Православная Церковь Чешских земель и Словакии и Русская Церковь в XX веке. История взаимоотношений - [149]
Александр (Иноземцев, 1882? — 02.1948), митрополит. В 1913 окончил Петербургскую ДА, в 05.1922 хиротонисан в Польше во епископа Люблинского. С кон. 1922 по 1941 именовался Пинским и Полесским. К 1941 — в сане архиепископа, в 02.1942 был одним из создателей автокефальной Украинской Православной Церкви, возведен в сан митрополита. В 1944 из Пинска эвакуировался в Мариенбад (Судеты), в 1945 — в Мюнхен (ФРГ), где проживал до своего убийства при загадочных обстоятельствах.
Алексий I (Симанский Сергей Владимирович, 27.11.1877 — 17.04.1970), Патриарх Московский и всея Руси. Родился в Москве в дворянской семье. В 1899 окончил Московский университет, а в 1904 — Московскую ДА. 28.04.1913 хиротонисан во епископа Тихвинского, в 1926 возведен в сан архиепископа Хутынского и назначен управлять Новгородской епархией. С 5.10.1933 — митрополит Ленинградский, весь период блокады жил в осажденном городе. С 15.05.1944 — Патриарший Местоблюститель, 2.02.1945 избран Патриархом. Скончался на Патриаршем подворье в с. Лукино Московской обл. Погребен в Троице-Сергиевой Лавре.
Алексий II (Ридигер Алексей Михайлович, 23.02.1929–2008), Патриарх Московский и всея Руси. Родился в Таллине в семье священника. По окончании таллинской средней школы с 1945 служил псаломщиком в Симеоновской, а затем в Казанской ц. Таллина. В 1949 окончил ЛДС и поступил в ЛДА. 15.04.1950 рукоположен в сан диакона, а 17.04.1950 — в сан священника и назначен настоятелем Богоявленской ц. г. Йыхви Эстонской ССР. В 1953 окончил экстерном курс ЛДА со степенью кандидата богословия. С 15.07.1957 — настоятель Успенского собора г. Тарту и благочинный округа. 17.08.1958 возведен в сан протоиерея. С 30.03.1959 — благочинный Тарту-Вильяндиского благочиния. 3.03.1961 пострижен в монашество, а 23.08.1961 возведен в сан архимандрита. 3.09.1961 хиротонисан во епископа Таллинского и Эстонского. 23.05.1964 возведен в сан архиепископа и награжден правом ношения креста на клобуке. 22.12.1964 — 1.09.1986 — управляющий делами Московской Патриархии. 7.05.1965 — 16.10.1986 — председатель Учебного комитета. С 25.02.1968 — митрополит. 17.06.1971 награжден правом ношения второй панагии. С 19.07.1986 — митрополит Ленинградский и Новгородский. В 1961–1986 член Центрального комитета Всемирного Совета Церквей, в 1964–1987 — президент Конференции Европейских Церквей. С 1984 — доктор богословия ЛДА. 7.06.1990 избран Патриархом Московским и всея Руси, 10.06.1990 интронизирован. Скончался в Москве.
Анастасий (Грибановский Александр Алексеевич, 6.08.1873 — 22.05.1965), митрополит. Родился в Тамбовской губернии. В 1897 окончил Московскую ДА. В 1898 принял монашеский постриг. С 1901 — ректор Московской ДС в сане архимандрита. 29.06.1906 хиротонисан во епископа Серпуховского, 6.05.1916 возведен в сан архиепископа Кишиневского и Хотинского. В 1919 эмигрировал из России. Управлял русскими общинами в Стамбуле, возглавлял Русскую Духовную Миссию на Святой Земле. 28.07.1936 избран главой РПЦЗ в сане митрополита. До 09.1944 проживал в Белграде, затем эвакуировался в Вену, Карлсбад (Карловы Вары) и Германию. Осенью 1950 переселился в Нью-Йорк. 27.05.1964 отказался от руководства РПЦЗ, остался ее почетным главой. Скончался в Нью-Йорке, похоронен в Джорданвилле (штат Нью-Йорк).
Антоний (Храповицкий Алексей Павлович, 17.03.1863 — 10.08.1936), митрополит. В 1885 окончил Петербургскую ДА, 7.09.1897 хиротонисан во епископа Чебоксарского. В 1906 возведен в сан архиепископа Волынского и Житомирского. 17.05.1918 являясь председателем Украинского Церковного Собора избран митрополитом Киевским и Галицким. В 1919 эмигрировал из России. Проживал в Югославии в г. Сремски Карловцы, с 1922 по 1936 — председатель Архиерейского Синода РПЦЗ (в 1927 отделившейся от Московского Патриархата). Скончался и погребен в Белграде.
Вениамин (Федченков Иван Афанасьевич, 1880–4.10.1961), митрополит. В 1903 окончил Тамбовскую ДС, а в 1907 СПбДА, кандидат богословия. С 26.11.1907 монах, с 10.12.1907 иеромонах. В 1908–1910 личный секретарь при архиеп. Финляндском Сергии (Страгородском), в 1910–1911 и.о. доцента СПбДА, с 15.11.1911 инспектор СПб ДА, с 12.1911 архимандрит, ректор Таврической ДС, с 26.08.1913 по 1917 ректор Тверской ДС, член Поместного Собора 1917–1918, в 1917–1919 ректор Таврической ДС. С 10.02.1919 еп. Севастопольский, в 1919–1920 окормлял Белой армию и флот на юге России, в 1920 в Совете Министров при генерале Врангеле. В 11.1920 эвакуировался в Турцию, в 1921 участвовал в подготовке и проведении Карловацкого Собора. В 1923–1924 епископ в Карпатской Руси, в 1924–1925 законоучитель Русского Донского кадетского корпуса в Сербии, в 1925–1927 инспектор Русского Богословского института св. Сергия в Париже. С 3.12.1927 включен в клир Московского Патриархата, в 1931 настоятель патриаршего храма в Париже, с 19.04.1933 архиепископ. С 22.11.1933 экзарх Патриархата в США — архиеп. Алеутский и Северо-Американский, с 14.07.1938 митрополит. 30.07.1946 получил советское гражданство, с 21.08. 1947 митр. Рижский и Латвийский, с 27.03.1951 митр. Ростовский и Новочеркасский, с 28.11.1955 митр. Саратовский и Балашовский. 20.02.1958 уволен на покой с пребыванием в Псково-Печерском мон., где и умер.
О судьбах русской эмиграции и отношении различных ее частей и отдельных представителей к идеям и практике фашизма и нацизма, о проблемах коллаборационизма и особенностях восприятия фашизма русскими эмигрантами – через иллюзии и надежды к разочарованию. В работах историков Петербурга, Москвы, Владивостока, Эстонии, Болгарии, Франции и Австралии рассматривается история первых организаций русских фашистов в эмиграции, русских эмигрантов в Болгарии и Югославии в годы войны, их участия в Русском охранном корпусе в Югославии, рассказано о русских священниках этого Корпуса.
Книга известного церковного историка, профессора, доктора исторических наук, преподавателя Санкт-Петербургской духовной академии Михаила Витальевича Шкаровского освещает малоизвестные страницы истории традиционно близких взаимоотношений Болгарской и Русской Церквей в XX веке, и написана на основе большого количества неизвестных ранее архивных документов. Связи Болгарской и Русской Церквей имеют многовековую историю, но особенно ярко они проявились в 1920-е – первой половине 1940-х гг., когда Болгария была важным регионом деятельности Русской Православной Церкви за границей.
Значительную часть XX века Русская Православная Церковь подвергалась ожесточенным гонениям со стороны безбожных властей, породив целый сонм мужественно стоявших за веру Христову исповедников. Книга посвящена истории одной из самых значительных форм церковного сопротивления — иосифлянскому движению, получившему свое название по имени митрополита Петроградского Иосифа (Петровых). В ней описываются, прежде всего, судьбы руководителей и основных участников движения, многие из которых уже прославлены в лике святых как Новомученики и Исповедники Российские. Книга подготовлена на основе большого комплекса ранее не известных архивных документов и личных воспоминаний.
Лебина Н.Б., Шкаровский М.В. Проституция в Петербурге. М.: Прогресс-академия, 1994Эта книга о проституции. О своеобразных взаимоотношениях: масть - падшая женщина. О просто свободной любви в царской России и о «свободной коммунистической любви» в России социалистической. Наконец, эта книга о городской культуре, о некоторых, далеко не самых лицеприятных ее сторонах. Историк Наталья Лебина и архивист Михаил Шкаровский, отказавшись от пуританского взгляда на проблему соотношений элементов культуры и антикультуры в жизни города, попытались нарисовать социальный портрет продажной женщины в «золотой век» российской проституции на фоне сопутствующих проституции явлений - венерических заболеваний, алкоголизма, преступности.
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константинопольской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е – 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Константинопольского Патриархата, когда с одной стороны само его существование оказалось под угрозой, а с другой он начал распространять свою юрисдикцию на различные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
Книга известного церковного историка, доктора исторических наук, преподавателя Санкт-Петербургской духовной академии Михаила Витальевича Шкаровского освещает малоизвестные страницы истории взаимоотношений Сербской и Русской Церквей в XX веке и написана на основе большого количества неизвестных ранее архивных документов. Эти связи, имеющие многовековую историю, особенно ярко проявились в 1920-е – первой половине 1940-х гг., когда в Югославии находился центр и высшие органы управления Русской Православной Церкви за границей.
Эта книга для тех, кто был в Афинах и Аттике, но многое пропустил. А также для тех, кто никогда не был в Греции, но хочет узнать возможно больше о ее древней истории. В особенности такой информации, которой нет в учебниках. Автор постарался собрать все самое важное и не пропустить ничего существенного. Все об Афинах и Аттике в одной книге.
История и современность, № 1, март 2005 56-77.
Книга Валерия Васильевича Малеваного, боевого офицера и непосредственного участника тех трагичных и кровавых событий, раскрывает перед нами героическую историю советского спецназа. Воспоминания участников боевых действий впечатляют еще и описанием непростой политической борьбы, которая предшествовала афганским событиям и решению Политбюро партии о введении наших войск в Афганистан, а также определила дальнейшую судьбу советского спецназа.
Известный ученый и литератор, член Французской академии Жорж Дюби (1919–1996) занимает особое место в современной историографии, являясь автором многочисленных глубоких исследований по истории средневековой Франции, а также популярных книжек по избранной им теме. Его захватывающие книги, смелость и богатство содержания которых поражают читателя, стали одним из символов Франции. В предлагаемой вниманию читателей работе автор рассматривает средневековое французское общество, как бы поднимаясь над фактологической картиной прошлого, уделяя внимание лишь отдельным, наиболее ярким историческим событиям.
О строительстве, становлении и печальной участи Оренбургского Успенского женского монастыря рассказывает эта книга, адресованная тем, кто интересуется историей родного края и русского женского православия.
Книга была дважды издана на русском языке, переведена на английский, отдельные главы появились на многих европейских языках. Книга высоко оценена рецензентами в мировой литературе как наиболее полное описание истории вмешательства коммунистической партии в развитие науки, которое открыло простор для процветания шарлатанов и проходимцев и привело к запрещению многих приоритетных направлении российской науки. Обширные архивные находки позволили автору коренным образом переработать книгу для настоящего издания, включив в нее новые данные и концессии.