Приглашение в социологию эмоций - [42]

Шрифт
Интервал

– более тонкая вещь. Арли Хокшилд ввела этот термин для обозначения того факта, что мысли и чувства людей с высоким статусом обычно воспринимаются более серьезно [Hochschild, 1983, p. 172]. Если вы защищены «прочным» статусным щитом, люди более внимательно относятся к тому, что они делают рядом с вами, более внимательны к тому, что вы говорите и чувствуете. В результате количество и интенсивность вашего эмоционального труда снижается.

Представьте, как пациенты больницы и их родственники могли бы взаимодействовать с врачами в сравнении с медсестрами. Действия медсестры с большей вероятностью могут оспариваться или к ней могут относиться менее уважительно, чем к врачам. Также, когда родители общаются с учителем начальной школы, они часто выражают больше нетерпения и высокомерия, чем осмелились бы при контакте с профессором колледжа. Профессор, в свою очередь, может выразить меньше уважения к внештатному преподавателю, чем к руководителю департамента или декану (см. примеч. 4 в конце главы). Ирония заключается в том, что иногда покупатели говорят наиболее неприятные вещи наименее оплачиваемым работникам с минимальными полномочиями что-либо изменить в данной ситуации, зато при появлении менеджера их манера поведения может стать более уважительной или подчиненной.

Различные основания социального статуса могут пересекаться разнообразными способами. Например, вы можете поинтересоваться, кто имеет более мощный статусный щит: белый помощник адвоката или его босс – цветная женщина. Часто на этот вопрос нелегко ответить. Ответ может зависеть от различных характеристик работников, клиентов, специфики взаимодействия, организации, более широкого социального контекста и т. д. [Lively, 2013].

В этом обсуждении неравенства, как и в других главах данной книги, я не настаиваю на строгих терминах или концептах, которые нужно постараться запомнить. Моей целью скорее было призвать вас пользоваться социологическими понятиями для исследования окружающего мира. Как понятия эмоциональных норм и управления эмоциями, так и понятие статусного щита является идеей, которую вы можете творчески «протестировать», чтобы увидеть, помогает ли она вам понять ваш опыт и наблюдения.

Вреден ли эмоциональный труд для работников?

Что может произойти, когда от работников требуется выполнение интенсивного эмоционального труда? Каковы негативные последствия «производства» эмоций (как части вашей жизни и дохода) час за часом, день за днем, месяц за месяцем, год за годом?

Рассмотрим аналогию с физическим трудом. Те, кто поднимает тяжелые вещи ради заработка (например, строители, перевозчики объединенной посылочной службы – UPS (United Parcel Service)), получают некоторые физические выгоды: сжигают калории, укрепляют мускулы и поддерживают хорошую физическую форму. Однако они могут получать травмы, постоянно или от случая к случаю. Так же и работники эмоционального труда могут накапливать позитивные и негативные последствия в результате постоянно повторяющейся манипуляции своими эмоциями. Эти последствия бывают как кратковременными, так и долгосрочными (см. примеч. 5 в конце главы).


Потенциальные негативные последствия выполнения эмоционального труда

Одним из потенциально вредных последствий эмоционального труда является выгорание [Hochschild, 1983, p. 187]. Вообразите работника, который должен интенсивно и постоянно управлять своими эмоциями на рабочем месте, где требуются частые контакты с клиентами. После долгих и трудных рабочих смен – в качестве бортпроводника во время сезона отпусков, управляющего популярного ресторана, куратора жертв насилия или психически больных людей – он или она может быть изнурен до «бесчувственности». Такой работник возвращается к семье и уже не способен или не желает что-либо чувствовать. Подделывая и заставляя себя изображать эмоциональный дисплей жизнерадостности или другие нужные компании эмоции, он сталкивается с «периодами эмоциональной омертвелости» [Ibid.]. Здесь вновь можно провести аналогию с физическим трудом, где работник уходит с работы, отчаянно нуждаясь в отдыхе для своего усталого и ноющего тела. Однако в случае с эмоциональным трудом «орган», нуждающийся в отдыхе, – это способность чувствовать, которая является фундаментальной для поддержания отношений работника на рабочем месте и за его пределами.

Вторым негативным последствием эмоционального труда является амбивалентность, или дезориентация. Хокшилд показала, что особенно рискуют те работники, которые обучаются когнитивному глубокому исполнению, т. е. умению производить более «искренние» эмоциональные переживания во время работы [Hochschild, 1983]. Стюардессы, например, обучаются смотреть на оскорбляющих их пассажиров как на поступающих просто «неправильно» и рассматривать их как «гостей в своем доме», нежели как незнакомцев. Работник розничной торговли целенаправленно обучается думать и действовать на основании девиза «Клиент всегда прав». В обоих случаях работники имеют дело с внутренним конфликтом между своим собственным видением ситуации и требованиями своего работодателя: «Я так думаю, действую и чувствую потому, что так хочет моя компания, или потому что это я сам такой и этого хочу?». Когда работодатели вторгаются не только в сферу внешнего управления эмоциями, но и в более глубокий эмоциональный мир, работники могут бороться за определение и согласование различий между «Я-как-работник» и своим «подлинным Я» [Ibid., p. 196–198].


Рекомендуем почитать
Возвращение к языку. Наглый самоучитель райтера, журналиста и писателя

Пособие призвано развить в школьниках, студентах и начинающих журналистах умение создавать красивые, яркие и точные образы, оставаясь в рамках существующего русского языка, не вульгаризируя его англицизмами, жаргонными словами и разговорной речью низкого уровня. Задача, поставленная автором, довольно амбициозна: не только научить правильной письменной речи, но пробудить вдохновение к созданию таких текстов и дальнейшему совершенствованию. Адресована студентам факультетов журналистики и филологических факультетов, а также тем, кто стремится грамотно и образно излагать свои мысли на бумаге.


Быть пиратом

Не верьте, что пиратское общество состояло сплошь из негодяев, получавших удовольствие от грабежей, пыток и убийств. В Золотой век пиратства взошли звезды, которые горели бесстрашной непокорностью и четкой приверженностью идеям справедливости и равенства. Эксперт в области социального предпринимательства, независимый консультант по стратегическому менеджменту Facebook, Google, BBC, Johnson & Johnson, Unilever, PlayStation, Red Bull, Dyson и других крупных мировых брендов, Сэм Коннифф Альенде раскрывает подлинную историю пиратства, описывая приемы и методы Генри Эвери, Бартоломью Робертса, Энн Бонни, Мэри Рид, Генри Моргана, Сэма Беллами, Эдварда Тича по прозвищу Черная Борода и других флибустьеров.Похожие методы взяли на вооружение современные пираты – от Илона Маска, Стива Джобса и создателей технологии блокчейна до Бэнкси и исполнителей рэпа и хип-хопа.


Старинные образы южных славян

В этой книге говорится об Исконной Вере и Стари у Южных Славян. Исследование, которое мы провели, не основывается на песнях, преданиях и обрядах, сохранившихся до сих пор, ни даже на письменных летописях. Главная особенность научного подхода, примененного в этой книге, это его опора на образные представления, которые у Южных Славян, совместно со многими другими народами, возникли со временем.


Обман. Философско-психологический анализ

Это первая и, к сожалению, пока единственная книга в нашей философской литературе, специально посвященная обману – столь повсеместному явлению, пронизывающему все поры нашей личной и общественной жизни. Фундаментальная ценность правды понятна каждому. Но представьте себе, что произошло бы в жизни людей, в политике, экономике и т.п., если бы вдруг все люди перестали обманывать, говорили только правду? Автор ставил своей целью: рассмотреть и по возможности упорядочить чрезвычайно многообразные проявления обмана, осмыслить такие феномены как добродетельный обман, полу-правда, самообман, опираясь на философские, психологические, исторические материалы и произведения художественной литературы.


Искусственный интеллект

Книга представляет собой один из первых в отечественной научной литературе опытов междисциплинарного подхода к проблематике искусственного интеллекта. В ней рассматриваются философские, методологические, общетеоретические и социокультурные аспекты данной проблематики, обсуждаются актуальные задачи моделирования искусственного интеллекта в связи с рядом логических и математических вопросов и под углом соотношения искусственного интеллекта с естественным и современных разработок проблемы "сознание и мозг".


Происхождение и эволюция человека

Никогда не уйдет в прошлое интерес к познанию происхождения и последующей эволюции уникального человеческого вида. От древесной обезьяны до человека разумного — дистанция огромного размера. В настоящем издании она заполняется известными и новейшими материалами по истории антропологических знаний о движущих силах и закономерностях развития семейства гоминид, адаптивном полиморфизме вида гомо сапиенса, его расовой структуре, перспективах развития.


Демократизация

С тех пор как глобальная волна («третья волна») демократизации достигла пика на рубеже 1980‑1990‑х годов, тема демократизации стала важнейшей для понимания современного мира политики. Неслучайно во многих бакалаврских и постдипломных учебных программах по политической науке и международным отношениям появились учебные курсы по политическим изменениям и демократизации, но при этом предложение высококачественных учебников по данной тематике остается ограниченным. Настоящее учебное пособие восполняет указанный пробел, доступно и в систематизированном виде знакомя студентов и всех интересующихся современной политикой с теоретическими и практическими аспектами политических изменений и демократизации.


Что такое антропология?

Учебник «Что такое антропология?» основан на курсе лекций, которые профессор Томас Хилланд Эриксен читает своим студентам-первокурсникам в Осло. В книге сжато и ясно изложены основные понятия социальной антропологии, главные вехи ее истории, ее методологические и идеологические установки и обрисованы некоторые направления современных антропологических исследований. Книга представляет североевропейскую версию британской социальной антропологии и в то же время показывает, что это – глобальная космополитичная дисциплина, равнодушная к национальным границам.