Псалтырь - [37]

Шрифт
Интервал

от заповедей Твоих не дай мне уклониться.

> 11Слово Твое я бережно храню в сердце своем,

чтобы мне перед Тобой не грешить.

> 12Благословен Ты, Господи!

Учи меня законам Своим,

> 13и я все постановления, изреченные устами Твоими,

буду вслух повторять одно за другим.

> 14На пути, что открылся мне в Твоих свидетельствах,

радость бо́льшую я нахожу, чем в богатстве любом.

> 15Буду размышлять о Твоих повелениях

и внимательно смотреть на все пути Твои.

> 16Буду наслаждаться исполнением воли Твоей,

никогда не забуду Слова Твоего.


ג – ги́мел

> 17Окажи милость слуге Своему – продли жизнь мою,

и Слову Твоему я повиноваться буду.

> 18Пелену с очей моих сними,

чтоб видеть мне истины дивные в Законе Твоем.

> 19И хоть всего лишь странник я на сей земле,

смысл Твоих заповедей да не будет сокрыт от меня.

> 20Душа моя томительно желает видеть

и всегда полнее постигать решенья суда Твоего.

> 21Надменным Ты дал испытать Твое возмущение.

Прокляты те, кто от заповедей Твоих уклоняется.

> 22От насмешек и оскорблений избавь меня,

ибо я поступаю по Твоим свидетельствам о воле Твоей.

> 23Хоть князья и собрались, чтоб заговор против меня готовить,

слуга Твой будет размышлять об уставах Твоих.

> 24Твои свидетельства – наслаждение мое,

советники они мои.


ד – да́лет

> 25Во прах повержена душа моя,

оживи меня по обещанью Своему.

> 26Я поведал Тебеневзгоды пути своего –

Ты не оставил меня без ответа,

учи же меня уставам Своим.

> 27Дай понять мне путь, в Твоих повеленьях указанный,

чтобы деянья Твои дивные я мог постигать.

> 28Истаивает душа моя от печали –

укрепи меня по обещанью Своему.

> 29Не дай мне стать на путь лжи

и милостиво научижить по Закону Твоему.

> 30Избрал я для себя путь верности,

к сердцу принял все постановления Твои.

> 31Твердо держусь свидетельств, о Тебе переданных,

не дай, Господи, мне быть посрамленным.

> 32Путем, указанным в заповедях Твоих, жизнь моя потечет,

ибо Ты расширяешь мое понимание[533].


ה – хе

> 33Наставь меня, Господи, на путь, Тебе угодный,

и я буду держаться его до конца дней своих.

> 34Даруй мне разумение, и буду Закон Твой соблюдать

и повиноваться ему всем сердцем.

> 35Веди меня по пути, указанному в заповедях Твоих,

ибо в этом мое наслаждение.

> 36Привязанность к Твоим свидетельствам,

а не к наживе в сердце мое вложи.

> 37Отврати мой взор от всего недостойного,

новой силой жизни одари, чтобы ходил я путями Твоими[534].

> 38Исполни обещанное слуге Своему,

чтобы и другие перед Тобой благоговели.

> 39Да не услышу я упрека в неверности Тебе –

страшусь я этого, ибо верны решенья Твои.

> 40О как хочу я велениям Твоим повиноваться!

Жизнь новую даруй мне в праведности Твоей!


ו – вав

> 41Да изольется на меня любовь Твоя неизменная, Господи,

и придет спасение, Тобой обещанное,

> 42тогда смогу я ответить тому, кто меня оскорбляет,

ибо Слову Твоему я доверился.

> 43Только силы совсем не лиши меня слово истины молвить[535],>

ведь всем решениям Твоим я доверился.

> 44Закон Твой хочу соблюдать неизменно

во веки и веки.

> 45И буду я жить в полной свободе,

ибо отыскал в уставах Твоих для себя вразумленье.

> 46О Божественных свидетельствах законов Твоих

я и пред царями говорить буду и не постыжусь.

> 47Удовольствие неизменное нахожу себе в заповедях Твоих –

я люблю их сильно.

> 48Простираю руки свои к заповедям Твоим, любимым мною,

и об уставах Твоих размышляю.


ז – за́йин

> 49Помни же слово, данное слуге Своему,

которым вселил Ты надежду в меня.

> 50Слово Твое меня к жизни всякий раз возвращает,

и это утешает меня в скорби моей.

> 51Нагло смеются надо мною надменные,

но я не уклоняюсь от Закона Твоего.

> 52Вспоминаю, как совершались суды Твои в древности,

и тем утешаюсь, Господи.

> 53Я в ярость прихожу, когда думаю о нечестивых,

что Закон Твой оставляют.

> 54Всё, что волей Твоей предписано,

было песнью моей, где б ни странствовал я.

> 55Даже ночью думаю об имени Твоем, Господи,

и Закон Твой лелею.

> 56Соблюдать веления Твои –

мое обыкновение.


ח – хет

> 57Ты, Господи, – удел, мне в жизни определенный,

и слова Твои исполнить я обещаю.

> 58Расположенья Твоего всем сердцем ищу,

и Ты, по обещанью Своему, будь милостив ко мне.

> 59Переосмыслил я пути свои

и к свидетельствам о воле Твоей шаги свои направил.

> 60Заповеди Твои исполнить спешу,

не допуская и мысли о промедлении.

> 61Хоть и опутан я тенётами нечестивых,

но о Законе Твоем не забываю.

> 62Я встаю и в полночь благодарить Тебя

за суды Твои справедливые.

> 63Друг я всем, благоговеющим перед Тобою,

всем, кто исполняет повеления Твои.

> 64Земля, Господи, преисполнена любви Твоей неизменной,

учи меня уставам Своим!

ט – тет

> 65Ты, Господи, верный Своему обещанию,

доброту проявлял к слуге Своему.

> 66Учи же меня благоразумию и знанию,

ибо на заповеди Твои я полагаюсь.

> 67Заблуждался я, пока не пострадал,

но теперь слову Твоему повинуюсь.

> 68Ты блага Свои на нас источаешь![536]

Учи же меня уставам Своим.

> 69Хоть нечестивые и лгут, чтоб запятнать меня,

я всем сердцем держусь Твоих наставлений.

> 70Огрубели и ожирели их сердца,

а я нахожу удовольствие в Законе Твоем.

> 71Благо мне, что я пострадал,

к познанию уставов Твоих это меня привело.

> 72Закон, что Твои уста изрекли, для меня дороже

тысяч слитков золота и серебра.


Еще от автора Ветхий Завет
Библия

Би́блия (от греч. βιβλία — книги) — собрание древних текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н. э. — II в. н. э.), канонизированное в иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания.Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет.Первая по времени создания часть Библии называется у евреев Танах, у христиан она получила название Ветхий завет. Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных до нашей эры, отобранных как священные из прочей литературы древнееврейскими учёными-богословами и при этом сохранившихся до наших дней на древнееврейском языке.



Библия: современный русский перевод. Пятикнижие Моисея

Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания, совмещенная с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое, стилистическое, жанровое и художественное многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Книга адресована самому широкому кругу читателей.



Книга Притчей Соломоновых

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Иллюстрированная Библия. Ветхий Завет

На протяжении веков сюжеты Священного Писания находили отражение в работах великих мастеров живописи и гравюры: Рубенса, Рафаэля, Тициана, Рембрандта, Айвазовского, Доре, Брейгеля, Тинторетто и многих других. В этом подарочном издании тексты Ветхого Завета проиллюстрированы лучшими произведениями известнейших художников, которые черпали вдохновение в Великой книге и увековечили библейскую историю в своих бессмертных творениях.Книга станет отличным подарком тем, кто ищет поддержку и опору в Священном Писании!


Рекомендуем почитать
Чтение Священного Писания. Уроки святых, подвижников, духовных учителей Русской Церкви

Каждый человек, каждая страна имеют свои, неповторимые отношения с Богом и Его Словом — Священным Писанием. В истории Библии в России сегодня открылась новая глава, и мы пока еще не знаем, какой она будет. Собственно, это зависит от нас — читающих и исполняющих Слово здесь и сейчас. Поэтому обращение к опыту святых и праведников прошлого, встречавших Того же Христа в том же Писании, это не дань моде на все старобытное, и не специальные занятия историка, предназначенные узкому кругу его коллег. «Мудрость разумного — знание пути своего» (Притч 14), а мы призваны к тому, чтобы путь святых стал нашим путем.Замысел этой брошюры появился после двух лекций на ту же тему, прочитанных автором зимой 1996 года в Обществе друзей Священного Писания в Москве.


Константин Великий

Римский император Флавий Валерий Константин I относится к тем немногим личностям в истории человечества, про которых можно прямо сказать, что они повернули ход мировой истории, а их труды оказали влияние на весь мир и на все времена. Конечно, и до него в Римской империи были правители, обладавшие не меньшим политическим могуществом. Но у них не было универсальной идеи, придававшей их власти всемирно-исторический смысл. После Константина были правители, предлагающие миру различные судьбоносные идеи. Но у них не было той власти, которая могла быть только у императора Римской империи.


Введение в философскую феноменологию

Владимир Николаевич Катасонов — российский философ и православный богослов.Доктор философских наук, доктор богословия.Первое высшее образование получил в МГУ им. М. В. Ломоносова, окончив механико-математический факультет. В 1995 году в Институте философии РАН защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме «Философские предпосылки новоевропейской математики». В 2012 году защитил докторскую диссертацию по богословию по теме «Концепция актуальной бесконечности как место встречи богословия, философии и науки».В. Н. Катасонов является автором более 130 научных и научно-методических работ, в том числе 6 монографий, составитель и ответственный редактор 6 научных сборников.Работы В. Н. Катасонова посвящены обсуждению философско-религиозных аспектов культуры, среди них: генезис новоевропейского естествознания, диалог науки и религии, история западноевропейской и русской философии, религиозные аспекты русской литературы, философские проблемы образования, философия политики.


Во что верят православные христиане

Настоящий сборник катехизических бесед представляет собой сокращенный и упрощенный вариант книги «Таинство веры. Введение в православное догматическое богословие», увидевшей свет в 1996 году и с тех пор неоднократно издававшейся на русском и других языках.Простым и доступным языком автор говорит об основных истинах православной веры — о Боге, о Святой Троице, о Христе, о вере и спасении, о мире и человеке, об искуплении и обожении, о Церкви и таинствах, о смерти и воскресении.Сборник адресован широкому кругу читателей, прежде всего тем, кто вступает на путь христианской жизни.© Епископ Иларион (Алфеев)


Главные направления древне-церковной мистики

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Величие Бога в проповеди

По мнению автора этой книги, призвание христианского проповедника заключается не в проведении еженедельных взбадривающих духовных бесед о том, как выжить в современном мире. Сам Бог, Его величие, истинность, святость, праведность, мудрость, суверенность воли, благодать — вот что должно стать обязательной частью любой проповеди. Проповедник должен дать верующим возможность каждую неделю слышать проповеди о величественной красоте Господа, чтобы они могли утолить свою жажду по Богу.