Присоединение Марийского края к Русскому государству - [67]
6.2. «Казанское взятие»
Когда восстание на Горной стороне было в самом разгаре (конец апреля — начало мая 1552 г.), в сопровождении небольшого отряда ногайской конницы, возглавляемой мурзой Дзенешем, в Казань въехал приглашенный на ханствование астраханский царевич Ядыгар-Мухаммед, бывший в 1542–1550 гг. на службе у русского государя[738]. По летописному сообщению, отряд состоял из 500 человек[739]. Согласно более подробному и, скорее всего, более достоверному донесению посла Семена Тутаева, прибывшего в Москву из Ногайской Орды 15 июня 1552 г., Ядыгар-Мухаммед отправился в Казань без согласия на то ногайского бия Юсуфа; царевича сопровождало «человек с двести», причем большая их часть, переправив Ядыгар-Мухаммеда через Каму, вернулась в степь, а с самим царевичем «пошли в Казань ногаиских людей человек с тритцать»[740]. Казанский летописец тоже указывает, что с Ядыгар-Мухаммедом были «самоволные» ногайцы, правда, при этом дает завышенные данные об их численности — 10 000 человек[741].
Ногайцы не вмешивались в русско-казанский конфликт, хотя, по словам бия Юсуфа, у них была огромная армия в 300 000 первоклассных воинов-наездников[742]. Не действовали на них даже уговоры турецких и крымских послов: «… соединитеся с казанцы во едино сердце, в поможение за Казань на московскаго царя и великаго князя, и паче же за веру нашу древную и великую, яко близ его живуще; и не давайтеся во обиду, мощни бо есте противитися ему». Пропускались мимо ушей зловещие предупреждения: «… в несогласие живуще межю собою изгинете, и орды ваша запустеют»[743]. В 1549–1552 гг. крымско-турецкие послы не менее четырех раз побывали в Ногайской Орде, чтобы убедить ногайцев воевать против России, но всякий раз безуспешно[744]. Исмаил, правитель западной половины Ногайской Орды, даже докладывал Ивану IV о тайных переговорах с Османской империей и Крымом: «Салтан Хандыкерь (турецкий султан. — С.С.) посла прислал, крымскои царь прислал же человека, чтобы нам всем за один Москва воевати. И толко белои князь мне не солжет, и яз их речем не потачю»[745]. Так же поступал и Касай, другой влиятельный ногайский мурза[746]. Бий Юсуф тоже сообщал об этих переговорах, правда, при этом он старался запугать Ивана IV то перспективой заключения союза с Османской империей, то своим многотысячным войском[747]. Однако бий не пользовался безраздельным господством в Ногайской Орде, его власть фактически распространялась только на восточную ее половину. Без помощи со стороны Исмаила Юсуф напасть на русские земли не мог.
Если верить Казанскому летописцу, ногайские мурзы отвечали турецкому султану следующим образом: «Ты, великий царю салтане, пецыся собою, а не нами. И ты убо не царь еси нам и земля нашия не строиши, и нами не владееши, и живеши далече от нас, за морем… И аще не бы наполнял потребою нашю землю московский царь, то не бы могли жити и не единаго дни. И за его добро подобает нам всячески помогати ему на казанцев, за их пред ним великое лукавство и неправду… Не срам бо есть нам покоритися ему и служити — подобен есть он тебе всем богатством и силою»[748]. Действительно, многие ногайские мурзы западной части Орды за невмешательство в казанские дела получали в подарок от Ивана IV шубы, дорогие ткани, доспехи[749]. А мурза Исмаил прямо заявлял: «И толко мне завоеватца, и мне самому ходити нагу, а которые люди и учнут мерети, и тем и саванов не будет»[750].
Помимо обусловленной экономическими причинами промосковской позиции ногайских мурз не позволили реализоваться планам турецких и крымских политиков также старые ногайско-крымские противоречия, которыми, в свою очередь, умело пользовались московские дипломаты. Крымское ханство было основным врагом Ногайской Орды в борьбе за господство над Степью, это обстоятельство вынуждало многих влиятельных мурз искать союза с Москвой[751].
Итак, Ногайская Орда отстранилась от непосредственного участия в действиях, направленных против Русского государства. Некоторую поддержку Казани старалось оказывать Астраханское ханство, однако оно обладало незначительным воинским потенциалом.
Активную антимосковскую политику проводили крымцы, которых поддерживал их сюзерен, турецкий султан. Тем не менее, Крым реально не угрожал существованию Русского государства. Крупномасшатбные военные походы при поддержке янычар и турецкой артиллерии, а также систематические набеги на южные окраины России, конечно, наносили значительный ущерб. Однако решения главной задачи — захвата Москвы и установления вассальной зависимости Русского государства — крымские ханы так и не добились, поскольку у них для этого не хватало сил и возможностей. Уже с 1540-х гг. здесь существовала достаточно надежная система обороны в виде засечных черт, и крымские набеги, как правило, успешно отражались[752]. Крым не мог серьезно влиять на положение дел в Казани (прежде всего из-за значительной географической удаленности друг от друга), и это с отчетливой ясностью показали события 1545–1552 гг., когда и хан Сафа-Гирей, и оглан Кощак были вынуждены действовать без всякой поддержки своей исторической родины.
Книга посвящена более чем столетней (1750–1870-е) истории региона в центре Индии в период радикальных перемен – от первых контактов европейцев с Нагпурским княжеством до включения его в состав Британской империи. Процесс политико-экономического укрепления пришельцев и внедрения чужеземной культуры рассматривается через категорию материальности. В фокусе исследования хлопок – один из главных сельскохозяйственных продуктов этого района и одновременно важный колониальный товар эпохи промышленной революции.
Спартанцы были уникальным в истории военизированным обществом граждан-воинов и прославились своим чувством долга, готовностью к самопожертвованию и исключительной стойкостью в бою. Их отвага и немногословность сделали их героями бессмертных преданий. В книге, написанной одним из ведущих специалистов по истории Спарты, британским историком Полом Картледжем, показано становление, расцвет и упадок спартанского общества и то огромное влияние, которое спартанцы оказали не только на Античные времена, но и на наше время.
Книга «Атлантида. В поисках истины» состоит из пяти частей. Перед вами четвертая часть «Истина рядом». Название части присутствует в основном заголовке потому, что является ключевой. Собственно, с размышлений главного героя Георгия Симонова о личности Христа книга начинается, раскрывая своё содержание именно в четвертой части. Я не в коей мере не пытаюсь оспорить историю, довести её своими фантазиями до абсурда, а лишь немного пофантазировать, дать какие-то логические объяснения с помощью экспорта в неё инородного объекта из будущего.
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.
В 403 году до н. э. завершился непродолжительный, но кровавый период истории Древних Афин: войско изгнанников-демократов положило конец правлению «тридцати тиранов». Победители могли насладиться местью, но вместо этого афинские граждане – вероятно, впервые в истории – пришли к решению об амнистии. Враждующие стороны поклялись «не припоминать злосчастья прошлого» – забыть о гражданской войне (stásis) и связанных с ней бесчинствах. Но можно ли окончательно стереть stásis из памяти и перевернуть страницу? Что если сознательный акт политического забвения запускает процесс, аналогичный фрейдовскому вытеснению? Николь Лоро скрупулезно изучает следы этого процесса, привлекая широкий арсенал античных источников и современный аналитический инструментарий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.