Православная Церковь Чешских земель и Словакии и Русская Церковь в XX веке. История взаимоотношений - [149]
Александр (Иноземцев, 1882? — 02.1948), митрополит. В 1913 окончил Петербургскую ДА, в 05.1922 хиротонисан в Польше во епископа Люблинского. С кон. 1922 по 1941 именовался Пинским и Полесским. К 1941 — в сане архиепископа, в 02.1942 был одним из создателей автокефальной Украинской Православной Церкви, возведен в сан митрополита. В 1944 из Пинска эвакуировался в Мариенбад (Судеты), в 1945 — в Мюнхен (ФРГ), где проживал до своего убийства при загадочных обстоятельствах.
Алексий I (Симанский Сергей Владимирович, 27.11.1877 — 17.04.1970), Патриарх Московский и всея Руси. Родился в Москве в дворянской семье. В 1899 окончил Московский университет, а в 1904 — Московскую ДА. 28.04.1913 хиротонисан во епископа Тихвинского, в 1926 возведен в сан архиепископа Хутынского и назначен управлять Новгородской епархией. С 5.10.1933 — митрополит Ленинградский, весь период блокады жил в осажденном городе. С 15.05.1944 — Патриарший Местоблюститель, 2.02.1945 избран Патриархом. Скончался на Патриаршем подворье в с. Лукино Московской обл. Погребен в Троице-Сергиевой Лавре.
Алексий II (Ридигер Алексей Михайлович, 23.02.1929–2008), Патриарх Московский и всея Руси. Родился в Таллине в семье священника. По окончании таллинской средней школы с 1945 служил псаломщиком в Симеоновской, а затем в Казанской ц. Таллина. В 1949 окончил ЛДС и поступил в ЛДА. 15.04.1950 рукоположен в сан диакона, а 17.04.1950 — в сан священника и назначен настоятелем Богоявленской ц. г. Йыхви Эстонской ССР. В 1953 окончил экстерном курс ЛДА со степенью кандидата богословия. С 15.07.1957 — настоятель Успенского собора г. Тарту и благочинный округа. 17.08.1958 возведен в сан протоиерея. С 30.03.1959 — благочинный Тарту-Вильяндиского благочиния. 3.03.1961 пострижен в монашество, а 23.08.1961 возведен в сан архимандрита. 3.09.1961 хиротонисан во епископа Таллинского и Эстонского. 23.05.1964 возведен в сан архиепископа и награжден правом ношения креста на клобуке. 22.12.1964 — 1.09.1986 — управляющий делами Московской Патриархии. 7.05.1965 — 16.10.1986 — председатель Учебного комитета. С 25.02.1968 — митрополит. 17.06.1971 награжден правом ношения второй панагии. С 19.07.1986 — митрополит Ленинградский и Новгородский. В 1961–1986 член Центрального комитета Всемирного Совета Церквей, в 1964–1987 — президент Конференции Европейских Церквей. С 1984 — доктор богословия ЛДА. 7.06.1990 избран Патриархом Московским и всея Руси, 10.06.1990 интронизирован. Скончался в Москве.
Анастасий (Грибановский Александр Алексеевич, 6.08.1873 — 22.05.1965), митрополит. Родился в Тамбовской губернии. В 1897 окончил Московскую ДА. В 1898 принял монашеский постриг. С 1901 — ректор Московской ДС в сане архимандрита. 29.06.1906 хиротонисан во епископа Серпуховского, 6.05.1916 возведен в сан архиепископа Кишиневского и Хотинского. В 1919 эмигрировал из России. Управлял русскими общинами в Стамбуле, возглавлял Русскую Духовную Миссию на Святой Земле. 28.07.1936 избран главой РПЦЗ в сане митрополита. До 09.1944 проживал в Белграде, затем эвакуировался в Вену, Карлсбад (Карловы Вары) и Германию. Осенью 1950 переселился в Нью-Йорк. 27.05.1964 отказался от руководства РПЦЗ, остался ее почетным главой. Скончался в Нью-Йорке, похоронен в Джорданвилле (штат Нью-Йорк).
Антоний (Храповицкий Алексей Павлович, 17.03.1863 — 10.08.1936), митрополит. В 1885 окончил Петербургскую ДА, 7.09.1897 хиротонисан во епископа Чебоксарского. В 1906 возведен в сан архиепископа Волынского и Житомирского. 17.05.1918 являясь председателем Украинского Церковного Собора избран митрополитом Киевским и Галицким. В 1919 эмигрировал из России. Проживал в Югославии в г. Сремски Карловцы, с 1922 по 1936 — председатель Архиерейского Синода РПЦЗ (в 1927 отделившейся от Московского Патриархата). Скончался и погребен в Белграде.
Вениамин (Федченков Иван Афанасьевич, 1880–4.10.1961), митрополит. В 1903 окончил Тамбовскую ДС, а в 1907 СПбДА, кандидат богословия. С 26.11.1907 монах, с 10.12.1907 иеромонах. В 1908–1910 личный секретарь при архиеп. Финляндском Сергии (Страгородском), в 1910–1911 и.о. доцента СПбДА, с 15.11.1911 инспектор СПб ДА, с 12.1911 архимандрит, ректор Таврической ДС, с 26.08.1913 по 1917 ректор Тверской ДС, член Поместного Собора 1917–1918, в 1917–1919 ректор Таврической ДС. С 10.02.1919 еп. Севастопольский, в 1919–1920 окормлял Белой армию и флот на юге России, в 1920 в Совете Министров при генерале Врангеле. В 11.1920 эвакуировался в Турцию, в 1921 участвовал в подготовке и проведении Карловацкого Собора. В 1923–1924 епископ в Карпатской Руси, в 1924–1925 законоучитель Русского Донского кадетского корпуса в Сербии, в 1925–1927 инспектор Русского Богословского института св. Сергия в Париже. С 3.12.1927 включен в клир Московского Патриархата, в 1931 настоятель патриаршего храма в Париже, с 19.04.1933 архиепископ. С 22.11.1933 экзарх Патриархата в США — архиеп. Алеутский и Северо-Американский, с 14.07.1938 митрополит. 30.07.1946 получил советское гражданство, с 21.08. 1947 митр. Рижский и Латвийский, с 27.03.1951 митр. Ростовский и Новочеркасский, с 28.11.1955 митр. Саратовский и Балашовский. 20.02.1958 уволен на покой с пребыванием в Псково-Печерском мон., где и умер.
О судьбах русской эмиграции и отношении различных ее частей и отдельных представителей к идеям и практике фашизма и нацизма, о проблемах коллаборационизма и особенностях восприятия фашизма русскими эмигрантами – через иллюзии и надежды к разочарованию. В работах историков Петербурга, Москвы, Владивостока, Эстонии, Болгарии, Франции и Австралии рассматривается история первых организаций русских фашистов в эмиграции, русских эмигрантов в Болгарии и Югославии в годы войны, их участия в Русском охранном корпусе в Югославии, рассказано о русских священниках этого Корпуса.
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константинопольской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е – 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Константинопольского Патриархата, когда с одной стороны само его существование оказалось под угрозой, а с другой он начал распространять свою юрисдикцию на различные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
Значительную часть XX века Русская Православная Церковь подвергалась ожесточенным гонениям со стороны безбожных властей, породив целый сонм мужественно стоявших за веру Христову исповедников. Книга посвящена истории одной из самых значительных форм церковного сопротивления — иосифлянскому движению, получившему свое название по имени митрополита Петроградского Иосифа (Петровых). В ней описываются, прежде всего, судьбы руководителей и основных участников движения, многие из которых уже прославлены в лике святых как Новомученики и Исповедники Российские. Книга подготовлена на основе большого комплекса ранее не известных архивных документов и личных воспоминаний.
Книга известного церковного историка, профессора, доктора исторических наук, преподавателя Санкт-Петербургской духовной академии Михаила Витальевича Шкаровского освещает малоизвестные страницы истории традиционно близких взаимоотношений Болгарской и Русской Церквей в XX веке, и написана на основе большого количества неизвестных ранее архивных документов. Связи Болгарской и Русской Церквей имеют многовековую историю, но особенно ярко они проявились в 1920-е – первой половине 1940-х гг., когда Болгария была важным регионом деятельности Русской Православной Церкви за границей.
Лебина Н.Б., Шкаровский М.В. Проституция в Петербурге. М.: Прогресс-академия, 1994Эта книга о проституции. О своеобразных взаимоотношениях: масть - падшая женщина. О просто свободной любви в царской России и о «свободной коммунистической любви» в России социалистической. Наконец, эта книга о городской культуре, о некоторых, далеко не самых лицеприятных ее сторонах. Историк Наталья Лебина и архивист Михаил Шкаровский, отказавшись от пуританского взгляда на проблему соотношений элементов культуры и антикультуры в жизни города, попытались нарисовать социальный портрет продажной женщины в «золотой век» российской проституции на фоне сопутствующих проституции явлений - венерических заболеваний, алкоголизма, преступности.
Книга доктора исторических наук, ведущего научного сотрудника Центрального государственного архива Санкт-Петербурга М.В. Шкаровского посвящена сложной и малоизученной теме: Русская Православная Церковь на оккупированных территориях во время Второй мировой войны. Как свидетельствуют многочисленные архивные документы, ни одна из частей или юрисдикций Русской Церкви не стала сотрудничать с нацистами. Нацистским ведомствам даже не удалось полностью подчинить и сделать своим послушным орудием православную епархию на территории Германии.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.