Присоединение Марийского края к Русскому государству - [26]
Некоторая аморфность административно-территориального деления Казанского ханства, по-видимому, была обусловлена полиэтничностью этого государства.
Помимо булгаро-татарского населения (казанских татар) на территории ханства, согласно сведениям А.М. Курбского, проживали также марийцы («черемиса»), южные удмурты («вотяки», «ары»), чуваши, мордва (в основном эрзя), западные башкиры[228]. Марийцы в источниках XV–XVI вв. и в целом в Средние века были известны под названием «черемисы», этимология которого до сих пор не выяснена. В то же время под этим этнонимом в ряде случаев (особенно это характерно для Казанского летописца) могли скрываться не только марийцы, но и чуваши, южные удмурты[229]. Поэтому определить даже в примерных очертаниях территорию расселения марийцев в период существования Казанского ханства достаточно сложно.
Ряд достоверных источников XVI в. — свидетельства С. Герберштейна, духовные грамоты Ивана III и Ивана IV, Царственная книга — указывают на наличие марийцев в Окско-Сурском междуречье, то есть в районе Нижнего Новгорода, Мурома, Арзамаса, Курмыша, Алатыря[230]. Эти сведения подтверждаются фольклорным материалом, а также топонимикой данной территории[231]. Примечательно, что вплоть до недавнего времени среди местной мордвы, исповедовавшей языческую религию, широко было распространено личное имя Черемись[232].
Унженско-Ветлужское междуречье также было заселено марийцами; об этом говорят письменные источники, топонимика района, фольклорный материал[233]. Вероятно, здесь еще были и реликтовые группы мери[234]. И Окско-Сурское междуречье, и Унженско-Ветлужское активно колонизировались русским населением еще задолго до образования Казанского ханства.
Северный рубеж — это верховья Унжи, Ветлуги, бассейн Пижмы, Средняя Вятка[235]. Здесь марийцы контактировали с русскими, удмуртами, бесермянами и каринскими татарами.
Восточные пределы можно ограничить низовьями Вятки[236], но обособленно — «за 700 верст от Казани»[237] — в Приуралье уже существовала немногочисленная пока этническая группа восточных марийцев; летописцы зафиксировали ее в районе устья реки Белой еще в середине XV в.[238]
Видимо, марийцы совместно с булгаро-татарским населением проживали в верховьях рек Казанка и Меша, на Арской стороне[239]. Но, скорее всего, они составляли здесь меньшинство и к тому же, скорее всего, постепенно отатаривались.
По всей видимости, немалая часть марийского населения занимала территорию северной и западной части современной территории Чувашской Республики. В пользу этого говорят следующие факты:
1). Марийцы наравне с чувашами и татарами владели бобровыми гонами и бортными ухожаями в районе Свияжска еще в 1565–1567 гг.; в эти же годы на левом берегу Малого Цивиля были зафиксированы марийские («черемисские») деревни «именева Байсуповы» Чебоксарского уезда, четко и недвусмысленно разграниченные от чувашских и татарских[240].
2). К сожалению, не сохранились писцовые книги Чебоксарского уезда второй половины XVI в.; вместе с тем грамоты об охране земельных владений Нижегородского Благовещенского монастыря 1588, 1595–1596 гг. сообщают о козьмодемьянских, ядринских и чебоксарских черемисах, но ничего — о чувашах[241]; примечательно, что, согласно разрядной записи, в 1555 г. город Чебоксары был поставлен «для чебоксарския черемисы»[242].
3). В духовной грамоте Ивана IV от 1572 г. в число присурского нерусского населения (в районе Васильсурска, Курмыша и Алатыря) включены лишь мордва и черемисы, но здесь же чуваши, равно как и черемисы, названы жителями Горной стороны[243].
4). О черемисах (в том числе о «старожильцах») и отдельно о чувашах Цивильского, Чебоксарского и Козьмодемьянского уездов говорится в мировых записях о спорной земле от 1604 г. и в дозорной и отказной книге Цивильского уезда от 1621 г.[244]
5). Археологические, лингвистические и этнографические исследования показывают, что чуваши-виръялы и анатенчи, проживающие ныне на территории Северной и Западной Чувашии, в XVI в. и даже в начале XVII в. в плане духовной и материальной культуры были идентичны горным марийцам и сильно отличались от чуваш-анатри (южная и юго-восточная часть Чувашии)[245]. Один из путей ассимиляции горных марийцев чувашами в середине XIX в. довольно ярко продемонстрировал в своих этнографических записях С.М. Михайлов[246].
Исчезновение сплошного марийского населения в северной и западной части нынешней территории Чувашской Республики можно в некоторой степени объяснить разорительными войнами в XV–XVI вв., от которых Горная сторона пострадала больше, нежели Луговая (помимо вторжений русских войск, правобережье подвергалось и многочисленным набегам степных воинов)
