Профессор Странностей - [5]
— Зачем? Дом вот дали какой хороший — такого замка дома не будет. И пустого пляжа.
— Затем, что занудные твои канадцы! Никаких интересов, кроме денег и хоккея!
— Откуда ты знаешь? Ты ведь с ними разговаривать даже не можешь. Не было бы интересов, не пригласили бы меня. Профессоров Странностей ни в одном нашем университете не держат.
— Оттуда и знаю. Зануду видно без слов, для этого и разговаривать не нужно. Не люди, а эти — компьютеры: все рассчитано, и всему цена. Вижу и без слов.
Подобный довод неопровержим. Еще блаженный Августин говаривал что-то в этом же роде: верю, и все тут, не о чем и говорить попусту.
— Контракт после года и продлить могут. Если аудитория и дальше расти будет.
— А тебе хочется, чтобы как первый блин — снежным комом! — непонятно, но обидно.
Так что через наше семейство тоже пролегает линия фронта мировой войны полов. Несмотря на долголетнее перемирие.
Знакомая собака стояла все в той же позе священной коровы. Я приостановился, и жена протянула припасенный отрезок барбекю. Ньюфаундленд презрительно отлаял подачку.
— Сытый и домашний, — с удовольствием свидетельствовал я. — Просто привык здесь хозяина встречать.
С удовольствием, потому что жена раньше спорила, что собака бездомная, а я не верил из уважения к канадской культуре.
— Может, не привык просто к перченому мясу, — сумела все-таки доспорить жена.
Мы въехали в ворота — наш семибашенный замок и прилегающий кусок леса в полгектара окружен оградой, а ворота даже чугунного литья в стиле Новой Англии — въезжаем, как в наследственное поместье!
Въехали в ворота, и дискуссия иссякла сама собой. Но никак не разрешилась. Жена тотчас прилипла к телефону — она отводит душу разговорами с Петербургом, благо она здесь забыла слово «экономия».
Через полчаса сообщила:
— Светка заговорилась со мной, пирог сожгла.
— Ну, слава богу, а то бы ты еще час проговорила.
— А тебе уже жалко стало?
— Просто надо, чтобы сюда к нам тоже можно было дозвониться иногда.
— Мне сюда никто не звонит. Светке из Питера платить дорого. И всем моим. У меня все подруги бедные!
— Если ко мне дозвонятся — тоже неплохо. Завтра же закажу поставить нам второй телефон. Чтобы у тебя был собственный. Прямая линия.
— Один раз поговорила — и ты уже встал в позу лошади Клодта, что поводья рвет!
— Никакой позы, все нормально. Тут почти у всех на каждого члена семьи по телефону. Никто никого не ждет. А то спален семь зачем-то, а телефон один. Обратная пропорция.
Через день жена вернулась из гастронома — из супермаркета, говоря на межъязе — в недоумении:
— Слушай, они на меня накинулись с какими-то бумажками. Кричат: «Аутограс, аутограс!», я даже поняла. Чего им надо? И не могу сказать, чтобы шли к тебе. Какой с меня автограф?
— Ну расписалась все-таки?
— Пришлось. Смешно.
Чего жена лишена начисто — так это тщеславия. Настолько лишена, что будь я полегковернее, я бы и сам заподозрил, что она какая-то внеземная.
Ну а того, что мы присутствуем при зарождении некоего нового верования — более того, сами невольно являемся зародышами звездного завета, эмбрионами будущих богов, — я ей объяснять не стал: все равно жена не поверит, что кто-то может уверовать в меня сверх меры. Только скажет что-нибудь вроде: «С тебя пользы — как с гуся вода».
Здешняя педагогическая разгрузка, невозможная дома, тревожила не меня, а жену:
— Как же это они тебе деньги платят за одну лекцию в неделю?!
— И лекция, и семинар — все вместе получается, — набивал я себе цену — перед женой. — А беседы в коридоре можно приравнять к руководству аспирантами и учебному совету сразу.
Наши домашние университетские термины здесь звучали как-то пародийно.
— Все равно. У нас бы лопнули все от зависти. И высохли бы со смеха. Уже сохнут, когда я им по телефону говорю.
Это верно, наш ректор подобной профессорской вольности и вообразить бы не посмел. Как же без положенной нагрузки табель закрывать?! Стой на часах, как рекрут, — а иначе ты не профессор, а блуждающий гость. Часах так на четырехстах в год. И как я ни старался, дома в Петербурге три дня в неделю у меня оказывались заняты: два — лекции и семинары, и третий — на аспирантов, на неизбежные заседания то кафедры, тот ученого совета. Странно вспомнить!
Оказавшись на противолежащей стороне океана, я мгновенно привык к досужей свободе канадских профессоров и только теперь обратным счетом ощутил, что дома в университете была не работа, а почетная неволя. А ведь сам не вполне сознавал собственное подслащенное рабство. Так оно часто бывает: сравнения порождают смуту и разочарованность. Так что железный занавес придуман был не так уж глупо: не сравнивайте и будьте всем довольны!
Следующая моя среда прошла при еще большем стечении слушателей. Я понимал, что часть аудитории явилась посмотреть на профессора с Малого Сириуса или с иной соседней звезды, но не хотел мешать им верить. Успех есть успех, и подобный миф — неплохая основа успеха. Совесть моя чиста, я себя за внеземлянина не выдавал, а если так получилось, если Россия показалась им такой же далекой, как Сириус, — это плод их личной свободы мысли и чувства. На все вопросы я честно и аккуратно сообщал им непротиворечивую правду, ничего не подтверждая и не опровергая. В жизни всегда есть место недомолвкам.
В книгу писателя и общественного деятеля входят самая известная повесть «Прощай, зеленая Пряжка!», написанная на основании личного опыта работы врачом-психиатром.
«БорисоГлеб» рассказывает о скрытой от посторонних глаз, преисполненной мучительных неудобств, неутоленного плотского влечения, забавных и трагических моментов жизни двух питерских братьев – сиамских близнецов.
Михаил Чулаки — автор повестей и романов «Что почем?», «Тенор», «Вечный хлеб», «Четыре портрета» и других. В новую его книгу вошли повести и рассказы последних лет. Пять углов — известный перекресток в центре Ленинграда, и все герои книги — ленинградцы, люди разных возрастов и разных профессий, но одинаково любящие свой город, воспитанные на его культурных и исторических традициях.
В новую книгу ленинградского писателя вошли три повести. Автор поднимает в них вопросы этические, нравственные, его волнует тема противопоставления душевного богатства сытому материальному благополучию, тема любви, добра, волшебной силы искусства.
В новом романе популярного петербургского прозаика открывается взгляд на земную жизнь сверху – с точки зрения Господствующего Божества. В то же время на Земле «религиозный вундеркинд» старшеклассник Денис выступает со своим учением, становясь во главе Храма Божественных Супругов. В модную секту с разных сторон стекаются люди, пережившие горести в жизни, – девушка, искавшая в Чечне пропавшего жениха, мать убитого ребенка, бизнесмен, опасающийся мести… Автор пишет о вещах серьезных (о поразившем общество духовном застое, рождающем религиозное легковерие, о возникновении массовых психозов, о способах манипулирования общественным мнением), но делает это легко, иронично, проявляя талант бытописателя и тонкого психолога, мастерство плетения хитроумной интриги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.