Природы краса - [5]
Лопаются серёжки у берёзки – время сеять хлеб.
В осень лист с берёзы и дуба опадёт нечисто – жди суровой зимы.
Стоят столбы белы, на них шапки зелены? (Берёзы.)
На полянке девчонки в белых рубашонках, в зелёных полушалках? (Берёзы.)
Летом цветёт, зимой греет, настанет весна – потечёт слеза. (Берёза, берёзовый сок.)
Горькая осина
Горькая осина – проклятая Иудина виселица. (По преданию, на осине повесился Иуда, и с тех пор на ней лист дрожит.)
Осина и без ветра шумит.
Осина бьёт в ладоши. (Листья на ней трепещут.)
На осине кровь под корою. (Кора под кожицей красновата.)
Одна ягода – горькая рябина, одно дерево – горькая осина.
Полетел в августе пух с осины – спеши за подосиновиками.
Ты ему про дубовый, а он своё: осиновый крепче.
Живы ельничком да осинничком.
Осина в серёжках – урожай на овёс.
У дуба и осины самый поздний листопад.
Листья опадают с осины чисто – к урожайному году.
Осиновые листья лежат кверху лицом – зима будет очень холодная, если кверху изнанкою – тёплая.
Никто не пугает, а всё дрожит? (Осина.)
Вербохлёст
Где вода, там верба, где верба, там вода.
Верба, что луговая трава: её выкосишь, а она сызнова выросла.
Козий кожух вербовы дрова – смерть готова` (не греют).
Без вербы не весна.
Увидел на вербе пушок – и весна под шесток.
С вербой и зиме не сладить.
Верба распутицу ведёт, гонит с реки последний лёд.
Распушилась верба, зиме нет ходу до крестьянского двора.
Зимою в левадах вербы шумят – к оттепели. (Южная.)
Ива
Приживчивое дерево ива: из тычка растёт.
Ива от земли голенаста; вверх развиловата.
Из ивового куста либо дрозд, либо сорока.
Ольха не вовсе лиха
Берёза перед ольхой лист распустит – лето будет сухое; ольха наперёд – мокрое.
Исподволь и ольху согнёшь, а вкруте, вдруг, и вяз переломишь.
Грибы растут в лесу
Грибы растут в лесу, а их и в городе знают.
Лесу нет – и гриб не родится.
Под большим деревом и гриб вольготней живёт.
Когда по грибки, когда и по ягодки.
По насту грибов не берут.
И зимой съел бы грибок, да снег глубок.
Бобы не грибы: не посеяв, не взойдут.
Где один гриб, там и другой.
Где родится один маслёнок, там маслята ползут из пелёнок.
Человек не грибок, не растёт под дожжок.
Человек не грибок, в день не вырастет.
Что за гриб до дождя взрос!
Облака стали цепляться за лес – иди за грибами.
Первый туман лета – верная грибная примета.
Парной туман над лесом – пошли грибы.
Не мешай грибам цвести!
Когда жарко да сухо, грибы под деревья собираются, когда сыро да тепло – по полянам разбегаются.
Знойный июнь – на боровики плюнь.
Зацветает рожь – колосовик найдёшь.
Гриб не хлеб, ягода не трава.
Мужик сосну рубит, а по грибам щепа бьёт.
Бояться волков – быть без грибов.
Пошла бы кума в лес за грибами, да навстречу ей медведь с зубами.
В карете цугом по грибы не ездят.
С кем по ягодки, с тем и по грибки.
Счастливому и по грибы ходить.
Чтоб грибов набрать, надо пораньше встать.
Кто раньше, встаёт, тот грибки соберёт, а сонливый да ленивый идут после за крапивой.
Грибы ищут – по лесу рыщут.
Не поклонясь до земли, и грибка не подымешь.
Ленивому гриб не стоит поклона.
И много за морем грибов, да не по нашему кузову.
Всякий гриб в руки берут, да не всякий гриб в кузов кладут.
Грузди всегда играют в прятки – попадают под пятки.
Назвался груздем – полезай в кузов.
Затянулись дожди – груздей не жди.
Первая волвянка в кузов.
Стар гриб, да корень свеж.
Молодые опёнки, да червь в них.
Лучше рыжик, чем ничего.
Рыжики там цветут щедро, где ели, сосны, пихты, кедры.
Мухомор красен, да для здоровья опасен.
Весна красна цветами, осень – грибами.
Осенний свинух стоит летних двух.
Гриб растёт в лесу, варят его в квасу.
Семеры яства, а всё грибы.
Сморчком глядит, а богатырём грибы уплетает.
Плесень на ветоши – к урожаю рыжиков.
Много мошек – готовь лукошек (по грибы).
Коли грибовно, так и хлебовно.
Поздний грибок – поздний снежок.
На бору, на яру стоит старичок, красненький колпачок? (Гриб.)
Маленький, удаленький, сквозь землю прошёл, красну шапочку нашёл? (Гриб.)
Шило мотовило под землёй ходило, перед солнцем стало и шляпу сняло? (Гриб.)
При ясном солнышке и ягода краснеет
Рыба в траве, а ягода в траве.
Собирай по ягодке, наберёшь кузовок.
Всякую ягодку в руки берут, да не всякую в кузов кладут.
Хорошую ягодку издалека ходят брать.
На одном кусте ягод не насбираешь.
Тот куст, да не та ягода.
Снаружи ягодка, да внутри кисла.
Красна ягодка, да на вкус горька.
Нашего бору ягода.
С одной ягоды сыт не будешь.
Не видал ягоды сорок два года, а хоть бы и век – так и нужды нет.
По беду – не в лес по малину
Упустя время, в лес по малину не ходят.
Спустя лето да в лес по малину.
С малинника лыки невелики, да ягоды сладки, а с калинника лык надерёшь, да ягод в рот не возьмёшь.
Рясная малина – урожай на хлеб.
Не бывать калине малиной
Калина себя хвалила, что она с мёдом хороша.
Щипать соловью калину, пропустя малину.
Не нашему носу рябину клевать
В нашем краю, словно в раю, луку да рябины не приешь и половины.
Собирая рябину, поют:
«Выйдем на долинку, сядем под рябинку – хорошо цветёт!»
В сентябре одна ягода, да и та горькая рябина.
Не бывать шишке на рябинке.
Поздний расцвет рябины – к долгой осени.
Обилие ягод летом предвещает холодную зиму.
Героиня романа «Оренбургский платок» – вязальщица знаменитых оренбургских платков, натура самобытная, стойкая, цельная. Писатель «разрешил» ей самой поведать о своей трудной судьбе, что придало повествованию яркую, неповторимую, пленительную выразительность.
Раньше основная часть этой книги юмора была напечатана под названием «Блёстки» в пятом томе собрания сочинений А.Н.Санжаровского в десяти томах (тринадцати книгах). Москва, 2004.
«Неужели мы никогда не расплатимся ничем за пренебрежение к истории своей, воплощённой в конкретной старухе, старике? В единичной, частной судьбе, которая неотделима от судьбы Отечества?»Эти строки я с удовольствием взял бы эпиграфом к этой повести, настолько метко в них слита суть произведения.Простая история. Двое прожили совместную долгую жизнь. Коллективизация. Война. Оккупация. Восстановление… Жили одними заботами со страной.Нажили они семерых детей. Но брак так и не зарегистрировали. Так получалось – за неотложными делами всё некогда было.
Грузинская поэма «Кавказушка» воскрешает необычные события Второй мировой войны.Простая грузинка мать отправилась на фронт к раненому сыну в Россию, под Новороссийск, и через некоторое время уже с выздоровевшим родным сыном бок о бок с русскими сражалась против общего врага на кубанской земле.За эту поэму автор удостоен Всероссийской литературно-художественной премии «Золотой венец Победы» за 2011 год (Москва).
Дилогию «Подкарпатская Русь» составляют романы «Русиния» и «В центре Европы».«Особенно нравится мне язык», – так, в частности, отозвался великий русский писатель Василий Белов о романе Анатолия Санжаровского «Русиния», рассказывающем о жизни русинов у себя на Родине, в Подкарпатской Руси, а также в Канаде и США.Роман «В центре Европы» повествует о молодых русинах, строивших на своей земле в Подкарпатской Руси последний участок легендарного русского газопровода, по которому вот уже более 30 лет русский газ идёт из России в Европу, того самого газопровода, о котором сейчас гудит вся Европа.
В основу повести положен рассказ мальчика о том, как он в войну, в свои пять лет, ездил с мамой на последнее свидание с отцом, чья часть прибыла на передышку и пополнение в Батум. Вскоре после этой встречи отец погиб на фронте.
Ханна Фрай (р. 1984), английский математик, профессор Университетского колледжа Лондона, ведущая научных теле- и радиопередач, доступно и увлекательно рассказывает о принципах работы компьютерных алгоритмов и искусственного интеллекта, об их применении в разных сферах жизни, приводит яркие примеры их успехов и провалов. Автор показывает и возможности, и риски все большего распространения “умных” машин, ставит вопросы о человеческих способностях, ответственности и морали и приходит, казалось бы, к парадоксальному выводу: “Никогда еще человек не был так важен, как в эпоху алгоритмов”.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
В этой книге последовательно излагается история Китая с древнейших времен до наших дней. Автор рассказывает о правлении императорских династий, войнах, составлении летописей, возникновении иероглифов, общественном устройстве этой великой и загадочной страны. Книга предназначена для широкого круга читателей.
Синь-камень, Александрова гора и Плещеево озеро по меньшей мере со Средневековья окружены легендами и преданиями. Часть из них вполне объяснима. Славяне ещё с языческой поры по-особому воспринимали древнее население Восточной Европы. Легенды о «финских» колдунах до сих пор живы на Русском Севере. Культ камней вообще свойствен древней традиции населения Евразии, но, возможно, именно у финно-угорских народов он развился в полной мере, и именно у них наши славянские предки переняли особо трепетное отношение к приметным и необычным валунам.Как и почему почитали священные камни? Где сегодня в России их можно увидеть и какие с ними связаны поверья и легенды? Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.
Китай все чаще упоминается в новостях, разговорах и анекдотах — интерес к стране растет с каждым днем. Какова же она, Поднебесная XXI века? Каковы особенности психологии и поведения ее жителей? Какими должны быть этика и тактика построения успешных взаимоотношений? Что делать, если вы в Китае или если китаец — ваш гость?Новая книга Виктора Ульяненко, специалиста по Китаю с более чем двадцатилетним стажем, продолжает и развивает тему Поднебесной, которой посвящены и предыдущие произведения автора («Китайская цивилизация как она есть» и «Шокирующий Китай»).
В работе исследуются теоретические и практические аспекты русской идеи и американской мечты как двух разновидностей социального идеала и социальной мифологии. Книга может быть интересна философам, экономистам, политологам и «тренерам успеха». Кроме того, она может вызвать определенный резонанс среди широкого круга российских читателей, которые в тяжелой борьбе за существование не потеряли способности размышлять о смысле большой Истории.