Приглашение в социологию эмоций - [68]
Во-вторых, надо заметить, что автор лукавит, когда пишет, что его учебник предназначен скорее для неспециалистов, тех, кто не собирается становиться профессиональным социологом, студентов непрофильных факультетов и даже тех, кто не имеет понятия о социологии. Лукавит, потому что социология эмоций – академическая субдисциплина и требует общих социологических знаний. Книга наполнена социологическими терминами, поэтому желательно обращать на это внимание, и если вы не социолог и не студент социологической образовательной программы, то при необходимости обратиться к литературе по социологии для расшифровки или более глубокого понимания этих терминов. Приведем довольно простой пример (и их можно найти в данном учебнике довольно много), в главе об эмоциональном труде С. Харрис использует выражение «значимые другие»: «…возвращаясь домой к своим значимым другим, некоторые студенты сталкиваются с проблемой…» (с. 128) или «Более того, продавцов обучали вести воображаемые разговоры со значимыми другими, вокруг которых выстраивались их эмоциональные цели» (с. 118). Здесь надо понимать и, если хотите, чувствовать, что автор пользуется специфическим термином, чтобы описать контекст и тип социальных связей (в данном случае близкие, первичные связи), которые имеют большое значение для процесса управления эмоциями (а помимо всего прочего, показывает собственную теоретическую позицию). Известно, какой перспективы придерживается автор, какие теории и эмпирические исследования он выбирает для иллюстрации, – С. Харрис работает в основном в рамках символического интеракционизма. Это совершенно оправданно, поскольку социология эмоций берет истоки именно в этой традиции (популяризации и институционализации этого направления способствовала прежде всего книга А.Р. Хокшилд, творчество которой условно можно отнести к общему течению интеракционизма). Это важно, поскольку многие тезисы книги можно до конца понять, изучив это направление в социологии. Поэтому Харрис фокусируется прежде всего на межличностных (чаще всего повседневных) взаимодействиях, где, отмечая важность эмоций, показывает, что именно на непосредственных межличностных и групповых взаимодействиях строится, к примеру, система неравенства или система культурных представлений. Поэтому же он отмечает социальную «сконструированность» эмоций и их культурные определения в качестве важнейших аспектов самих эмоциональных состояний.
Учитывая вышесказанное, хотя настоящий учебник и представляет собой именно «приглашение» в социологию эмоций, но подразумевает более глубокое знакомство с основными понятиями и теориями социологии, без которых трудно усвоить и понять, а затем и приступить к социологическим исследованиям эмоций. Помимо этого, Харрис только фрагментарно затрагивает некоторые конкретные эмоции (горе, стыд, волнение и проч.), без погружения в изучение которых немыслима социология эмоций (хотя автор и снабжает каждую главу специальной литературой по данной тематике).
Поэтому «новички» в области социологии могут испытывать трудности, если начнут знакомство с социологией вообще через эту, без сомнения, интересную и привлекательную субдисциплину. Однако, надо признать, учебник, как уже было сказано, стимулирует интерес к социологии в целом – люди всегда интересовались своими чувствами, – поэтому автор через изучение основ социологии эмоций предлагает идти к более глубокому пониманию социальной жизни и более информированному эмпирическому исследованию общества. В этом смысле преподавание социологии эмоций, несмотря на трудности и сложности, которые можно долго перечислять (например, нужны дополнительные компетенции и квалификация, анализ литературы в основном на иностранных языках, бесконечное множество исследований и примеров и многое другое), является удовольствием, потому что студенты «оживляются», когда обсуждают чувства, им всегда интересно, они задают множество вопросов и, соответственно, мотивируются к прочтению специальной литературы, обращают внимание на эмоциональные состояния в повседневной жизни, описание и изображение эмоций в художественной культуре и проч. Очевидно, у студентов расширяется кругозор не только в области социологии, но и в сфере культуры, также студенты учатся говорить, управлять чувствами, когда полагают это необходимым, учатся отличать научные знания об эмоциях от распространенных, но обыденных представлений.
В-третьих, учебник написан так, что открывает перспективу для междисциплинарного и внутридисциплинарного сотрудничества. Хотя автор сфокусирован на социологическом подходе к эмоциям, он постоянно дает понять, что в других дисциплинах социологи могут найти дополнительные обоснования к своим тезисам. В главах об эмоциональных нормах и идентификации эмоций автор демонстрирует, насколько сложно ограничиваться только одним подходом, например, чтобы эмоциональные нормы стали «видимыми», необходимы кросс-культурные сравнения, примеры из других областей и дисциплин. Автор пишет: «Любой специалист, изучающий людей, может начать исследовать эмоции, поскольку без них невозможно понимание человеческого поведения и социального мира. …Эмоции следует изучать с точки зрения разных перспектив и рискованно предполагать, что одна дисциплина имеет монополию на истину» (с. 29–30).
Информационные материалы, предназначенные для делегатов XXV городской партийной конференции г. Новосибирска, проходившей в декабре 1975 г. Содержат фотографии и статистические данные, показывающие результаты развития города с 1917 по 70-е гг. XX века.
«Описание Московии» Александра Гваньини является законченным произведением, в котором удачно сочетаются географические и этнографические сведения, очерки военного дела, торговли и строительства, нравов и обычаев русских, их религии. Человек пера, автор, литературно одарённый, Гваньини создал впервые оригинальное произведение, в основу которого, как он сам написал в посвящении «благосклонному читателю», лежат «труды учёных мужей и космографов, а также различных путешественников»; многое же автор постиг «благодаря собственному опыту и присутствию»; его наблюдения достаточно верны и глубоки. В своей работе Гваньини исходил из двух основных источников: «Записок о Московитских делах» австрийского дипломата Сигизмунда Герберштейна (1486–1566 гг.), побывавшего в Москве в 1517 и 1526 гг., (первым изданием вышли в Вене в 1549 г.) и «Краткого сказания о нравах и жестоком правлении тирана Московии Васильевича» Альберта Шлихтинга, немецкого путешественника, дворянина из Померании, несколько лет проведшего в русском плену.
Монография историка-германиста О.Е. Ореховой предлагает читателю полный анализ рынка прессы ФРГ после объединения Германии, раскрывает динамику тиражных тенденций с 1990 по 2007 гг. и освещает специфику редакционных концепций ведущих органов печатных СМИ ФРГ в условиях рекламно-газетного кризиса начала XXI века. Книга рассчитана на студентов-международников, аспирантов, исследователей-германистов, всех интересующихся историей и современным состоянием печатных органов ФРГ.
Книга для чтения содержит иллюстративные примеры к принципам подготовки курсовых работ, взятые из текстов курсовых работ по направлению «Международные отношения». Теоретическое объяснение сопровождается фрагментами, при анализе которых студенты учатся не только выявлять и употреблять клише научного стиля речи, но и продуцировать собственные тексты с опорой на имеющиеся образцы.
Эта книга рассказывает о золоте — древнем и современном, об отношении к нему людей различных формаций. Она знакомит с тем, как образовалось золото, каковы его свойства и где оно встречается в природе, какие машины на наших приисках пришли на смену бутаре и промывочному лотку. В заключение говорится об использовании золота в технике сегодняшнего и завтрашнего дня.
В монографии рассматривается институт лишения свободы как родовое понятие и виды наказания, связанные с изоляцией осужденного от общества.В настоящей работе предпринята попытка теоретико-правового конструирования видов лишения свободы: тюремного заключения на срок или бессрочно; содержание в исправительной колонии открытого типа для отбывания заключительного этапа тюремного заключения; содержания в воспитательном центре несовершеннолетних заключенных.Для студентов, аспирантов, профессорско-преподавательского состава юридических ВУЗов, научных сотрудников, исследующих современные проблемы уголовного наказания.
С тех пор как глобальная волна («третья волна») демократизации достигла пика на рубеже 1980‑1990‑х годов, тема демократизации стала важнейшей для понимания современного мира политики. Неслучайно во многих бакалаврских и постдипломных учебных программах по политической науке и международным отношениям появились учебные курсы по политическим изменениям и демократизации, но при этом предложение высококачественных учебников по данной тематике остается ограниченным. Настоящее учебное пособие восполняет указанный пробел, доступно и в систематизированном виде знакомя студентов и всех интересующихся современной политикой с теоретическими и практическими аспектами политических изменений и демократизации.
Учебник «Что такое антропология?» основан на курсе лекций, которые профессор Томас Хилланд Эриксен читает своим студентам-первокурсникам в Осло. В книге сжато и ясно изложены основные понятия социальной антропологии, главные вехи ее истории, ее методологические и идеологические установки и обрисованы некоторые направления современных антропологических исследований. Книга представляет североевропейскую версию британской социальной антропологии и в то же время показывает, что это – глобальная космополитичная дисциплина, равнодушная к национальным границам.