Психологическая помощь: теория и практика - [10]
выполнять эти обязанности.
В условиях тоталитарного правления, когда функции всеобщего благодетеля и гаранта
возлагались на политическую систему, ядром которой являлась коммунистическая партия, а
институтом реализации могущества — государство, никакой нужды, никакой необходимости в
существовании иной психологической помощи, нежели исходящей от самого государства и его
“политического ядра”, попросту говоря, не было. Политика государственного патернализма
предусматривала стройную иерархическую систему идеологического и политического патронажа
граждан, осуществлявшуюся посредством корпуса парторгов, комиссаров, секретарей комсомола
и пионервожатых. Любой член общества с младшего школьного возраста включался в
беспрерывный конвейер государственного патронажа, который не только культивировал
авторитет и само собой разумеющуюся целесообразность комитета комсомола, политорганов в
армии, партийного комитета (вспомним хотя бы многочисленные обращения в эти инстанции
жен по поводу супружеской неверности, пьянства и т.п.), но и напрямую запрещал
негосударственную психологическую помощь (например, от лица Церкви, религиозной общины
и т.п.). Миф о человечном парторге, о душевном секретаре райкома, который, вопреки
черствому бюрократу из райисполкома, непременно удовлетворит просьбу пенсионера о
выделении дров, миф о том, что “там всегда помогут”, являлся не просто идеологической
выдумкой. Это был реальный миф, структурировавший и овеществлявший в каком-то смысле и
психологическую помощь. Реальность мифа обеспечивалась реальной системой власти, т.е.
распоряжением ресурсами, проведением определенной политики и т.п. С середины семидесятых
годов XX века, очевидно, под влиянием чрезвычайно мощного в США и на Западе движения
“counseling”, в Советском Союзе была инициирована долговременная кампания
“наставничества”. “Наставнику” — кстати, один из вариантов перевода термина counselor, —
как правило, авторитетному в данном учебном или производственном коллективе человеку, вменялось психологическое шефство над подчиненными: опека, присмотр в неблагоприятных
жизненных обстоятельствах, оказание помощи советом и делом. Впрочем, наставничество
относилось, в основном, к молодежи* или к тем, кто не внушал доверия в смысле достаточной
социализации (лица после заключения, ЛТП). В тех же случаях, когда американская гражданка
обращалась к пастору, наставнику (соunselor) в общине или же к консультирующему психологу
(сounseling psychologist) — неприятности в семье, проблемы в отношениях с руководителями, внезапное семейное несчастье, — советские женщины приходили с надеждой в партком и
получали необходимую моральную и социальную поддержку. Другое дело, какой в сущности и
насколько психологичной была эта помощь. В основном, она состояла в оказании социальной и
эмоциональной поддержки, подкреплении идеологических ориентаций. Ни о какой личностной
проработке проблем речи быть не могло.
С крушением коммунистической системы правления канули в прошлое парткомы и парторги, наставники и замполиты, но остались человеческие проблемы. И теперь как никогда наше
общество нуждается, во-первых, в квалифицированных специалистах, а во-вторых, в
принципиально другой системе регуляции общественных связей для оказания полноценной
психологической и социальной помощи каждому человеку в ситуации, в которой без такой
помощи со стороны общества личность может разрушиться, патологизироваться, а то и просто
погибнуть.
Не касаясь в целом проблемы принципиально иного построения общественной жизни, основу
которого, несомненно, должны составить принципы самоорганизации социума (советы, общины, ассоциации — микрорайона, предприятия, социальных групп и т.п.), сосредоточимся на
прояснении главного и весьма важного вопроса: кто и каким образом может обеспечить
оказание именно психологической помощи в нашем реальном, нынешнем обществе?
Естественно, прежде всего наш взор обращается к фигуре учителя, психолога и психиатра. Даже
если добавить к ним работников службы занятости и профконсультаций и так называемых
народных целителей (“экстрасенсов”, “магов”, “астрологов” и т.п.), все равно этот обширный
список нельзя сопоставить с принципиально иной профессиональной и культурной традицией
стран Запада, прежде всего — англоязычного мира и США. И дело здесь не столько даже в
отличии содержания образования, хотя и это немаловажно, сколько в степени дифференциации
полей деятельности и в социокультурных традициях.
В самом деле, исключим фигуру врача-психиатра из перечня специалистов, имеющих
квалификацию и право заниматься оказанием психологической помощи, скажем, в
англоязычных странах. Исключим даже одиозные фигуры астрологов, магов и прочих
шарлатанов, использующих внушаемость истероидов, эффект плацебо и так называемое
самоподкрепляющееся пророчество. И в этом случае перечень специалистов остается
внушительным.
Психолог — непременно с высшим образованием и ученой степенью, регулярно и успешно
сдающий авторитетный экзамен для получения лицензии в одной из следующих областей: социальная психология, психодиагностика, клиническая психология и собственно
В искренней и откровенной манере популярный автор и пастор Боб Яндиан рассказывает о волнующем Божьем замысле относительно секса, любви и близости.Практическая мудрость Яндиана, история его собственного брака, сначала неблагополучного, а потом исцеленного, глубокое понимание вопроса о сексе и Библии будут побуждать мужа и жену стать одной плотью, близкими друзьями и страстными любовниками.
Книга о том, как самые близкие люди – родители и их дети – зачастую не могут понять друг друга. Автор рассказывает, как избежать непонимания, как стать для ребенка не просто родителем в традиционном понимании, то есть добытчиком и строгим судьей, но и самым лучшим другом, самым высоким авторитетом и самым интересным собеседником. Действенная методика и советы помогут восстановить разрушенные отношения с ребенком и завоевать не только его доверие, но и искреннюю любовь.
Современный человек постоянно находится во взаимодействии со многими людьми. Как сделать это общение наиболее эффективным, выявить сильные или слабые стороны собеседника или клиента? Как протестировать своего потенциального работника?На все эти вопросы вы найдете ответ в данном пособии, описывающем современные методики психодиагностики личности. Пособие предназначено для преподавателей и студентов вузов, колледжей бизнеса и менеджмента, а также для предпринимателей и всех интересующихся вопросами психологии.
В своей публикации мне хочется обратиться к открытиям исследователей российской истории, создателей «Новой хронологии» А.Т.Фоменко и Г.В. Носовскому (в сокращении: ФН), уже не один год будоражащим российское общество, которое, тем не менее, вовсе не проникается к ним заметной благодарностью.Скорее наоборот: смелые и даровитые приверженцы истины получают болезненные упрёки от обывателей и записных академиков то в фальсификациях и подделках, то в дилетантизме и жажде денежной поживы.
Текст классика современного психоанализа, в «популярной» форме резюмирующий основные принципы его дискурсивной практики примени¬тельно к различным областям повседневного человеческого существования.
Хотя эта книга читается как увлекательный роман, его содержание — необычный личный опыт Джеймса Тваймана, сопровождавший его знакомство с Детьми Оз — детьми с необычайными психическими возможностями. Объединяет столь непохожих между собой детей вопрос, который они хотят задать каждому из нас. Приключение, которое разворачивается перед нами, оказывается не просто увлекательным — вдохновляющим. И вопрос этот способен круто повернуть жизнь каждого человека на этой планете.О чем же спрашивают нас эти дети?«Как бы выглядел наш мир, если бы мы все немедленно, прямо сейчас осознали, что все мы — Эмиссары Любви?»Такую книгу вы захотите подарить вашим друзьям — не только взрослым, но и детям тоже.