Правильное разделение Слова - [9]

Шрифт
Интервал

Нынешним своим вырождением мир обязан тому, что Евреи утратили свой вкус, как соль теряет свою солёность, и до тех пор, когда они обретут его снова, это вырождение будет развиваться далее, пока зловоние от разложения загнивающих народов земли не вызовет Божественного вмешательства и Иудейская СОЛЬ вновь обретёт вкус, благодаря обращению Евреев и их положению ведущей нации мира.

У Евреев сегодня нет ни «Столпа Облачного» днём, ни «Славы Огненной» ночью. У них нет ни жертвенников, ни жертв, ни священства, как в былые дни. Они соблюдают «Пасху», но не закалают пасхального агнца. Они хранят «Великий День Искупления», но никакая кровь не проливается для примирения за грех. Все жертвы и приношения прекратились. У них нет не Царя, ни Судей, ни Пророков, ни вдохновлённых писателей. «Урим» и «Туммим» не дают решения от Бога. Слово Божие драгоценно, но нет «открытого видения». Их последним Великим Пророком был «Человек из Галилеи», но Его-то они и отвергли. Подобно своим праотцам, которые, отвергнув Иосифа, взяли его, и продали за 20 серебряников, и он был сокрыт от их взора в Египте на Престоле Фараоновом, Евреи также взяли Иисуса, своего Иосифа, и, отвергнув Его, продали за 30 серебряников, и теперь Он сокрыт от них на Престоле Своего Отца.

Почему? Заменили ли их Язычники как «Нацию» или Церковь как «Народ Божий»? Будет ли у них ещё когда-либо их земля, Царь, Столица и будут ли они существовать как Нация?

Не является ли их сегодняшнее состояние исполнением пророчества Осии 3:4?

«Ибо ДОЛГОЕ ВРЕМЯ сыны Израилевы будут оставаться без царя и без князя и без жертвы, без жертвенника, без ефода и терафима».

Разве не должен Иерусалим быть

«Попираем язычниками, доколе не окончатся Времена Язычников»? Лук. 21:24.

О чём говорит Павел:

«Ожесточение (ослепление, KJV) произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет Полное Число Язычников; и так Весь Израиль Спасется». Рим. 11:25,26.

Из этих мест писания видно, что Евреи не были вытеснены ни Язычниками, ни Церковью, и в своё время они опять станут народом.

Наши попытки предсказать будущее Еврейского Народа никак не являются пустыми и бесполезными умствованиями. всё, что нам необходимо сделать, это собрать воедино и разместить по своим логическим местам то, что предсказал Святой Дух через Пророков. Этот метод столь же прост, сколь точен результат.

ВОССТАНОВЛЕНИЕ ЕВРЕЕВ

1. ФАКТ.

«И возвращу из плена народ Мой, Израиля, и застроят опустевшие города и поселятся в них, насадят виноградники и будут пить вино из них, разведут сады и станут есть плоды из них. И водворю их на земле их, и они не будут более исторгаемы из земли своей». Амос 9:14,15.

Но вы скажете, что это пророчество исполнилось при восстановлении от «Вавилонского Плена». Не полностью, так как после того они были выведены из земли, а согласно этому обетованию они не будут более исторгаемы из земли своей, и это должно говорить о каком-то восстановлении в будущем. Возвращение из «Вавилонского Плена» было Первым восстановлением, а Писание говорит о Втором.

«И будет в Тот День (День Тысячелетия): Господь СНОВА прострет руку Свою, чтобы возвратить Себе остаток народа Своего, какой останется у Ассура, и в Египте, и в Патросе, и у Хуса, и у Елама, и в Сеннааре, и в Емафе, и на островах моря.» Исаия 11:11.

Только ОДИН РАЗ Евреи были восстановлены: из Вавилона. Поход из Египта в Ханаан не был восстановлением. Невозможно восстановить что-либо, если вы не обладали этим уже ранее, а Дети Израиля никогда не владели Палестиной до того, как они завоевали её под предводительством Иисуса Навина.

Сейчас Евреи должны вернуться опять, не с «Востока», как при возвращении из «Вавилонского Плена», а с «Севера» и со «Всех Стран».

« Посему вот, приходят дни, говорит Господь, когда не будут уже говорить: `жив Господь, Который вывел сынов Израилевых из земли Египетской'; но: `жив Господь, Который вывел сынов Израилевых из земли СЕВЕРНОЙ и из ВСЕХ ЗЕМЕЛЬ, в которые изгнал их': ибо возвращу их в землю их, которую Я дал отцам их». Иер. 16:14,15. Также Ис.43:5-7.

2. ВРЕМЯ

Когда Окончатся «ВРЕМЕНА ЯЗЫЧНИКОВ».

«И падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, ДОКОЛЕ не окончатся Времена Язычников». Лук. 21:24.

3. СПОСОБ

4. Собраны опять, НЕОБРАЩЕННЫЕ.

«И возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран, и приведу вас в землю вашу. И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам Сердце Новое, и Дух Новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам Сердце Плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять». Иез. 36:24-27.

5. Перед Обращением Должен Быть СУД над ними.

«И выведу вас из народов и из стран, по которым вы рассеяны, и соберу вас рукою крепкою и мышцею простертою и излиянием ярости. И приведу вас в пустыню народов, и там буду судиться с вами лицом к лицу…И

Проведу Вас Под Жезлом

и введу вас в узы завета. И выделю из вас мятежников и непокорных Мне. Из земли пребывания их выведу их, но в


Еще от автора Кларенс Ларкин
Мир Духов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Книга Даниила

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Герменевтика телесности в исихастском опыте

Роль тела в исихастском искусстве молитвы всегда была одною из самых обсуждаемых тем в работах по исихазму. Исихастский «психофизический метод» — яркая особенность исихастской практики, издавна привлекавшая внимание и порождавшая всевозможные гипотезы о ее происхождении и сопоставления ее с другими духовными практиками. Сегодня эта тема имеет вполне современное и основательное освещение в работе митроп. Каллиста (Уэра) «Молиться телом: исихастский метод и вне — христианские параллели». В данном тексте мы тоже обращаемся к проблеме телесности в исихазме, но избираем несколько другие ее аспекты: мы хотели бы наметить общие принципы герменевтики телесности в исихастском опыте.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H">http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H.


Войны за Иисуса: Как церковь решала, во что верить

Захватывающая история интриг, заговоров, разборок, насилия и хаоса в древней церкви. Победители в войнах за Иисуса решили, во что и как будут верить все христиане, а проигравшие были заклеймены как еретики, прокляты, уничтожены и забыты. Первая популярная книга о самой темной и загадочной эпохе в истории христианства от всемирно известного специалиста.


Формирование средневековой философии. Латинская патристика

Книга представляет собой первое в советской литературе исследование философии эпохи возникновения и утверждения христианства в Западной Европе. Привлекая богатый, по большей части не освещенный в нашей литературе материал, автор на широком культурно–историческом фоне анализирует философские, эстетические и социально–политические концепции этого периода, прослеживает их влияние на философскую мысль средневековья. С наибольшей полнотой раскрыты взгляды Августина и Боэция — мыслителей, оказавших прямое воздействие на философскую культуру Запада.Книга адресована специалистам–философам, а также всем изучающим позднюю античную и средневековую философию.


Христианство и другие мировые религии в современном мире

Раздел коллективной монографии: «Мировые религии в контексте современной культуры: новые перспективы диалога и взаимопонимания». Спб., 2011.


Протестантские секты и дух капитализма

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Настольная книга по теологии. Библейский комментарий АСД Том 12

В этом томе подробно излагается вероучение адвентистов седьмого дня и дается его детальное разъяснение на основании глубокого и всестороннего анализа библейского текста и новейших исследований в области систематического богословия.