Предание о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле - [43]
Крымский. Старинная история — Крымский А.Е. Старинная история Южной Аравии от древне-вавилонских времен до подчинения страны пророку Мохаммеду.— «Древности восточные», т. IV. М., 1913, с. 1-30.
Куббель. О некоторых чертах — Куббель Л.Е. О некоторых чертах военной системы халифата Омаййадов (661—750 гг.).— ПС, т. 4 (67), 1959, с. 112-132.
Кутами — ал-Кутами. Диван. Тахкик Ибрахим ас-Самарра’и ва Ахмад Матлуб. Бейрут, 1960.
Лабид. Диван — Der Diwan des Lаbid. Hrsg. al-Chalidi. Wien, 1880.
Лундин. Сабейский чиновник — Лундин А.Г. Сабейский чиновник и дипломат III в. н.э.— ПС, т. 25 (88), 1974.
Лундин. Государство мукаррибов Саба’ — Лундин А.Г. Государство мукаррибов Саба’ (сабейский эпонимат). М., 1971.
Лундин. ЭВ, т. XV — Лундин А.Г. Новые южноарабские надписи.— ЭВ, 1963, № 10, с. 43-45.
Лундин. Южная Аравия в VI в.— Лундин А.Г. Южная Аравия в VI в.— ПС, т. 8, 1961.
Маджмал ат-таварих — Маджмал ат-таварих ва-л-кисас. Тегеран, 1318 х.
Макдиси — Le Livre de la Création et de l'histoire d'Abou Zeid Ahmed ben Sahl el-Balkhi. Pub. par Huart, t. I-VI. Paris, 1899—1919.
Макризи. Хитат — Ахмад б. ‘Али ал-Макризи. Китаб ал-мава‘из ва-л-и‘тибар би-зикр ал-хитат ва-л-асар, т. 1-2. Булак, 1289.
Мас‘уди. Мурудж — Maçoudi. Les Prairies d'or. Texte et traduction par С. Barbier de Meynar et Pavet de Courteille, t. I-IX. Paris, 1861—1877.
Мубаррад. Камил — The Kamil of el-Мubаrrаd. W. Wright. Leipzig, 1864.
Мугири. Мунтахаб — Абдаррахман ал-Мугири. ал-мунтахаб фи зикр каба’ил ал-‘араб. Каир, 1962.
Муфаддаллийат — The Mufaddaliyat. An anthology of Arabian Odes. Ed. Ch.J. Lyall, vol. I-II, Oxford, 1918—19..
Мухтарат шу‘ара’ — Хибатуллах б. ‘Али ал-‘Алави Хасани. Диван мухтарат шу‘ара’ ал-‘араб. Каир, 1306.
Мюллер. История ислама — Мюллер А. История ислам с основания до новейших времен, т. Ш-IV. СПб., 1895—1896.
Надирадзе. Хрестоматия — Надирадзе Л.И. Хрестоматия по истории халифата. М., 1968, с. 76-80.
Нака’ид — The Naqaid of Jarir and Farazdak. Ed. А. Bevan, vol. I-III. Leiden, 1905—1912.
Нашван б. Са‘ид. Мулук химйар — Нашван б. Са‘ид ал-Химйари. Мулук химйар ва акйал ал-йаман. Каир, 1378 х.
Нашван б. Са‘ид. Химйаритская касыда (R. Basset) — Le qasida himyarite de Nаšwаn b. Sа‘id, nouvelle édition par R. Basset. Alger, 1914.
Нашван б. Са‘ид. Химйаритская касыда (А. Kremer) — Die himyarische Kacideh. Hrsg. und übers. von А. v. Kremer. Leipzig, 1865.
Нашван б. Са‘ид. Химйаритская касыда (W. Prideaux) — W.F. Рridеаuх. The Lay of the Himyarites. Lahore, 1879.
Нашван б. Са‘ид. Шамс ал-‘улум.— Нашван б. Са‘ид ал-Химйари. Шамс ал-‘улум ва дава калам ал-‘араб, ч. 1, 2… Каир, [б.г.].
Нашван б. Са‘ид. Шамс ал-‘улум (‘Азим ад-дин) — Die auf Südarabien bezüglichen Angaben Nasans im Sams al-ulum. Von Azimuddin Ahmed. Leyden, 1916.
Ну‘ман ал-Кади. Ши‘р ал-футух — ан-Ну‘ман ал-Кади. Ши‘р ал-футух ал-исламийа. Каир, 1965.
Пигулевская. Арабы — Пигулевская Н.В. Арабы у границ Византии и Ирана в IV-VI вв. М.—Л., 1964.
Пигулевская. Византия — Пигулевская Н.В. Византия на путях в Индию. М.—Л., 1951.
Пиотровский М. Арабские племена — Пиотровский М.Б. Арабские племена в предании о йеменском царе Ас‘аде ал-Камиле.— «Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока». М.—Л., 1972, с. 108-111.
Пиотровский М. Зенобия (аз-Забба’) — Пиотровский М.Б. Арабская версия истории царицы Зенобии (аз-Заббы’).— ПС, т. 21, 1971, с. 170-184.
Пиотровский М. Йеменитский халиф — Пиотровский М.Б. Йеменитский халиф на 40 дней.— «Письменные памятники и проблемы культуры народов Востока». М.—Л., 1969, с. 61-64.
Пиотровский М. Йемениты и йеменцы.— Пиотровский М.Б. Йемениты и йеменцы в омайядской Сирии.— «Историко-филологический журнал АН Арм. ССР», 1970, № 2, с. 252-256.
Пиотровский М. Погребения — Пиотровский М.Б. Средневековые рассказы о древних погребениях Йемена.— «Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока». М., 1970, с. 64-66.
Пиотровский М. Политическая направленность — Пиотровский М.Б. Состав и политическая направленность кахтанидского предания.— «Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока». М.—Л., 1971, с. 19-71.
Пиотровский М. Тема судьбы — Пиотровский М.Б. Тема судьбы в южноарабском предании об Ас‘аде ал-Камиле.— ПС, т. 25 (88), 1974, с. 119-128.
Пиотровский М. Шаммар Йур‘иш — Пиотровский М.Б. Йеменский царь Шаммар Йур‘иш в арабских источниках.— «Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока». Л., 1968. с. 40-42.
Рази. Та’рих Сан‘а’ — Ахмад ар-Рази. Та’рих Сан‘а’ ал-Йаман. Рук. Муниципальной библиотеки: Александрия. 992/1582 г.
Сиддики. ал-Фарак — Мустафа ас-Сиддики. Ал-фарак ал-му’аззин, би-т-тараб фи фарк байн ал-‘аджам ва-л-‘араб. Рук. ЛО ИВАН, С 741.
Сират Дагфал — Сират аш-Шайбани. Рук. Ambrosiana. Милан, Caprotti, G 3; 549/1154 (Микрофильм в Институте арабских рукописей при Лиге арабских стран.— Фу’ад Саййид. Фихрис, II, № 1103).
Страны Аравии — Страны Аравии. Справочник, М., 1964.
Табари — Annales quos scripsit Abu Djаfаr Моhаmmed Ibn Djаrir аt-Таbаri cum aliis ed. М.J. de Goeje. Lugduni Batavorum, series I, t. I-VI, 1879—1890; series II, t. I-III, 1881—1889; series III, t. I-IV, 1879—1890.
В эфире радиоканала «Орфей» в течение нескольких лет звучала авторская программа журналиста, писателя и ведущей Ирины Семёновны Кленской «Хороший тон. Прогулки по Эрмитажу» – о великих сокровищах и людях, которые их берегут, и, конечно же, включавшая беседы с директором Государственного Эрмитажа Михаилом Борисовичем Пиотровским о жизни, о смыслах, об искусстве, об истории и памяти. Однажды появилась дерзкая мысль превратить радиопрограмму в книгу. Михаил Борисович подумал и сказал: «Почему нет? Давайте рискнём!» И вот перед вами эта книга.
Написанная живым, доступным языком, книга известного арабиста, исламоведа содержит изложение коранических легенд и преданий, анализ их истоков, их бытования в доисламской Аравии и в странах арабо-мусульманской культуры. В оформлении использованы средневековые арабские рукописи.
В Новгородских писцовых книгах 1498 г. впервые упоминается деревня Струги, которая дала название административному центру Струго-Красненского района Псковской области — посёлку городского типа Струги Красные. В то время существовала и деревня Холохино. В середине XIX в. основана железнодорожная станция Белая. В книге рассказывается об истории этих населённых пунктов от эпохи средневековья до нашего времени. Данное издание будет познавательно всем интересующимся историей родного края.
У каждого из нас есть пожилые родственники или знакомые, которые могут многое рассказать о прожитой жизни. И, наверное, некоторые из них иногда это делают. Но, к сожалению, лишь очень редко люди оставляют в письменной форме свои воспоминания о виденном и пережитом, безвозвратно уходящем в прошлое. Большинство носителей исторической информации в силу разнообразных обстоятельств даже и не пытается этого делать. Мы же зачастую просто забываем и не успеваем их об этом попросить.
Клиффорд Фауст, профессор университета Северной Каролины, всесторонне освещает историю установления торговых и дипломатических отношений двух великих империй после подписания Кяхтинского договора. Автор рассказывает, как действовали государственные монополии, какие товары считались стратегическими и как разрешение частной торговли повлияло на развитие Восточной Сибири и экономику государства в целом. Профессор Фауст отмечает, что русские торговцы обладали не только дальновидностью и деловой смёткой, но и знали особый подход, учитывающий национальные черты характера восточного человека, что, в необычайно сложных условиях ведения дел, позволяло неизменно получать прибыль и поддерживать дипломатические отношения как с коренным населением приграничья, так и с официальными властями Поднебесной.
Эта книга — первое в мировой науке монографическое исследование истории Астраханского ханства (1502–1556) — одного из государств, образовавшихся вследствие распада Золотой Орды. В результате всестороннего анализа русских, восточных (арабских, тюркских, персидских) и западных источников обоснована дата образования ханства, предложена хронология правления астраханских ханов. Особое внимание уделено истории взаимоотношений Астраханского ханства с Московским государством и Османской империей, рассказано о культуре ханства, экономике и социальном строе.
Яркой вспышкой кометы оказывается 1918 год для дальнейшей истории человечества. Одиннадцатое ноября 1918 года — не только последний день мировой войны, швырнувшей в пропасть весь старый порядок. Этот день — воплощение зародившихся надежд на лучшую жизнь. Вспыхнули новые возможности и новые мечты, и, подобно хвосту кометы, тянется за ними вереница картин и лиц. В книге известного немецкого историка Даниэля Шёнпфлуга (род. 1969) этот уникальный исторический момент воплощается в череде реальных судеб: Вирджиния Вулф, Гарри С.
Чудовищные злодеяния финско-фашистских захватчиков на территории Карело-Финской ССР. Сборник документов и материалов. Составители: С. Сулимин, И. Трускинов, Н. Шитов.