Приглашение в социологию эмоций - [34]
Примечания
1. Воспроизводя данную логику, Кларк основывается на работах Гоулднера [Gouldner, 1973] и других социологов.
2. При анализе социального взаимодействия трудно решить, как интерпретировать поведение людей. Действительно ли акторы просто соблюдают социальные нормы? Производят ли они рациональные расчеты, чтобы выбрать наиболее выгодный курс действия? Чаще всего трудно однозначно понять смысл человеческих действий, при этом можно выбрать одну перспективу или противоположную ей, сразу обе или никакую из них. Как я уже отмечал в гл. 1, понятия, которые мы обсуждаем в этой книге, являются инструментами, которые можно использовать для понимания себя и окружающего мира, однако эти инструменты должны проходить творческое испытание, их нельзя запоминать и применять механически.
Упражнения
Вспомните социальный обмен, произошедший между вами и вашим другом, сотрудником или родственником. Ответьте на два или более вопросов из нижеследующего списка.
1. Играли ли эмоции какую-либо роль в этом обмене, были ли они результатами или условиями обмена?
2. Использовали ли вы или ваш друг стратегии поверхностного или глубокого исполнения во время обмена?
3. Ориентировались ли вы на эмоциональные нормы в своем поведении и/или полагались на рациональные расчеты?
4. Были ли сомнения или двойственные чувства в данной обменной трансакции?
Рекомендуемая литература
В пятой главе книги «Управляемое сердце» Хокшилд объясняет свое знаменитое утверждение «мы ведем мысленную бухгалтерскую книгу с колонками, где отмечается, что´ мы “задолжали” и что´ “получили”, переживая и выражая благодарность, любовь, гнев, чувство вины и другие чувства» [Hochschild, 1983, p. 78]. Она также проводит различие между «прямыми» и «импровизированными» обменами и рассматривает их в связи с эмоциональными нормами. В следующей работе Хокшилд [Hochschild, 2003] применяет принципы обмена к разделению домашнего труда между мужьями и женами. Дисплей супружеской благодарности связан с гендерными представлениями о домашней работе и готовностью мужчин выполнять ее. Работа Маргарет Нельсон основана на теории Хокшилд [Nelson, 2011] и раскрывает связь между стадией отношений и обменами, которые протекают в течение этой стадии.
Hochschild A.R. Ch. 5. Paying Respects with Feeling: The Gift Exchange // Hochschild A.R. The Managed Heart: Commercialization of Human Feeling. Berkeley, CA: University of California Press, 1983. P. 76–88.
Hochschild A.R. The Commercialization of Intimate Life: Notes from Home and Work. Berkeley, CA: University of California Press, 2003. P. 104–118.
Nelson M.K. Love and Gratitude: Single Mothers Talk about Men’s Contributions to the Second Shift // At the Heart of Work and Family: Engaging the Ideas of Arlie Hochschild / A.I. Garey, K.V. Hansen (eds). New Brunswick, NJ: Rutgers, 2011. P. 100–111.
Хотя глава Питера Блау о добрачном сексе написана 50 лет назад, эта работа остается замечательным и интересным примером теории обмена. Блау использует рыночные принципы, такие как спрос и предложение, для объяснения того, когда и почему пары вступают в добрачные сексуальные отношения, и тех условий, при которых сексуальные «блага» ведут к длительной взаимной привязанности. Эва Иллуз, в свою очередь, сравнивает досовременные и современные процедуры выбора романтических партнеров. Ее насыщенная и глубокая книга показывает, как изменялись во времени общие социальные условия, сформировавшие ту стратегию рациональных подсчетов, которая теперь распространена в сексуальном поведении. Иллуз таким образом применяет теорию обмена к объяснению исторических изменений.
Blau P.M. Excursus on Love // Blau P.M. Exchange and Power in Social Life. N.Y.: Wiley, 1964. P. 76–87.
Illouz E. Why Love Hurts: A Sociological Explanation. Cambridge: Polity, 2012 (см. вторую главу особенно).
Читатели, которых интересуют более подробные сведения о связи между теорией обмена и эмоциями, могут почитать следующие работы.
Lawler E.J., Thye S.R. Bringing Emotions into Social Exchange Theory // Annual Review of Sociology. 1999. Vol. 25. No. 1. P. 217–244.
Hegtvedt K.A., Parris C.L. Emotions in Justice Processes // Handbook of the Sociology of Emotions: Vol. II / J.E. Stets, J.H. Turner (eds). N.Y.: Springer, 2014. P. 103–125.
Дэниел Ригни доходчиво объясняет метафору «Жизнь есть бизнес», которая лежит в основе теории обмена. С этой позиции практически любое социальное взаимодействие может быть проанализировано с помощью понятий прибыли, спроса и предложения, альтернативных издержек, как если бы это была экономическая трансакция.
Rigney D. Ch. 6. Society as Marketplace // Rigney D. The Metaphorical Society: An Invitation to Social Theory. Lanham, MD: Rowman & Littlefield, 2001. P. 101–120.
5. Эмоциональный труд
Мы обсудили три социальных измерения эмоций: нормы, процесс управления и обмена. В настоящей главе, базируясь на этих трех понятиях, мы обратимся к новой теме – эмоциональному труду (emotional labor).
Давайте облегчим наш путь к этому предмету, вернувшись к условному различению между мышлением, действием и чувством (которое обсуждалось в гл. 1). Если экстраполировать каждую из этих категорий на понятие труда, то можно (примерно) выделить три его вида.
В этой книге говорится об Исконной Вере и Стари у Южных Славян. Исследование, которое мы провели, не основывается на песнях, преданиях и обрядах, сохранившихся до сих пор, ни даже на письменных летописях. Главная особенность научного подхода, примененного в этой книге, это его опора на образные представления, которые у Южных Славян, совместно со многими другими народами, возникли со временем.
Это первая и, к сожалению, пока единственная книга в нашей философской литературе, специально посвященная обману – столь повсеместному явлению, пронизывающему все поры нашей личной и общественной жизни. Фундаментальная ценность правды понятна каждому. Но представьте себе, что произошло бы в жизни людей, в политике, экономике и т.п., если бы вдруг все люди перестали обманывать, говорили только правду? Автор ставил своей целью: рассмотреть и по возможности упорядочить чрезвычайно многообразные проявления обмана, осмыслить такие феномены как добродетельный обман, полу-правда, самообман, опираясь на философские, психологические, исторические материалы и произведения художественной литературы.
Книга представляет собой один из первых в отечественной научной литературе опытов междисциплинарного подхода к проблематике искусственного интеллекта. В ней рассматриваются философские, методологические, общетеоретические и социокультурные аспекты данной проблематики, обсуждаются актуальные задачи моделирования искусственного интеллекта в связи с рядом логических и математических вопросов и под углом соотношения искусственного интеллекта с естественным и современных разработок проблемы "сознание и мозг".
Никогда не уйдет в прошлое интерес к познанию происхождения и последующей эволюции уникального человеческого вида. От древесной обезьяны до человека разумного — дистанция огромного размера. В настоящем издании она заполняется известными и новейшими материалами по истории антропологических знаний о движущих силах и закономерностях развития семейства гоминид, адаптивном полиморфизме вида гомо сапиенса, его расовой структуре, перспективах развития.
Технологии захватывают мир, и грани между естественным и рукотворным становятся все тоньше. Возможно, через пару десятилетий мы сможем искать информацию в интернете, лишь подумав об этом, – и жить многие сотни лет, искусственно обновляя своё тело. А если так случится – то что будет с человечеством? Что, если технологии избавят нас от необходимости работать, от старения и болезней? Всемирно признанный футуролог Герд Леонгард размышляет, как изменится мир вокруг нас и мы сами. В основу этой книги легло множество фактов и исследований, с помощью которых автор предсказывает будущее человечества.
В монографии исследуются эволюция капиталистического отчуждения труда в течение последних ста лет, возникновение новых форм отчуждения, влияние растущего отчуждения на развитие образования, науки, культуры, личности. Исследование основывается на материалах философских, социологических и исторических работ.
С тех пор как глобальная волна («третья волна») демократизации достигла пика на рубеже 1980‑1990‑х годов, тема демократизации стала важнейшей для понимания современного мира политики. Неслучайно во многих бакалаврских и постдипломных учебных программах по политической науке и международным отношениям появились учебные курсы по политическим изменениям и демократизации, но при этом предложение высококачественных учебников по данной тематике остается ограниченным. Настоящее учебное пособие восполняет указанный пробел, доступно и в систематизированном виде знакомя студентов и всех интересующихся современной политикой с теоретическими и практическими аспектами политических изменений и демократизации.
Учебник «Что такое антропология?» основан на курсе лекций, которые профессор Томас Хилланд Эриксен читает своим студентам-первокурсникам в Осло. В книге сжато и ясно изложены основные понятия социальной антропологии, главные вехи ее истории, ее методологические и идеологические установки и обрисованы некоторые направления современных антропологических исследований. Книга представляет североевропейскую версию британской социальной антропологии и в то же время показывает, что это – глобальная космополитичная дисциплина, равнодушная к национальным границам.