Птаха над гнездом Том 1. Дарители жизни - [39]

— А чем вы жили в течение года?

— Держали хозяйство. Были у нас свои кони, скот, свиньи, птица разная. Землю возделывали на огородах, пасеку держали. Отец был хорошим пчеловодом.

— Я сызмала у его учился пчеловодческой премудрости! — заметил Николай Николаевич, показывая на банку меда с собственной пасеки, которым угощал гостей.

— Через год это общество превратилось в артель, а в 1930-м году стало колхозом, — продолжала Прасковья Яковлевна рассказывать о Якове Алексеевиче. — Это уже было начало коллективизации. Тогда и мои родители со слезами подали заявление, отвели туда лошадей, скот… Не хотели, но под принуждением пришлось. А что им оставалось делать? В противном случае отец рисковал остаться не только без работы, но и без средств к существованию. Экономика страны менялась коренным образом и надолго, это было очевидно.

Кстати, о том, как преобразовывалось село после революции и Гражданской войны и выходило на социалистическую дорогу, можно прочитать в книге М. Стельмаха «Большая родня». Это отличная книга — правдивая и убедительная.

А тетка Анна тогда легко отделалась, ее продержали ночь в кутузке, забрали украденное просо и по поручительству многих людей утром отпустили.

***

Организация колхозов происходила поэтапно. В Славгороде первыми в колхоз записались члены бедняцкого комитета. По дошедшим до нас свидетельствам, это были, в основном, ледащие люди, бездельники и неучи. Они подавали дурной пример: грабили имущество сбежавших господ, раскулачиваемых богачей, вывезенных в Сибирь, а также работали наводчиками — указывали на хозяев, с которыми надо покончить.

Думается, это примитивный взгляд на события тех дней. Тем не менее об одной из активисток — Соломии Стрельник — рассказывали славгородцы характерную историю. Откуда-то принесла она домой огромное зеркало и поставила в сарае, рядом с козой. На рассвете услышала, что животное сильно блеет. Прибежала в сарай и видит — вся морда бедной козочки залита кровью. Оказывается, та испугалась отражения в зеркале, оторвалась с привязи и ринулась на него рогами. Естественно, стекло разбилось и обломками повредило глаза бедной животинке. Пришлось ее зарезать. Солоха чуть с ума не сошла, лишившись кормилицы!

А также первыми колхозниками стали безлошадные — те, у кого не было тягловой силы и коров. Дальше начали загонять в артель и середняков, и зажиточных крестьян.

Дошла очередь и до Бараненко Якова Алексеевича. Его вызвали в сельсовет и предложили добровольно сдать тягло, а также написать заявление о вступлении в колхоз. Все равно, дескать, он работает там по договору, вот теперь и станет полноправным членом коллектива. Так как он был человеком мягким, сговорчивым, то может, и согласился бы, но его жена Евлампия Пантелеевна воспротивилась, настроилась категорически против перемен. А она не только имела крутой характер, но и влияние на мужа. Видя такое настроение жены, он, конечно, отказался. Тогда несговорчивого человека закрыли в местной кутузке и пообещали, что не выпустят, пока он не оставит свои заблуждения и не согласится с поступившим предложением.

— Ты что, сам себе враг? — говорили ему. — Ты еще нас поблагодаришь, что мы спасли тебя от неприятностей. Знаешь, что ждет кулаков?

Яков Алексеевич колебался. Единоличнику, выросшему в обеспеченной среде, ему претило объединение с бедняками. Не устраивала сама перспектива — брать на свои плечи их судьбу! Это же значило — разделить ее с ними?! Но ведь это очень страшно, человеку не свойственно стремиться к худшему!

Как и все люди его статуса, он в бедах, переживаемых голодными, винил самих голодных, не учитывая внешних обстоятельств и того, как легко впасть в нищету и как потом без сторонней помощи невозможно из нее выбраться.

Слушая свидетелей тех событий, описывающих в негативном свете бедняков, ставших первыми колхозниками, порой кажется, что эти свидетели на самом деле не к беднякам имели претензии, а панически боялись попасть в их положение. И все их показания, их мнение надо относить не к беднякам, а к ситуациям, в которых те находились. Это было как заклинание — заклеймить осуждением того, кто попал в беду, означало самому откреститься от беды.

Не очень разбирающийся в политике, а тем более в психологии, но сметливый, Яков Алексеевич интуитивно понимал это, осознавал, что улучшить свое положение люди могут только сообща, коллективно. Ведь не зря в народе говорят, что гуртом и батьку легче бить! Понимал, что в стране бедняков больше чем богатых, и что государство делает ставку на это большинство, на удовлетворение его нужд. И этому надо способствовать.

Да, потом будет лучше. Но ведь это «потом», возможно, придет после их жизней, а решать и совершать поступок надо сейчас! И как сейчас тяжело отказываться от того, что нажито с надрывом живота — в лишениях, в экономии на куске хлеба, на паре сапог, на лишнем платье для жены!

Евлампия Пантелеевна долго ободряла мужа, чтобы он не падал духом и не соглашался вступать в колхоз, носила ему еду. Яков Алексеевич держался стойко. Когда же власти увидели, что его упрямство может продолжаться долго и что вызвано оно подстрекательствами жены, ее перестали к нему пускать и запретили приносить передачи. Дальше Якова Алексеевича удерживали без еды, били, издевались... Измученный голодом, уставший от побоев, он перестал стучать по стене и подавать жене знаки о себе. Тут-то она поняла, что без согласия вступить в колхоз его живым из застенка не выпустят, что она просто потеряет мужа. Сначала Евлампия Пантелеевна проклинала насильников, а потом сдалась.