Православная Церковь Чешских земель и Словакии и Русская Церковь в XX веке. История взаимоотношений - [150]
Виталий (Максименко Василий Иванович, 8.08.1873 — 8.03.1960), архиепископ. Родился в Таганрогском уезде Екатеринославской губ. в семье диакона. Окончил Мариупольское ДУ, Екатеринославскую ДС и Казанскую ДА. 24.01.1899 пострижен в монашество, в 1899 рукоположен во иеродиакона и иеромонаха. С 1903 — архимандрит и проповедник-миссионер Почаевской Лавры. В 1923 приехал словацкое с. Ладомирова, где основал монастырь прп. Иова Почаевского. 6.05.1934 хиротонисан во епископа Детройтского, возглавил Северо-Американскую епархию РПЦЗ, в 1934 возведен в сан архиепископа. В кон. 1930-х — 1946 — ректор Свято-Владимирской ДС под Нью-Йорком, в 1949–1951 — ректор Свято-Троицкой ДС в Джорданвилле. С 1959 — архиеп. Северо-Американский и Канадский, позднее архиеп. Восточно-Американский и Джерзиситский. Скончался в Нью-Йорке, похоронен в Джаксоне (штат Нью-Йорк).
Виталий (Устинов Ростислав, 18.03.1910–2006), митрополит. Родился в С.-Петербурге. В 1920 эмигрировал с родителями в Турцию, затем в Югославию. С 1923 проживал во Франции, учился в кадетском корпусе и колледже. В 1938 поступил в монастырь прп. Иова Почаевского в Ладомировой. В 1939 пострижен в рясофор, в 1940 — в мантию, в 10.1941 рукоположен во иеромонаха. В 01.1945 вместе с братией монастыря приехал в Берлин. С 05.1945 окормлял лагеря перемещенных лиц в Германии. В 1951 хиротонисан во епископа Бразильского, затем служил епископом и архиепископом Монреальским и Канадским. С 1986 — митрополит, Первоиерарх РПЦЗ. С 2001 на покое, вышел из состава РПЦЗ, возглавив собственную не каноничную церковную группу. Скончался в Канаде.
Власов Андрей Андреевич (1900 — 1.08.1946), советский генерал-лейтенант. Учился в Нижегородской ДС. С 05.1920 служил в Красной Армии. В 1941 командовал 37-ой армией под Киевом и 20-ой армией под Москвой. С 9.03.1942 — заместитель командующего Волховским фронтом и с 16.04.1942 — командующий 2-ой ударной армией. 13.07.1942 взят в плен. Согласился сотрудничать с вермахтом и возглавил русское антисталинское движение. С 1944 — председатель Комитета освобождения народов России, создатель и главнокомандующий Русской освободительной армией. 12.05.1945 арестован советскими войсками. Приговорен к смертной казни и повешен в Москве.
Гавриил V (Дожич Джордже, 17.05.1881 — 7.05.1950), Патриарх Сербский. Родился в с. Аруиче, в Черногории. Окончил школу в монастыре Морача, затем Богословско-учительскую школу в Призрене. 26.02.1900 пострижен в монашество, в 03.1900 рукоположен во иеромонаха. В 1908 окончил Богословский факультет Афинского университета, с 1909 — доктор богословия. 4.12.1911 хиротонисан во митрополита Рашка-Призренского, с 17.11.1920 — митрополит Черногорско-Приморский. 21.02.1938 избран Патриархом Сербским. После оккупации Югославии интернирован немцами в монастыре Раковица, затем — в монастыре Войловица. Отказался сотрудничать с оккупантами. 14.09.1944 заключен в концлагерь Дахау под Мюнхеном, в середине 01.1945 перевезен в Вену, затем в г. Кицбюэль, 8.05.1945 освобожден американскими войсками. 14.11.1946 вернулся в Белград, где и скончался.
Гейдрих Рейнхард (7.03.1904 — 4.06.1942), шеф Главного управления имперской безопасности. В 1932 вступил в СС, с 04.1934 — шеф центральной службы гестапо. 17.06.1936 назначен руководителем полиции безопасности и СД. Возглавлял РСХА сразу после его создания 27.09.1939, с 27.09.1941 одновременно исполнял обязанности рейхспротектора Богемии и Моравии. 27.05.1942 смертельно ранен в Праге членами чехословацкого движения Сопротивления и вскоре скончался.
Горазд (Павлик Матфей (Матей), 26.05.1879 — 3.09.1942), епископ. Родился в Грубей Врбке (Словацкая Моравия) в семье крестьянина, чех. В 1900 совершил паломничество в Киев, с 1902 — католический священник. В 1920 вышел из Католической Церкви и присоединился к Национальной Чехословацкой Церкви, которая в то время стремилась к воссоединению с Православием. 21.09.1921 принял монашеский постриг. 25.09.1921 хиротонисан в Белграде Сербским Патриархом Димитрием во епископа Пражского. В 1924 вышел из Национальной Чехословацкой Церкви, управлял православными общинами. С 1929 возглавлял Чешскую православную епархию в юрисдикции Сербского Патриархата. В 1942 арестован нацистами за укрывательство убийц рейхспротектора Р. Гейдриха. Приговорен к смертной казни и расстрелян в Праге.
Григорий (Граббе Георгий Павлович, 8.04.1902 — 7.10.1995), епископ. Граф, в 1923–1926 обучался на Богословском факультете Белградского университета. С 12.08.1931 — управляющий Синодальной канцелярией РПЦЗ в Югославии. В 09.1944 переехал из Белграда в Вену, затем в Карлсбад и Мюнхен. 12.06.1945 в Германии рукоположен в сан иерея. С 1950 проживал в США, в 1960 возведен в сан протопресвитера. С 5.06.1967 — заведующий отделом внешних сношений РПЦЗ. 12.05.1979 хиротонисан во епископа Манхеттенского. С 1986 на покое, скончался в штате Нью-Джерси (США).
Даниил (Юзьвюк Николай Порфириевич, 2.10.1880 — 27.08.1965), архиепископ. Родился в Виленской губ. в семье псаломщика. Окончил ДС, в 1925–1939 преподавал в Виленской ДС, с 1939 — секретарь митрополита Литовского и Виленского Елевферия (Богоявленского). В 1942 хиротонисан во епископа Ковенского. С 29.04.1944 — временно управляющий Литовской епархией и экзархатом Латвии и Эстонии в сане архиепископа. В дальнейшем эвакуировался на территорию Чехословакии. С 30.12.1945 — архиеп. Пинский и Брестский, в 1950–1954 находился в заключении. С 1956 на покое в различных монастырях СССР. Скончался в Свято-Михайловском монастыре в с. Александровка Одесской обл.
О судьбах русской эмиграции и отношении различных ее частей и отдельных представителей к идеям и практике фашизма и нацизма, о проблемах коллаборационизма и особенностях восприятия фашизма русскими эмигрантами – через иллюзии и надежды к разочарованию. В работах историков Петербурга, Москвы, Владивостока, Эстонии, Болгарии, Франции и Австралии рассматривается история первых организаций русских фашистов в эмиграции, русских эмигрантов в Болгарии и Югославии в годы войны, их участия в Русском охранном корпусе в Югославии, рассказано о русских священниках этого Корпуса.
Книга известного церковного историка, профессора, доктора исторических наук, преподавателя Санкт-Петербургской духовной академии Михаила Витальевича Шкаровского освещает малоизвестные страницы истории традиционно близких взаимоотношений Болгарской и Русской Церквей в XX веке, и написана на основе большого количества неизвестных ранее архивных документов. Связи Болгарской и Русской Церквей имеют многовековую историю, но особенно ярко они проявились в 1920-е – первой половине 1940-х гг., когда Болгария была важным регионом деятельности Русской Православной Церкви за границей.
Значительную часть XX века Русская Православная Церковь подвергалась ожесточенным гонениям со стороны безбожных властей, породив целый сонм мужественно стоявших за веру Христову исповедников. Книга посвящена истории одной из самых значительных форм церковного сопротивления — иосифлянскому движению, получившему свое название по имени митрополита Петроградского Иосифа (Петровых). В ней описываются, прежде всего, судьбы руководителей и основных участников движения, многие из которых уже прославлены в лике святых как Новомученики и Исповедники Российские. Книга подготовлена на основе большого комплекса ранее не известных архивных документов и личных воспоминаний.
Лебина Н.Б., Шкаровский М.В. Проституция в Петербурге. М.: Прогресс-академия, 1994Эта книга о проституции. О своеобразных взаимоотношениях: масть - падшая женщина. О просто свободной любви в царской России и о «свободной коммунистической любви» в России социалистической. Наконец, эта книга о городской культуре, о некоторых, далеко не самых лицеприятных ее сторонах. Историк Наталья Лебина и архивист Михаил Шкаровский, отказавшись от пуританского взгляда на проблему соотношений элементов культуры и антикультуры в жизни города, попытались нарисовать социальный портрет продажной женщины в «золотой век» российской проституции на фоне сопутствующих проституции явлений - венерических заболеваний, алкоголизма, преступности.
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константинопольской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е – 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Константинопольского Патриархата, когда с одной стороны само его существование оказалось под угрозой, а с другой он начал распространять свою юрисдикцию на различные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
Книга известного церковного историка, доктора исторических наук, преподавателя Санкт-Петербургской духовной академии Михаила Витальевича Шкаровского освещает малоизвестные страницы истории взаимоотношений Сербской и Русской Церквей в XX веке и написана на основе большого количества неизвестных ранее архивных документов. Эти связи, имеющие многовековую историю, особенно ярко проявились в 1920-е – первой половине 1940-х гг., когда в Югославии находился центр и высшие органы управления Русской Православной Церкви за границей.
Эта книга для тех, кто был в Афинах и Аттике, но многое пропустил. А также для тех, кто никогда не был в Греции, но хочет узнать возможно больше о ее древней истории. В особенности такой информации, которой нет в учебниках. Автор постарался собрать все самое важное и не пропустить ничего существенного. Все об Афинах и Аттике в одной книге.
История и современность, № 1, март 2005 56-77.
Книга Валерия Васильевича Малеваного, боевого офицера и непосредственного участника тех трагичных и кровавых событий, раскрывает перед нами героическую историю советского спецназа. Воспоминания участников боевых действий впечатляют еще и описанием непростой политической борьбы, которая предшествовала афганским событиям и решению Политбюро партии о введении наших войск в Афганистан, а также определила дальнейшую судьбу советского спецназа.
Известный ученый и литератор, член Французской академии Жорж Дюби (1919–1996) занимает особое место в современной историографии, являясь автором многочисленных глубоких исследований по истории средневековой Франции, а также популярных книжек по избранной им теме. Его захватывающие книги, смелость и богатство содержания которых поражают читателя, стали одним из символов Франции. В предлагаемой вниманию читателей работе автор рассматривает средневековое французское общество, как бы поднимаясь над фактологической картиной прошлого, уделяя внимание лишь отдельным, наиболее ярким историческим событиям.
О строительстве, становлении и печальной участи Оренбургского Успенского женского монастыря рассказывает эта книга, адресованная тем, кто интересуется историей родного края и русского женского православия.
Книга была дважды издана на русском языке, переведена на английский, отдельные главы появились на многих европейских языках. Книга высоко оценена рецензентами в мировой литературе как наиболее полное описание истории вмешательства коммунистической партии в развитие науки, которое открыло простор для процветания шарлатанов и проходимцев и привело к запрещению многих приоритетных направлении российской науки. Обширные архивные находки позволили автору коренным образом переработать книгу для настоящего издания, включив в нее новые данные и концессии.