Пустынный странник - [17]
Я устроился на ночлег. Философские мысли устроили сидячую забастовку в моей голове и не давали мне уснуть. Слишком часто последнее время я стал задумываться над вечными темами, наверное, ко мне подкрался кризис среднего возраста. Я снова вернулся к теме, что значит быть хорошим человеком. У меня никогда не было учителя в жизни и какого-либо достойного примера для подражания. Про Ганди и иже с ним, я слышал вскользь. Говорили, что он был настоящим человеком. Возможно, даже никогда не спорил бы на эту тему, ввиду её полного незнания. И всё-таки, видимо я совершил крайне эгоистичный поступок, видимо многие переживают из-за моего отсутствия… Ганди бы так н поступил… Дался мне этот Ганди. Нет, конечно я не был хорошим человеком. Слишком часто я не раздумывая поступал так, как нужно мне, так как удобно мне и считал это нормой жизни. Возможно, я был зациклен на собственной персоне сверх меры. Но по сути, что же я представлял из себя?
Да, я добился многого в жизни, начав с нуля и сейчас я действительно был обеспеченным человеком. Но кому, кроме меня от этого польза? Я не буду принимать во внимание моих родителей, им конечно польза была и очень даже большая, пользовались они мной совершенно беззастенчиво и не было им дела до моих мыслей по этому поводу. Подобные вещи трудно назвать пользой. Мари я скорее чаще обижал. Да, друзья с удовольствием приходили в мой дом, я был гостеприимен, но не более того. По факту я действовал всегда лишь в целях удовлетворения собственных прихотей. И всё. Даже это путешествие в пустыню — лишь прихоть, каприз. Мне стало неприятно. Возможно стоило бы вынести хоть какую-нибудь пользу из этого, но я понятия не имел, что тут может быть полезного. Я глубоко вздохнул и высунул голову из своей палатки. Немного подумав я выбрался и снова присоединился к бедуинам, которые пили чай.
Глава 7
— Неважно выглядишь, — сказал Алиф, старший племени, взглянув на меня.
— Не могу заснуть, мысли мешают, — пробурчал я.
Все рассмеялись. В самом деле, как могут мешать мысли.
— Мысли мешают человеку без цели, — произнёс Алиф и хитро посмотрел на меня. — Вот у меня дел много и мысли мои о делах. Но и сплю я спокойно, я знаю, что и как делать и для чего. А у тебя, видимо, путаница в голове. Чем же ты занимаешься в жизни?
— Я живу в городе, у меня бизнес.
— Сейчас все об этом только и мечтают. Город и бизнес, — засунув нос в чашку с чаем произнёс Алиф. Все покивали головами. — Так что же ты тогда тут делаешь, в пустыне? Нефть ищешь?
— Почему же нефть? Себя ищу, — задумчиво ответил я.
— Себя? А почему здесь?
— Здесь нет тех мешающих факторов, которые есть в городе. Здесь я один и преспокойно могу препарировать собственную душу, как мне заблагорассудится.
— Интересно …, а когда вернёшься в город, снова себя потеряешь? — ухмыльнулся Алиф.
Я задумался. Действительно, выглядело забавно. Чтобы найти себя вовсе необязательно куда-то ехать или бежать.
— Я люблю пустыню, — пробормотал я.
— Так может ты кочевник по натуре?
— Так и есть, — улыбнулся я на этот вопрос, — но пустыни для меня в этом деле всё же мало. Я люблю и море, и горы. Да, я кочевник и кочую по всему миру.
— Замахнулся на весь мир? Возможно ты прав. — Алиф задумчиво посмотрел куда-то в сторону. — Однажды, я был очень далеко от сюда, от Руб-эль-Хали. Я был в Индии. Я был молод и искал большего от жизни. Мне казалось, что я особенный и у меня особый путь. Был момент, когда я решил, что достиг совершенства и поднялся на высоты, которые недостижимы простым людям. И ты знаешь, что я тебе скажу. Нет ничего необычного в стремлении человека к тому, чтобы стать особенным. Этого хотят все. В какой-то момент, мне показалось, что я нахожусь в обществе душевнобольных. Все вокруг только и делали, что стремились доказать свою уникальность. И я понял, насколько я заблуждался и где на самом деле моё место. Всё-таки я стал особенным, в тот момент, когда решил, что особенным быть больше не хочу, когда захотел простой жизни, без всяких там исключительностей. Я вернулся сюда.
— Смелое решение. А как же Индия?
— Осталась в прошлом. Я даже занимался йогой и медитацией, немного медициной.
— И был учитель?
— Был. Замечательный человек. Только спустя некоторое время я понял, насколько он был добр ко мне. В те времена я часто обижался на него, когда в разговорах он лишь кисло улыбался в ответ на мои рассуждения о собственной значимости. Зато сейчас я понимаю если не всё, то по крайней мере многое. Та самая мелочь, которая называется осознание себя и своего места в этом мире очень важна. И никакой исключительности.
Алиф рассмеялся. Мне стало немного не по себе. Что я думал о пустыне и бедуинах? Всегда, абсолютно всегда я считал их отсталыми людьми со средневековым укладом жизни или того хуже. На мой взгляд они должны пасти своих коз, беречь женщин и ничего более. Размышления о жизни, да бросьте! Это не для них, а для таких как я или те парни, что сидят в университетах. Я ошибался, чертовски ошибался. Прямо сейчас передо мной сидел простой бедуин, который много превосходил меня в мудрости. Это чувствовалось по тому как он говорит и как держит себя. Никакого пафоса и дорогих побрякушек, но в нём ощущалась, как бы точнее выразится, настоящая сила, вернее даже, я бы сказал, присутствие настоящего человека.
Никогда не знаешь, что готовит тебе встреча с новыми людьми. И как поступить в случае, если случайная встреча приносит тебе знакомство с боссом тайной криминальной организации? Как действовать в ситуации, если ты оказываешься ему многим обязан и при этом становишься свидетелем преступления, совершаемого этим человеком?
Мы все носим тысячи масок и одеваем их сообразно обстоятельствам. Можем быть милыми и сострадательными, иногда немного глупыми, порой грубыми и нахальными. И для кого-то может стать шоком, когда близкий человек снимает последнюю свою маску, чтобы показать настоящее лицо, а под ней оказывается звериный оскал.
Взрослые люди тоже играют в игры, полностью погружаясь в процесс. Иногда эти игры могут стоить им жизни, но они не останавливаются и самозабвенно двигаются вперед к своему собственному концу. В жизни, как и в шахматах, есть свои короли и пешки, но это вовсе не значит, что король находится в более выгодном положении, он такой же участник игры, ведь есть еще та рука, которая двигает фигуры.
В небольшом городке на севере России цепочка из незначительных, вроде бы, событий приводит к планетарной катастрофе. От авторов бестселлера "Красный бубен".
Какова природа удовольствия? Стоит ли поддаваться страсти? Грешно ли наслаждаться пороком, и что есть добро, если все захватывающие и увлекательные вещи проходят по разряду зла? В исповеди «О моем падении» (1939) Марсель Жуандо размышлял о любви, которую общество считает предосудительной. Тогда он называл себя «грешником», но вскоре его взгляд на то, что приносит наслаждение, изменился. «Для меня зачастую нет разницы между людьми и деревьями. Нежнее, чем к фруктам, свисающим с ветвей, я отношусь лишь к тем, что раскачиваются над моим Желанием».
«Песчаный берег за Торресалинасом с многочисленными лодками, вытащенными на сушу, служил местом сборища для всего хуторского люда. Растянувшиеся на животе ребятишки играли в карты под тенью судов. Старики покуривали глиняные трубки привезенные из Алжира, и разговаривали о рыбной ловле или о чудных путешествиях, предпринимавшихся в прежние времена в Гибралтар или на берег Африки прежде, чем дьяволу взбрело в голову изобрести то, что называется табачною таможнею…
Отчаянное желание бывшего солдата из Уэльса Риза Гравенора найти сына, пропавшего в водовороте Второй мировой, приводит его во Францию. Париж лежит в руинах, кругом кровь, замешанная на страданиях тысяч людей. Вряд ли сын сумел выжить в этом аду… Но надежда вспыхивает с новой силой, когда помощь в поисках Ризу предлагает находчивая и храбрая Шарлотта. Захватывающая военная история о мужественных, сильных духом людях, готовых отдать жизнь во имя высоких идеалов и безграничной любви.
Что между ними общего? На первый взгляд ничего. Средневековую принцессу куда-то зачем-то везут, она оказывается в совсем ином мире, в Италии эпохи Возрождения и там встречается с… В середине XVIII века умница-вдова умело и со вкусом ведет дела издательского дома во французском провинциальном городке. Все у нее идет по хорошо продуманному плану и вдруг… Поляк-филолог, родившийся в Лондоне в конце XIX века, смотрит из окон своей римской квартиры на Авентинский холм и о чем-то мечтает. Потом с риском для жизни спускается с лестницы, выходит на улицу и тут… Три персонажа, три истории, три эпохи, разные страны; три стиля жизни, мыслей, чувств; три модуса повествования, свойственные этим странам и тем временам.
Герои романа выросли в провинции. Сегодня они — москвичи, утвердившиеся в многослойной жизни столицы. Дружбу их питает не только память о речке детства, об аллеях старинного городского сада в те времена, когда носили они брюки-клеш и парусиновые туфли обновляли зубной пастой, когда нервно готовились к конкурсам в московские вузы. Те конкурсы давно позади, сейчас друзья проходят изо дня в день гораздо более трудный конкурс. Напряженная деловая жизнь Москвы с ее индустриальной организацией труда, с ее духовными ценностями постоянно испытывает профессиональную ответственность героев, их гражданственность, которая невозможна без развитой человечности.