Природа - мера всех вещей - [5]
Есть космические величины, над которыми человек не властен, - скорость света, силы притяжения, плотность вещества. И есть величины земные, стабильность которых определяет жизнь на нашей планете: чистота воздуха, воды почвы температура атмосферы, количество кислорода в ней, климат состояние вод, почвы человеческого организма, температура нашего тела, кислотность, давление в сосудах - эти тоже должны быть стабильны.
Но наш образ жизни, грязный техногенез, войны - постоянно тормошат и нарушают стабильность природных параметров и низводят их до уровня, угрожающего жизни. Интеллект, которым Природа вооружила нас для выживания, оказался столь сильным средством, что преступил черту необходимого для выживания, перестал согласовывать свои возможности с возможностями остальной фауны и флоры. Начал нарушать стабильность основных факторов, обеспечивающих жизнь на Земле.
Ещё никогда за всю историю цивилизации прогнозы учёных и писателей о будущем человечества не носили такого мрачного и даже зловещего характера, как в последнее десятилетие. Составители сборника «Гомо-сапиенс» против «Гомо технократикус», изданного киевским издательством «Лыбидь» в 1991году, обратились с вопросами по теме книги к ряду известных наших современников и, в частности, спросили Виктора Астафьева, разделяет ли он оптимистический взгляд на достижении гармонии человека и природы. «Нет,- ответил писатель,- никакого оптимизма насчёт будущего высказать не могу. В мировую гармонию, достижимую посредством научно-технической революции, не верю… Мне иногда кажется, что человек занял чьё-то место на Земле. Сожрал на ходу того, кому была предназначена эта прекрасная планета и даже не заметил этого. Не верю, не хочу верить, что такие дивные беззащитные цветы, деревья, животные предназначены были для того, чтобы туполобое существо растаптывало их, съедало, обхаркивало, заваливало дерьмом. Какие шаги предпринять для предотвращения экологического кризиса? Не знаю. Уже не шаги нужны, а целый переворот в сознании человека, в его взаимоотношениях с природой-матерью».
Футуролог, доктор философских наук Акоп Назарян в своей журнальной статье о проблемах современной цивилизации высказался не менее определённо: «Сегодня наступление негативных тенденций настолько опережает созревание позитивных, что некоторые серьёзные исследователи считают надежду на выживание в горниле XXI века попросту иллюзорной. Будущий век, вероятнее всего, станет последним веком человеческой истории».
Преувеличение? Кто знает. Во всяком случае, эти тревожные темы сейчас обсуждаются во всех научных кругах и изданиях мира.
Смотрите, как складывается нынешняя весна 2013 года. Все зимние месяцы на территории Украины и юга России почти не было осадков. Весело зеленели газоны, на клумбах сохранялись цветы хризантем и роз. В начале марта в Крыму все кустарники раскрыли почки, зазеленели стриженые аллеи парков и работники службы благоустройства готовили землю для посадки как вдруг к концу месяца температура упала ниже нулевой отметки, подул норд-ост, все засыпало снегом замерзла вода в лужицах, веточках бутонах. цветках… налицо нарушение стабильности времен года.
Примеров такой нестабильности мы наблюдаем всё чаще: то засуха, то наводнения. И совершенно очевидно, что к таким ненормальностям приводят развития производств, угождающим человеческим слабостям, к жажде комфорта.
Одна из главных причин, разрушающих стабильность Природы - Автомобиль! Миллиард авто! Миллиард устройств отравляющих воздух, удушающих лицо планеты, меняющих климат, приносящих множество смертей и уродств, вызывающих лесные пожары!
Потребность человечества в авто, - в пять раз меньше. В основном грузовики и скорые помощи, общественный транспорт, ну еще пожарные машины. Но за рулем сидят миллионы, сотни миллионов бездельников, для которых авто - развлечение, дающее одним чувство, будто ты занят настоящим мужским делом. Как же, от тебя зависит жизнь пешеходов, и ты можешь проявить доблесть - подвезти какую-нибудь старушку… А в руках руль - будто судьба в твоих руках. Красиво и престижно! А что происходит на планете - плевать, однова живем!
А на планете ради авто покрываются асфальтом миллионы гектаров плодородных земель. Эти асфальтовые реки и моря дышат ядовитыми испарениями, и черные - сильно нагреваются под солнцем, нагревают атмосферу и без того перегретую мотором. И эти асфальтовые доспехи, натянутые на землю во время дождей не дают почве впитывать влагу и всю Европу накрывают чудовищные наводнения, какие мы видим буквально в эти дни!
Число автозаводов на Земле растет, обогащая олигархов, и руководство страны им помогает, потому, что они дают рабочие места и платят налоги, - и очень этим облегчают жизнь руководителям страны, которые обязаны думать о детях и внуках, но думают только о тех годах, в которые им выпала удача руководить страной
Не будем углубляться в эти очевидности. Многие люди убеждены, что вопросами сохранения стабильности должны заниматься министры, правительства, а не рядовые граждане. Да, конечно, в первую очередь Министры, Лидеры. Но, мы, рядовые, должны находить таких лидеров, которые обеспокоены состоянием Природы всерьёз. Чиновники высшего звена, Министры при утверждении строительства объектов промышленности значимых для государства, должны обязательно учитывать вопросы сохранения стабильности Природы. Только при таком подходе деятельность предприятий будет оправданна и востребована, а предприятие обречено стать жизнеспособным на долгие годы.
Поссорился Горошек со Свеклиной. Побрел куда глаза глядят, и попал в плен к сорнякам. И решили сорняки захватить Огород…
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.