Пришествие антихриста: Православное учение - [56]

Владимир Энгельгард отправлялся из Москвы в Архангельск по делам службы. 5 февраля 1858 года он написал письмо своей матери в Петербург, в котором просил ее благословения на далекий путь. Отправившись в дорогу, он остановился на ночлег в станционной гостинице. В 3 часа ночи ему не спалось, и вдруг он увидел перед собой свою мать и сестру, которая скончалась 12 лет назад. Мать перекрестила его. Потрясенный этим видением, он зажег свечу, чтобы лучше рассмотреть пришедших, но они внезапно стали невидимы. Владимир записал точное время, когда это произошло. Впоследствии он узнал, именно в тот момент, когда было это видение, у него в Петербурге скончалась мать («Душеполезное чтение». 1870. С. 99—100).

Московскому митрополиту Филарету за два месяца до его кончины было необычайное видение. Утром 17 сентября 1867 года он сказал наместнику Троице-Сергиевой лавры архимандриту Антонию: «Мне явился мой отец и сказал, чтобы я помнил девятнадцатое число!» Наместник позволил себе заметить: «Владыко, разве можно верить сновидениям? Как можно обращать внимание на такое неопределенное указание? Ведь девятнадцатых чисел в каждом году бывает двенадцать!» Но владыка с уверенностью ему ответил: «Это был не сон, и поэтому думаю с этого времени каждое девятнадцатое число причащаться Святых Таин». И, действительно, он причащался 19 сентября, 19 октября и 19 ноября — в день своей кончины («Странник». 1868. С. 60, 68). Так наши усопшие родные на Небе беспокоятся о нашей участи на земле!

Есть люди, которые или совсем отвергают подобные видения, как грубые порождения невежества, суеверия и предрассудков, или считают их обманом чувств, происходящим от разных причин. Например, из-за слишком глубоких размышлений и сосредоточения мыслей на каком-нибудь предмете, из-за слишком живого воображения и впечатлительности, страшных и чудесных рассказов, которые слышали в детстве. Это считают порождением страха, меланхолии, раздражительности, безмолвия, уединения, различных наркотических веществ, спиртных напитков, нервных и других болезней (см. статью Хотинского «Обманы чувств, или Что такое привидение». «Сын Отечества». 1857. № 36). Не спорим, невежество, суеверие и предрассудки действительно могут порождать много ложных видений. Все вышеупомянутые болезненные состояния человека также могут ввести его в обман чувств, но в то же время мы верим и тому, что бывают видения истинные, не зависящие ни от суеверий и предрассудков, ни от различных ненормальных состояний души.

Истинные видения возможны и со стороны Бога, как Существа Всемогущего, Премудрого и Всеблагого, возможны и со стороны души человеческой, потому что являлись же людям ангелы, духи бесплотные (и добрые, и злые), этому верит всякий, кто только верит в Священное Писание. Почему же по воле Божией душа умершего не может явиться живому? Ведь она тоже дух, как и ангел — дух. Иначе если мы отвергнем все видения или станем их объяснять только ненормальным состоянием человека, то что же после этого будут значить видения, описанные в Библии?! Что будут значить наши Четьи минеи, которые написаны святителем Димитрием Ростовским? Заметьте — ему сами святые специально являлись для того, чтобы предохранить его от ошибок… Что же это? Сборник ложных видений и галлюцинаций?! Что тогда будут значить и слова Самого Бога, сказанные через пророка Иоиля: излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения (Иоил. 2, 28)?! Слова, которые впоследствии святой апостол Петр не усомнился повторить иудеям в те минуты, когда сошел на него вместе с прочими, бывшими в Сионской горнице, Дух Святой?! Не больше чем просто слова?! Нет! Страшно не верить…

Есть еще одно обстоятельство, которое повергает нас в глубокую скорбь. Часто мы несправедливы к живым, оскорбляем их, при этом не считаем себя виновными, а раскаиваемся уже после их смерти. И вот это горькое осознание своей вины камнем лежит на сердце. Но что сделано, того не возвратить слезами. Главное понять, что ссоры и обиды неизбежны из-за нашей слабости и духовной немощи, и они, конечно, возобновились бы, если бы усопший снова восстал и начал жить с нами. Если умершему были нанесены обиды, то вместо бесполезных вздохов и слез надо усилить свою молитву за него, и это послужит ему большой отрадой. Он забудет оскорбления, а будет помнить только наше добро. После него, может быть, живы дети, родственники и другие близкие его сердцу. В них он еще существует на земле. Так пусть вместо него они станут предметом нашей любви, наших неусыпных забот и благотворений. Тогда и его сердце успокоится, и нашей душе будет отрадней.

…

Истинные видения возможны и со стороны Бога, как Существа Всемогущего, Премудрого и Всеблагого, возможны и со стороны души человеческой, потому что являлись же людям ангелы, духи бесплотные (и добрые, и злые), этому верит всякий, кто только верит в Священное Писание.

И какие бы ни были причины наших слез, всегда надо помнить, что в свое время и наши усопшие скорбели о потере их близких, но потом их горе утихло, и теперь уже они сами сделались предметом наших слез. Закон неизменен: