть человеком.
Никогда не знаешь, что готовит тебе встреча с новыми людьми. И как поступить в случае, если случайная встреча приносит тебе знакомство с боссом тайной криминальной организации? Как действовать в ситуации, если ты оказываешься ему многим обязан и при этом становишься свидетелем преступления, совершаемого этим человеком?
Мы все носим тысячи масок и одеваем их сообразно обстоятельствам. Можем быть милыми и сострадательными, иногда немного глупыми, порой грубыми и нахальными. И для кого-то может стать шоком, когда близкий человек снимает последнюю свою маску, чтобы показать настоящее лицо, а под ней оказывается звериный оскал.
Взрослые люди тоже играют в игры, полностью погружаясь в процесс. Иногда эти игры могут стоить им жизни, но они не останавливаются и самозабвенно двигаются вперед к своему собственному концу. В жизни, как и в шахматах, есть свои короли и пешки, но это вовсе не значит, что король находится в более выгодном положении, он такой же участник игры, ведь есть еще та рука, которая двигает фигуры.
По некоторым отзывам, текст обладает медитативным, «замедляющим» воздействием и может заменить йога-нидру. На работе читать с осторожностью!
Карой Пап (1897–1945?), единственный венгерский писателей еврейского происхождения, который приобрел известность между двумя мировыми войнами, посвятил основную часть своего творчества проблемам еврейства. Роман «Азарел», самая большая удача писателя, — это трагическая история еврейского ребенка, рассказанная от его имени. Младенцем отданный фанатически религиозному деду, он затем возвращается во внешне благополучную семью отца, местного раввина, где терзается недостатком любви, внимания, нежности и оказывается на грани тяжелого душевного заболевания…
Вы служили в армии? А зря. Советский Союз, Одесский военный округ, стройбат. Стройбат в середине 80-х, когда студенты были смешаны с ранее судимыми в одной кастрюле, где кипели интриги и противоречия, где страшное оттенялось смешным, а тоска — удачей. Это не сборник баек и анекдотов. Описанное не выдумка, при всей невероятности многих событий в действительности всё так и было. Действие не ограничивается армейскими годами, книга полна зарисовок времени, когда молодость совпала с закатом эпохи. Содержит нецензурную брань.
В «Рассказах с того света» (1995) американской писательницы Эстер М. Бронер сталкиваются взгляды разных поколений — дочери, современной интеллектуалки, и матери, бежавшей от погромов из России в Америку, которым трудно понять друг друга. После смерти матери дочь держит траур, ведет уже мысленные разговоры с матерью, и к концу траура ей со щемящим чувством невозвратной потери удается лучше понять мать и ее поколение.
Книгу вроде положено предварять аннотацией, в которой излагается суть содержимого книги, концепция автора. Но этим самым предварением навязывается некий угол восприятия, даются установки. Автор против этого. Если придёт желание и любопытство, откройте книгу, как лавку, в которой на рядах расставлен разный товар. Можете выбрать по вкусу или взять всё.