Правильное разделение Слова - [10]
и непокорных Мне. Из земли пребывания их выведу их, но в землю Израилеву они не войдут». Иез. 20:34-38.
Затем Бог бросит их в Свой
«Плавильный Котёл»
«Посему так говорит Господь Бог: так как все вы сделались изгарью, за то вот, Я соберу вас в Иерусалим. Как в горнило кладут вместе серебро, и медь, и железо, и свинец, и олово, чтобы раздуть на них огонь и расплавить; так Я во гневе Моем и в ярости Моей соберу, и положу, и РАСПЛАВЛЮ ВАС. Соберу вас и дохну на вас огнем негодования Моего, и расплавитесь среди него. Как серебро расплавляется в горниле, так расплавитесь и вы среди него, и узнаете, что Я, Господь, излил ярость Мою на вас». Иез. 22:19-22.
«Вот, Я посылаю Ангела Моего (Илия – Мал.4:5,6), и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф. И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он - как Огонь Расплавляющий и как Щелок Очищающий, и сядет переплавлять и очищать серебро, и Очистит Сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде». Мал. 3:1-3.
«И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое, и Я услышу их и скажу: `это Мой народ', и они скажут: `Господь - Бог мой!'» Зах. 13:9.
Евреи до сих пор ещё не испытывали ничего подобного. В Иер. 30:4-7 и Дан. 12:1 об этом говорится, как о “Бедственном Времени для Иакова”, и Иисус назвал это “СКОРБЬЮ ВЕЛИКОЙ”, и Он, как и Пророк Захария говорит об этом в связи с Возвращением Господа. Мат. 24:21-31. Зах. 14:1-11.
В результате этих ужасных судов Израиль в своём несчастии воззовёт к Господу.
“А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью Дух Благодати и Умиления ”. Зах. 12:10. Затем Христос вернётся в Иерусалим:
“И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской, которая перед лицем Иерусалима к востоку.” Зах. 14:4.
“И они воззрят на МЕНЯ (KJV), Которого пронзили ”. Зах. 12:10.
И народ, Еврейский Народ, будет рождён (обращён) В ОДИН ДЕНЬ.
“Кто слыхал таковое? кто видал подобное этому? возникала ли страна в один день? Рождался ли Народ в Один Раз, как Сион, едва начал Родами Мучиться, Родил Сынов Своих? ” Исаия 66:8.
Подобно тому, как при выходе их Египта Дети Израилевы забрали с собой “Богатства Египетские”, (Исх. 12:35,36), так и при возвращении в свою землю они заберут с собой “Богатства Язычников”. Ис. 60:9;61:6.
Они вернутся в свою землю для того, чтобы обладать и занимать то, что было обетовано Аврааму.
«Царский Дар»
от Всемогущего Аврааму простирался от «Реки Египетской» до «Великой Реки», Ефрата (Быт. 15:18); и, согласно Иезекиилю, от Емафа, на северо-востоке Дамаска, до Кадиса на юге. Храм будет отстроен заново. Слава Господня вернётся. Жертвы опять будут принесены. Правление будет восстановлено и народы мира благословятся через Израиля. Зах. 8:20-23.[2]
ЯЗЫЧНИКИ
Выдающимися языческими нациями мира были Египет, Ассирия, Вавилон, Мидо-Персия, Греция и Рим. Когда избранный народ Божий упал в идолопоклонничество и был отведен в Вавилонский Плен, их вытеснили Язычники. Долгое время народы Египта, Ассирии и Вавилона стремились напасть на Израиль и завладеть им, но Бог сдерживал их в невидимой узде, пока мера беззакония Израиля не наполнилась, и тогда Он дал им волю и позволил мировой власти перейти в руки Навуходоносора, Царя Вавилонского. Это произошло в 660 до РХ, и ознаменовало начало «Времён Язычников», о которых говорил Христос в Луки 21:24, и это – период, имеющий в замысле Божием определённые хронологические ограничения. Не следует их путать с «Полным Числом Язычников», о котором говорил Павел в Рим. 11:25. «Полное Число Язычников» – это Язычники, «собранные», чтобы составлять Церковь, и «ожесточение отчасти» у Евреев будет продолжаться до тех пор пока не войдёт «Полное Число» (всё число избранных) Язычников, тогда Церковь будет «забрана» и Евреи восстановлены в своей земле. «Полное Число Язычников» началось в день Пятидесятницы и оканчивается по меньшей мере за семь лет до конца «Времён Язычников».
Полное описание «Времён Язычников» содержится в Книге Даниила. В Книге Даниила говорится об одном «Сне» Навуходоносора и четырёх «Видениях» Даниила, и всё это связано с «Временами Язычников». Во второй год своего царствования Навуходоносор видел сон. Дан. 2:31-45.
В этом сне он видел огромный «Образ» или «ИСТУКАНА». Этот «Истукан» символизировал «Мирские Царства» в их «Единстве» и «Исторической» Последовательности. Превосходство Язычников представлено громадным «МЕТАЛЛИЧЕСКИМ ЧЕЛОВЕКОМ». См. схему «Пять Великих Всемирных Царств», стр. 38. Вырождение «Мировых Царств» видно в уменьшении ценности используемых металлов. Вес Образа также падает. У этого «Истукана» самая тяжёлая – «Верхняя Часть». Четыре металла, из которых состоял «Истукан» представляют «Четыре Всемирных Царства», которые должны бы ли возвыситься одно за другим. Дан. 2:37-40. Четыре, и только четыре, Великих Царства, правящих миром, должны последовать одно за другим от Навуходоносора до «Второго Пришествия Христа: Вавилон, Мидо-Персия, Греция и Рим. Известно не только количество этих Царств, но и их названия в том порядке, в котором они следуют друг за другом. Дан. 2:38-40, 8:20-21, 9:26. Ухудшение Истукана, как видно из качества металлов, составляющих его, является пророчеством о качестве правительств в их последовательности, начиная от «Абсолютной Монархии», которую видим в правлении Навуходоносора (Дан. 5:19), до «Автократичной Демократии», которую видим в «Железных и Глиняных» ногах Образа. Дан. 2:41-43. Таким образом показано, что Правление Язычников постепенно переходит от
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга представляет собой одну из первых в нашей литературе попыток дать развернутую картину истории и современного положения ислама о точки зрения этнографической науки. Привлекая обширный историко-этнографический материал, автор, доктор исторических наук, рассказывает о происхождении ислама, истоках и особенностях Корана, специфике мусульманской обрядности и культа у различных народов мира. Знание того, как и почему возникли мусульманские обычаи, обряды, праздники, особенности поведения мусульман, позволяет глубже понять образ жизни и стиль мышления народов исповедующих ислам. Рассчитана на широкий круг читателей.
Среди целого ряда элементов, составлявших и все еще составляющих основное содержание христианской религии, одно из первых мест занимает поклонение — культ пресловутой богородицы, богоматери, приснодевы Марии. Ее славословит церковь в многоразличных своих богослужениях, про нее она рассказывает массу всяких чудесных историй, ей она отвела в своем календаре множество праздников, ее именем она освятила и освящает тысячи церквей, соборов и монастырей, ее она выставляла и выставляет многомиллионным верующим в качестве постоянной небесной покровительницы, помощницы, предстательницы за всех страждущих на земле, и к ней, к Марии, эти верующие чаще всего обращают свои мольбы, молитвы с просьбой о помощи.В этом отношении Мария заняла место рядом со своим мнимым сыном и основоположником христианства — Иисусом, а в некоторых странах даже оттеснила его на задний план, как это мы наблюдаем в католической Италии, Испании, Польше.
В предлагаемый сборник вошли статьи Святителя Луки Крымского (в миру Валентина Феликсовича Войно-Ясенецкого), опубликованные в «Журнале Московской Патриархии». Завершает книгу библиография с перечнем основных книг, статей, воспоминаний о Святителе Луке, а также с перечнем его медицинских сочинений…
Представленная вашему вниманию книга посвящена особым религиозным организациям — католическим монашеским орденам. История развития орденов показана в связи с историей Римско-католической церкви и прослежена вплоть до эпохи Реформации, когда монастыри утратили былое могущество и стали тем, чем по идее и должны быть, — местом удаления от мира.
Книга историка Ильи Носырева рассматривает явление религии с точки зрения теории мемов, согласно которой религиозные идеи являются своего рода паразитами, способными воспроизводить себя вопреки интересам их носителей — людей. Этот взгляд позволяет объяснить многие феномены религии, долгие десятилетия являвшиеся загадкой для религиоведов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.