Принцип айкидо - [7]
Дело в том, что вырождение очень часто маскируется под прогресс. Многие подцепили фразу из западной психологической литературы, что отец и мать должны уметь если не жить вместе в гармонии и любви, то хотя бы ладить друг с другом ради ребёнка. И сразу попёрли какие-то непонятные сооружения из бывших сожителей, когда у ребёнка чуть ли четыре папы и десять мам с дюжиной бабушек и армией сводных братьев и сестёр. Они так и говорят: «У нас такие хорошие дружные отношения, мы все вместе собираемся. Мой бывший пятый муж недавно женился в двенадцатый раз и впервые стал отцом! А его седьмая жена с тремя детьми от предыдущих сожителей наконец-то вышла замуж. Они все часто бывают у нас в гостях – мы считаем их членами нашей огромной дружной семьи». Для чего это всё? Зачем, спрашивается, разводились, если такие хорошие отношения с этими «членами»? Они уверяют, что единственно ради ребёночка. Их очень удивляет, когда вдруг ребёночек начинает принимать тяжёлые наркотики или совершает попытку суицида. Потому что ребёнку нужна нормальная семья, папа и мама, а не толпа слащавых мерзких извращенцев, которые просто ебутся со всем, что ни подвернётся, а потом играют в «хорошие тёплые отношения» с бывшими, которым наставили рога, но продолжают дружить «ради детушек». То есть обычные потаскуны и потаскухи доказывают, что это время такое «продвинутое», вот они и опаскудились. Древние как мир свободная любовь и гражданский брак преподносятся под видом завоеваний демократии, как новшество, хотя ими ещё в пещерные времена баловались. Так и говорят: двадцать первый век на дворе – долой предрассудки. А «предрассудками» такие господа называют внимательное отношение к собственной жизни и соблюдение хотя бы элементарных норм личной гигиены. Чего-то никто в природе не меняет своё половое поведение с началом нового века, только человек каждый раз спешит провозгласить обычный блуд признаком прогресса. И эти игры в так называемые «современные и продвинутые» отношения заканчиваются, как и в прежние века тем, что их участники подцепят заразу от очередного сожителя бывшей двоюродной сестры сто пятого мужа, получат импотенцию или бесплодие и на том успокоятся.
И раньше люди блудили, но отношение в обществе к блудникам и блудницами было соответствующим. Их не воспевали и не восхваляли, как делают сейчас, их повадки не привязывали к достижениям нового века и не ставили в пример «отставшим от прогресса». А сегодня потаскухи обеих полов проповедуют, что, собственно, все люди друг другу изменяют, все буквально зациклены, как бы ещё кому с кем изменить, и это нормально. А держаться за одного спутника жизни – глупо, потому что не приносит никакой прибыли судам и юристам. Да и при такой массированной пропаганде половых похождений всевозможного скота трудно смириться с «пожизненным сроком» в одном браке. А если добавить дикий капитализм современной России, когда бойко торгуют не только ворованными телефонами, но и семейными отношениями, то со стороны видишь банальный рынок, где за деньги обещают и спутников жизни найти, и развести с ними, и новые кандидатуры подобрать – только плати. Заплати нам бабло, дурак, и иди куда подальше, не мешай прибыль подсчитывать!
Развод подаётся и как модная забава, и как выгодная сделка, и даже описывается с научной точки зрения «великим благом, которое даже способствует… укреплению семьи». Супружеская измена становится привычным явлением. За неё уже хвалят и объявляют настоящим мужиком или крутой секси. Новая идеология давно не включает семейные ценности в число неотъемлемых прав человека. Мы живём в эпоху, когда общество скорее способствует развалу семьи, чем её сохранению и укреплению. Нет, на словах что-то такое вяло бормочут, но на деле сами бормочущие по три захода в ЗАГС имеют. Поэтому нет смысла в передачах, где рассматривают разные точки общественного мнения относительно семьи и её распада – от них становится только хуже. Вокруг слишком большой выбор занятий, и окружение расценивает время, проведённое с семьёй, как потраченное неразумно. Болезнь века: что не приносит материальной выгоды, то и не разумно. А общаться с близкими – это как раз такое занятие. Но ведь семья собственно на таком общении и держится. К браку надо относится трепетно, словно это карточный домик, который может разрушить и разметать легчайший ветерок, а кому сейчас охота так «париться и заморачиваться»?
Современное общество, что греха таить, ориентировано на развод. Чуть что не так – и поминай, как звали. Раньше общество в целом не одобряло развод. Разводы случались, конечно, но это было крайним средством, а не одним из вариантов решения семейной проблемы. Влияние общества было важной силой, оно исходило от родственников, соседей, коллег по работе. Теперь это влияние по поводу разводов изменилось радикально. Друзья и коллеги могут даже поощрять к разводу: дескать, они сами уже развелись по второму-третьему разу, а ты тут ещё чего-то ломаешься. Начальник будет рад, если сотрудник утратит семью и будет допоздна засиживаться на работе. Родственники могут все уши прожужжать, как некто развёлся с надоевшей женой или ужасным мужем и сразу же нашёл себе нечто потрясающее в качестве нового полового партнёра.
Произведение посвящено теме забастовок на российских предприятиях в постсоветские годы. Чтобы убедить строптивых граждан в необходимости перетерпеть все те невзгоды, которых посыпались на их головы в связи с внедрением «великих реформ», какие только риторические приёмы не использовались.
Инженер Иван Ильич сошёл с ума словно бы на пустом месте, узнав о себе то, что и так давно всему миру известно. Природа сумасшествия такова, что чаще всего кажется, будто это внешние силы доводят до безумия. Хотя никто так не сводит человека с ума, как он сам.
Существует несколько тысяч самых разных фобий. Чему только люди не умудрились приписать угрозу: острым предметам, тупым ножам, чёрным кошкам, белым воронам, красивым женщинам, просто женщинам, вообще всему женскому, цветам и растениям. Ах, от них же аллергия! Модная нынче болезнь. У некоторых эта аллергия буквально на всё, включая самого себя. Навязчивый страх, неподдающийся объяснению, заставляет находить опасность буквально во всех стихиях: от воздуха и огня до металла и дерева.Падение одного дерева может повлечь за собой события, которые до этого мало кто додумался бы прогнозировать.
О бандитах «лихих-девяностых», но без традиционных крутизны и понтов. Здесь нет «реальных пацанов, у которых всё конкретно», а есть не нашедшие применения своим силам и умениям мальчики на руинах экономики и морали некогда мощной державы. Эти вчерашние пионеры и комсомольцы, «отличники по боевой и политической» были воспитаны для жизни в одной стране, а жить им пришлось в совершенно другой. Бандитизм показан не в крупном городе, а в маленьком посёлке, который даже не отмечен на карте России, где все друг друга знают.
Унылая обыденная жизнь рядовых граждан периодически получает некое оживление в виде предвыборной лихорадки, когда политическая агитация и пропаганда прёт, что называется, «из каждого утюга». Замордованному бытом и борьбой за выживание обывателю льстит, что он якобы участвует в управлении страной, выбирая власть, тогда как он не способен повлиять даже на свою собственную жизнь. Миром же правят те, кто вряд ли доверит выбирать себя кому бы то ни было, но люди под воздействием искусных технологий СМИ продолжают верить, что они имеют возможность «выбрать себе ту власть, которую заслуживают».
Коровой могут обругать и неуклюжего человека, и чрезмерно терпеливую женщину с большими, «воловьими» глазами. В России корова является непременным атрибутом деревни, а в городе её можно увидеть только разве в специальной цирковой программе. В то же время у некоторых народов корове посвящены целые культы, а самая большая сура Корана названа её именем. Корова даёт человеку так много, что нет смысла перечислять, но рассказы данного сборника всё-таки посвящены людям. Людям, которые в определённых жизненных ситуациях чувствуют себя так же неуютно, как корова в городе, или, как ещё говорят, столь же неловко и неустойчиво «как корова на льду».
В сборник вошли две повести и рассказы. Приключения, детективы, фантастика, сказки — всё это стало для автора не просто жанрами литературы. У него такая судьба, такая жизнь, в которой трудно отделить правду от выдумки. Детство, проведённое в военных городках, «чемоданная жизнь» с её постоянными переездами с тёплой Украины на Чукотку, в Сибирь и снова армия, студенчество с летними экспедициями в тайгу, хождения по монастырям и удовольствие от занятия единоборствами, аспирантура и журналистика — сформировали его характер и стали источниками для его произведений.
Книга «Ловля ветра, или Поиск большой любви» состоит из рассказов и коротких эссе. Все они о современниках, людях, которые встречаются нам каждый день — соседях, сослуживцах, попутчиках. Объединяет их то, что автор назвала «поиском большой любви» — это огромное желание быть счастливыми, любимыми, напоенными светом и радостью, как в ранней юности. Одних эти поиски уводят с пути истинного, а других к крепкой вере во Христа, приводят в храм. Но и здесь все непросто, ведь это только начало пути, но очевидно, что именно эта тернистая дорога как раз и ведет к искомой каждым большой любви. О трудностях на этом пути, о том, что мешает обрести радость — верный залог правильного развития христианина, его возрастания в вере — эта книга.
Действие повести происходит в период 2-й гражданской войны в Китае 1927-1936 гг. и нашествия японцев.
УДК 821.161.1-31 ББК 84 (2Рос-Рус)6 КТК 610 С38 Синицкая С. Система полковника Смолова и майора Перова. Гриша Недоквасов : повести. — СПб. : Лимбус Пресс, ООО «Издательство К. Тублина», 2020. — 249 с. В новую книгу лауреата премии им. Н. В. Гоголя Софии Синицкой вошли две повести — «Система полковника Смолова и майора Перова» и «Гриша Недоквасов». Первая рассказывает о жизни и смерти ленинградской семьи Цветковых, которым невероятным образом выпало пережить войну дважды. Вторая — история актёра и кукольного мастера Недоквасова, обвинённого в причастности к убийству Кирова и сосланного в Печорлаг вместе с куклой Петрушкой, где он показывает представления маленьким врагам народа. Изящное, а порой и чудесное смешение трагизма и фантасмагории, в результате которого злодей может обернуться героем, а обыденность — мрачной сказкой, вкупе с непривычной, но стилистически точной манерой повествования делает эти истории непредсказуемыми, яркими и убедительными в своей необычайности. ISBN 978-5-8370-0748-4 © София Синицкая, 2019 © ООО «Издательство К.
УДК 821.161.1-3 ББК 84(2рос=Рус)6-4 С38 Синицкая, София Повести и рассказы / София Синицкая ; худ. Марианна Александрова. — СПб. : «Реноме», 2016. — 360 с. : ил. ISBN 978-5-91918-744-8 В книге собраны повести и рассказы писательницы и литературоведа Софии Синицкой. Иллюстрации выполнены петербургской школьницей Марианной Александровой. Для старшего школьного возраста. На обложке: «Разговор с Богом» Ильи Андрецова © С. В. Синицкая, 2016 © М. Д. Александрова, иллюстрации, 2016 © Оформление.
Вплоть до окончания войны юная Лизхен, работавшая на почте, спасала односельчан от самих себя — уничтожала доносы. Кто-то жаловался на неуплату налогов, кто-то — на неблагожелательные высказывания в адрес властей. Дядя Пауль доносил полиции о том, что в соседнем доме вдова прячет умственно отсталого сына, хотя по законам рейха все идиоты должны подлежать уничтожению. Под мельницей образовалось целое кладбище конвертов. Для чего люди делали это? Никто не требовал такой животной покорности системе, особенно здесь, в глуши.