Приглашение в социологию эмоций - [67]

Долгое время эмоции действительно были прерогативой научного интереса психологов, хотя классики социологии всегда писали о чувствах, однако при этом специально не разрабатывали (за некоторым исключением) эту тематику и соответствующие ей понятия и теории. Более того, в сфере исследования социальных явлений социолог должен, как считалось, постоянно дистанцироваться от объекта своего исследования, чтобы производить объективное знание, а эмоции рассматривались как помеха в этом процессе. Социолог должен быть по меньшей мере сдержанным, нейтральным и в крайнем случае быть циником, а уж собственные эмоции подлежат исключению из процесса исследования, поскольку дезориентируют исследователя и являются неважными, не относящимися к исследованию. Это в определенной степени верно и сейчас, однако, как показывают последние исследования (см.: [Симонова, 2016]), изучение эмоций не только бросает вызов социологической теории и ее методологическим возможностям, не только дополняет картину современного мира, но и оказывается в центре современной социологической рефлексии о позднем капитализме (см., например, об эмоциональном капитализме: [Karppi et al., 2016]). Помимо этого, эмоциональность может быть важным ресурсом в социологическом эмпирическом исследовании в понимании людей и проживаемого ими опыта (см., например, об эмоциональной работе социолога: [Fitzpatrick, Olson, 2015]). Интересно, что последние исследования фиксируют изменение уровня эмпатии у студентов, которые выбирают курсы по социологии, – способность испытывать эмпатию[78] растет! При этом преподаватели могут и не включать развитие эмпатии в свои методические цели, а кроме того, способность испытывать эмпатию развивается независимо от личностных особенностей преподавателя социологии [Rockwell et al., 2019]. Излишне говорить, что развитие эмпатической установки важно и для исследовательской деятельности, и для жизни в современном обществе, характеризующемся высокой культурной разнородностью, где нам приходится общаться и понимать разных людей. Соответственно, курс по социологии эмоций, помимо эмпатии, может способствовать эмоциональной социализации студента как члена общества и как будущего исследователя, увеличению знаний о чувствах и опыте их переживания и выражения (развитию того, что в психологии понимается под «эмоциональным интеллектом»).

Опираясь на аллюзию на название известной книги Арли Хокшилд «Управляемое сердце» [Hochschild, 1983], можно сказать, что «сердце» социолога оказывается совсем не «холодным» и натренированным на нейтральность, но живым, сочувствующим, познающим с эмпатией и симпатией, хотя и нуждающимся в контроле и отдыхе. «Воспитание чувств» современного студента-социолога, которое относится не только к его личности, но и к накоплению знаний об опыте переживания разнообразных чувств отдельными людьми и целыми группами, оказывается не менее важной задачей в социологическом образовании. Эмоционально проживаемый опыт социальных взаимодействий давно уже стал частью исследовательской методологии, поэтому эта книга – возможность еще раз сфокусироваться на этом и понять, как возможно развивать социологическую теорию и инструментарий (и не только в рамках социологии эмоций).

Учебник, написанный отечественным автором, возможно, лучше бы передал социально-культурный и научный контекст исследования эмоций, но первые работы по социологии эмоций и сама эта отрасль социологии институционализировались в западных странах, поэтому, возможно, следует начать именно с него. Далее попробуем выделить особенности этой книги-учебника в контексте современного университета, а затем рассказать об особенностях его перевода, хотя все это неразрывно связано между собой.

Во-первых, учебник посвящен основам социологии эмоций и схватывает самую суть этой субдисциплины со времени ее зарождения и тем самым открывает перспективу включения этой дисциплины в учебный план университетов (что уже сделано во многих странах мира, в том числе и в нашей стране[79]). Мы надеемся, что в ближайшем будущем будут переведены и другие книги по социологии эмоций – и сборники работ, и монографии, и исследования в этой области, посвященные отдельным темам и проблемам, но такой учебник пока является единственным в своем роде, где излагаются только самые основные положения. Хотя в учебнике кратко изложены в основном два теоретических подхода к эмоциям в социологии (символический интеракционизм и теория обмена, частично социально-структурный и культурный подход, и это надо учитывать в процессе преподавания данной дисциплины), теоретических подходов намного больше, поэтому социология эмоций постоянно стимулирует интерес к другим теоретическим перспективам. Так сложилось к настоящему времени, что в рамках каждого подхода современной социологии исследуются эмоциональные факторы (а историко-социологическое наследие подвергается ревизии в этом ключе), поэтому современная социология эмоций отражает практически всю палитру социологических направлений, показывает их развитие и обновление и уже этим необходима студентам-социологам (для изучения и повторения).