Правда о религиозном сектантстве - [6]
ВРЕД СЕКТАНТСКОЙ ИДЕОЛОГИИ
Сектантские проповедники и их ревностные последователи являются активными носителями и пропагандистами идеологии, в корне враждебной научному мировоззрению и социальному прогрессу. При этом они всячески пытаются доказать, что религия якобы не противоречит пауке, а, наоборот, «гармонирует» с ее новейшими достижениями.
Если раньше, например, иеговисты единодушно расценивали науку как «деяние сатаны», то за последнее время некоторые их проповедники пришли к «выводу», что «всякие открытия в науке и технике — это воздействие бога на умы человеческие, и новые машины, даже атомная энергия, помогут иеговистам в будущем царстве божием».
Но внушая людям мысль о единстве целей науки и религии, сектанты занимаются весьма неблаговидным делом. Наука абсолютно несовместима с религией. Наука и религия также противоположны, как свет и тьма, истина и заблуждение.
Научное, материалистическое мировоззрение исходит из того, что мир материален, не имеет ни начала, ни конца, развивается закономерно и существует вечно. Религиозное же мировоззрение основано на ложной вере в то, что мир существует не сам то себе, а сотворен какой-то сверхъестественной силой — богом, что он имеет свое начало и будто бы может быть уничтожен.
Наука основана на практике, на повседневном опыте людей. Она опирается на то, что может быть проверено, доказано, подтверждено самой жизнью. Все в науке может быть всесторонне рассмотрено и даже пересмотрено, если новые данные приведут к иным представлениям, выводам и заключениям.
Не то мы видим в религии. Она игнорирует факты, опыт людей, полностью противоречит человеческой практике и здравому рассудку. То, что было написано в так называемых «священных книгах» две тысячи лет тому назад, это же и теми же словами утверждается и ныне. Изменить написанное в «священных книгах» по тем или иным вопросам нельзя: ведь в них приводятся высказывания и описываются деяния богов! А разве мыслимо, чтобы боги ошибались?
Отсюда беспрекословное требование сектантских проповедников — слепо верить каждой религиозной догме, каждому слову библии. Даже самое стремление к знанию сектанты считают греховным. «Кто умножает познание, умножает и скорбь, — сказано в библии, — мудрость мира сего есть безумие перед богом».
Подлинную науку религия пытается подменить нелепыми сказками и вымыслами. Все, что проповедует религия, не только не выдерживает проверки на практике, в жизни, но и боится этой проверки, заведомо рассчитано на то, чтобы уйти от нее, быть недостижимым для опыта. Этим и объясняется, что все религиозные чудеса «совершаются» не в реальном, а в вымышленном потустороннем мире, недосягаемом для проверки разумом и потому дающим пишу для пропаганды безрассудной веры. Еще в III в. один из «отцов церкви» Тертуллиан откровенно заявлял, что там, где нет места для разума, должна быть вера. «Верую, — писал он, потому, что это абсурдно. Сын божий умер, — вполне верим этому, потому что это нелепо. И, погребенный, воскрес, — это верно, потому что это невозможно». Религия не допускает ни малейшего размышления верующих. Все ее служители твердят одно и то же: верь и все, иначе будешь осужден как страшнейший грешник.
Наука является правильным, объективно верным отражением окружающего нас мира и его закономерностей. Раскрывая законы природы и общества, наука вооружает человека знаниями, побуждает его на преобразование окружающего мира в своих интересах, делает его свободным и могучим. Религия же затемняет сознание человека, превращает его в бессильного раба. Она призывает людей уповать на «волю божью», верить в чудесное и сверхъестественное, покорно склонять голову перед «судьбой» и «промыслом божиим». Религия дезориентирует людей, усыпляет их разум, ослабляет волю, убивает интерес ко всему живому, творческому.
Лживыми и тщетными являются утверждения сектантов о тождественности идеалов коммунизма и религии. Сектантские богословы силятся доказать, что коммунизм будто бы вытекает из христианского вероучения, что идеалы Коммунистической партии и Советской власти «соответствуют» принципам христианства. Для «подтверждения» этого вымышленного родства руководители евангельских христиан-баптистов в одном из своих документов объявили, что мифический Иисус Христос якобы был пролетарского происхождения, сыном плотника Иосифа и прачки Марии, что он являлся первым коммунистом, духовным отцом и предшественником Коммунистической партии.
Эти попытки «примирения» сектантской идеологии с коммунистической рассчитаны на то, чтобы, прикрываясь непререкаемым авторитетом Коммунистической партии, замаскировать реакционную сущность вероучения сектантства и при помощи этой явно обманной приправы продолжать преподносить верующим его смрадный идейный балласт.
В действительности же пролетарская идеология и идеология сектантства — это два непримиримо враждебных полюса. Проповедью своей идеологии сектанты отвлекают трудящихся от тех величественных задач, которые поставила партия перед советским народом, направляют устремления верующих по заведомо ложному пути.
Сектантские проповедники учат, что земная жизнь — нечто сугубо временное, мимолетное, лишь подготовка к загробной жизни. Только «на том свете», «в царстве небесном», «в раю» люди будут жить припеваючи, в условиях одуряющей праздности, будут все время славословить бога, наслаждаться небесными картинами. Там не будет ни болезней, ни уныния, никаких горестей, страданий и забот. Но такого блаженства достигнут не все, а лишь те, кто прожил трудную и горькую жизнь на земле; в рай попадут только «страждущие» и «претерпевшие». О достижении счастливой жизни на земле не может быть и речи, ибо все земное греховно. Земная жизнь, учат сектанты, не заслуживает внимания, она — «суета сует», бренна и ничтожна по сравнению с вечной загробной жизнью.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Андрей Владимирович Лебедев (р. 1962) — писатель и литературовед, доцент парижского Государственного института восточных языков и культур (INALCO).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.