Проблемы генезиса китайского государства - [137]
15. Васильев Л. С. Проблема цзин тянь.— Китай. Япония. История и филология. М., 1961.
16. Васильев Л. С. Эволюция древнекитайского термина «и».— ВДИ. 1961, № 2.
17. Васильев Л. С. Эксплуатация земледельцев и формы присвоения в древнем Китае, — НАА. 1968, № 6.
18. Васильев Л. С. Культы, религии, традиции в Китае. М., 1970.
19. Васильев Л. С. Традиция и проблема социального прогресса в истории Китая. — Роль традиций в истории и культуре Китая. М., 1972.
20. Васильев Л. С. Проблемы генезиса китайской цивилизации. М., 1976.
21. Васильев Л. С. Возникновение и формирование китайского государства.— Китай: история, культура и историография. М., 1977.
22. Васильев Л. С. Идея предопределения в исторических текстах эпохи Чжоу.— Десятая научная конференция «Общество и государство в Китае». Тезисы и доклады. Ч. 1, М., 1979.
23. Васильев Л. С. Становление политической администрации. — НАА. 1980, №1.
24. Васильев Л. С. Протогосударство-чифдом как политическая структура, — НАА. 1981, № 6.
25. Васильев Л. С. Феодальный клан в древнем Китае. — Социальные организации в Китае. М., 1981.
26. Васильев Я. С. Политическая интрига в царстве Цзинь (VIII—VII вв. до н.э.). – Общество и государство в Китае. М.,1981
27. Васильев Л. С., Стучевский И. А. Три модели возникновения и эволюции докапиталистических обществ. — ВИ. 1966, № 6.
28. Всемирная история. Т. 1. М., 1955.
29. Гегель Г. В. Ф. Философия истории.— Сочинения. Т. 8. М.—Л., 1935.
30. Го Мо-жо. Эпоха рабовладельческого строя. М., 1956.
31. Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М., 1972.
32. Древнекитайская философия. Т. 1—2. М., 1972, 1973.
33. Думан Л. И. Система родства и реальные формы брака в эпоху Инь (XIV—XI вв. до н.э.).— «Краткие сообщения Института народов Азии». Т. 53. М., 1962.
34. Дьяконов И. М. Общественный и государственный строй древнего Двуречья. Шумер. М., 1969.
35. Дьяконов И. М. Проблемы собственности. О структуре общества Ближнего Востока до середины II тыс. до н.э. — ВДИ. 1967, № 4.
36. Илюшечкин В. П. Система и структура добуржуазной частнособственнической эксплуатации. М., 1980, вып. 1—2
37. Исследования по общей этнографии. М., 1979.
38. История Сибири. Т. 1. Новосибирск, 1968.
39. Кабо В. Р. Первобытная община охотников и собирателей (по австралийским материалам).— Проблемы истории докапиталистических обществ. М., 1968.
40. Карапетьянц А. М. Формирование системы канонов в Китае— Этническая история народов Восточной и Юго-Восточной Азии в древности и средние века. М., 1981.
41. Кейзеров Н. М. Власть и авторитет. Критика буржуазных теорий. М 1973.
42. Книга правителя области Шан (Шан цзюнь шу). Пер. с кит., вступит. ст. и коммент. Л. С. Переломова. М., 1968.
43. Кнорозов Ю. В. Иероглифические рукописи майя. Л., 1975.
44. Кокин М., Папаяв Г. «Цзин-тянь». Аграрный строй древнего Китая. Л., 1930.
45. Кочанова Н. Б. Города-государства йорубов. М., 1968.
46. Крюков М. В. Род и государство в иньском Китае.— ВДИ. 1961, № 2.
47. Крюков М. В. Формы социальной организации древних китайцев. М., 1967.
48. Крюков М. В. Социальная дифференциация в древнем Китае.— Разложение родового строя и формирование классового общества. М., 1968.
49. Крюков М. В., С о ф р о н о в М. В., Ч е б о к с а р о в Н. Н. Древние китайцы: проблемы этногенеза. М.,. 1978.
50. Куббель Л. Е. Потестарная и политическая этнография.— Исследования по общей этнографии. М., 1979.
51. Кучера С. Китайская археология. М., 1977.
52. Кучера С. Некоторые проблемы истории Китая в свете радиокарбонных датировок.— Этническая история народов Восточной и Юго-Восточной Азии в древности и средние века. М., 1981.
53. Лубо-Лесниченко Е. И. Шелководство в иньском Китае. — Одиннадцатая научная конференция «Общество и государство в Китае». Тезисы и доклады. Ч. 1. М., 1980.
54. Маретин Ю. В. Община соседско-большесемейного типа у минангкабау.— Социальная организация народов Азии и Африки. М., 1975.
55. Маркарян Э. С. Очерки теории культуры. Ереван, 1969.
56. Мартынов А. С. Сила дэ монарха.— Письменные памятники Востока. Историко-филологические исследования. Ежегодник. М., 1974.
57. Массон В. М. [Рец. на:] К. Ренфрю. Возникновение крито-микенской цивилизации.— ВИ, 1974, № 7.
58. Мечников Л. И. Цивилизация и великие исторические реки. М., 1924.
59. Морган Л. Г. Древнее общество. Л., 1934.
60. Неусыхин А. И. Возникновение зависимого крестьянства как класса раннефеодального общества в Западной Европе VI—VIII вв. М., 1956.
61. Никифоров В. Н. Восток и всемирная история. М., 1975.
62. Община в Африке. Проблемы типологии. М., 1978.
63. Попов П. С. Китайский философ Мэн цзы. СПб., 1904.
64. Принцип историзма в познании социальных явлений. М.,, 1972.
65. Семенов Ю. И. Как возникло человечество. М., 1966.
66. Семенов Ю. И. Теоретические проблемы «экономической антропологии».— Этнологические исследования за рубежом. М., 1973.
67. Семенов Ю. И. Первобытная коммуна и соседская крестьянская община.— Становление классов и государства. М., 1976.
68. Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов. М., 1962.
69. Сыма Цянь. Избранное. М., 1956.
70. Сына Цянь. Исторические записки. Т. 11 М., 1972.
В учебнике излагается история Китая с древнейших времен до наших дней. Авторы книги — известные историки-китаеведы, преподаватели кафедры истории Китая ИСАА при МГУ. Для студентов, изучающих всемирную историю, а также для всех интересующихся историей Китая.
Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие.
Предлагаемое издание принадлежит к числу учебников нового поколения, свободных от идеологической заданности. История Востока излагается с глубокой древности и до сегодняшнего дня в рамках единой авторской концепции. Смысл ее в том, что традиционный Восток структурно отличен от Западной Европы со времен античности.В первом томе рассматривается история древних и средневековых (до начала XIX в.) государств и обществ Азии и Африки. Дается анализ общих закономерностей развития Востока, много внимания уделяется традициям, особенностям религии и культуры разных народов.Рецензенты: кафедра истории стран Ближнего и Среднего Востока Института стран Азии и Африки при МГУ им.
В книге излагается история возникновения религий Востока, показана их роль в развитии социально-экономической, политической структуры восточных обществ и их культуры. Дается характеристика христианства, ислама, индуизма, буддизма и других религий.
Том I трехтомника «Древний Китай» посвящен истории возникновения в бассейне Хуанхэ древнейших очагов цивилизации и государственности (Шан, Западное Чжоу). В книге даются краткий очерк предыстории Китая, а также характеристика древнекитайских источников и истории изучения китайских древностей.
ВАСИЛЬЕВ Леонид Сергеевич — доктор исторических наук, профессор, ведущий научный сотрудник Института востоковедения АН СССР.Статья написана для цикла Исторические Портреты.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.