Познание истины – путь к спасению - [8]
Разгадывается загадка так. В русской азбуке это числовое значение приписано букве М, которая называется мыслите. Это и есть самое главное оружие спасения. Выходит с помощью этого слова народ связывается со своим главным оружием. Но согласные слова сорок в обратном прочтении совпадают со словом красть.
Сорока является маленькой моделью Руси. Эта птица, охраняя лесных жителей, еще и приворовывает. Но у нее сознание как у курицы. Что она может сделать? Пока мы спим, наше сознание не намного шире куриного. Оттого-то наши беды.
ГУСИ-ЛЕБЕДИ
Скажем прямо, образ для русского сознания не пустой. Но вот чем наполнен? Это вопрос.
Римские гуси
Основной смысл его прочитывается сразу же, как только вспомним римских гусей, спасших Рим. Если бы не они, вовремя загоготавшие, истреблены были бы римские воины в сонном состоянии. На первый взгляд такое поведение гусей кажется странным. Но только на первый взгляд. Дело в том, что русское название этих боевых птиц созвучно с арабским гус “крик о помощи”, т. е. сигнал SOS.
Уместно здесь вспомнить и гуся с древнеегипетской фрески.
Алиф максура
В арабском алфавите два Алифа. Один называется Алиф тавиля, т. е. “Алиф длинный” и являет собой обыкновенную палочку или единицу, а второй — Алиф максура, т. е. Алиф укороченный. Вот они оба:
Оба Алифа стоят на первой позиции. Но так называемый “короткий” копируется этажом (строчкой) ниже и в сопровождении двух точек внизу образует букву Й десятеричную:, называемую Йа (Я).
Как видно каждому, “короткий” Алиф вовсе не короче “длинного”. А даже наоборот. Это загадочное обстоятельство раскрывается просто. Надо взять корневую часть названия ксур и прочитать по-русски и наоборот. Окажется, что в названии отражается не длина, а русскость. Теперь мы понимаем, почему Русь на древнеегипетской фреске обозначена русским гусем. На самом деле египетский гусь, сотворитель мира, есть точное отображение “русского” Алифа.
Альфа и Омега
В арабском языке используется два алфавита. В одном буквы сгруппированы по возрастанию их числового значения. Во втором — по сходству конфигурации.
И в том и другом буквы одинаковые. Все они, кроме двух, являют собой цифры, которыми пронумерованы звуки речи. Только первая и десятая составляют исключения. Эти два “гуся”, а их так и называют в обиходе, составляют исключение. Их начертание не соотносится ни с одной из цифр, поскольку копирует силуэт русских гусей.
Второй алфавит, в котором буквы в основном сгруппированы по общности их начертания, построен так, что буква Й десятеричная (по названию — Я) стоит в самом конце.
Гусь по-арабски называется вазз (от арабского азз “свистеть, шипеть”. Так же называется и первая русская буква — Аз, т. е. “гусь” или “свистун”.
В мире существует только два алфавита, в котором на первом месте Аз (Алиф), а на последнем — Я. Один — арабский. Другой — русский.
Как выяснилось, эти буквы, первая и последняя — символизируют два гуся или гуся и лебедя. Что интересно. Славяне себя называют Аз, русские — Я. От Аза до Я.
Что это значит? А то, что каждый раз, когда русский или славянин называет себя, в его подсознании проносится образ гуся-спасателя. Что бы ни русский, ни славянин не забывал свое предназначение.
Таков смысл букв А и Я. Альфа и Омега — всего лишь греческая обессмысленная копия русских гусей. Уже никто и не понимает, что альфа и омега — на самом деле сокрытый призыв к спасению, через вызывание в подсознании образа гуся.
ТУПИКИ СОЗНАНИЯ
Пробуждение не самоцель, а средство, через которое человечество приобщается к дневной любви, к любви Бога, к познанию. Чтобы себя воспроизвести, человечество должно проснуться и достигнуть такого уровня знания, которое позволит ему это сделать.
Пробуждение человечества так же неотвратимо, как неотвратимо пробуждение спящего человека. Как бы крепко ни спал человек, придет время и он проснется. Другое дело, что он может проспать важные события, понести из-за этого материальный и моральный ущерб, а то и потерять саму жизнь.
Как бы крепко ни спало человечество, из его подсознания постоянно идут сигналы на пробуждение. Это позывы на познание окружающего мира. Для того чтобы человечество не проснулось раньше времени, существуют семантические ловушки, заводящие пытающихся проснуться в тупики. Но вначале о том, что такое сознание.
Сознание и ум. Психотехника
Слово сознание илиосознание состоит из арабского корня хасс “чувствовать” и русского слова знание. Сознание — это способность чувствовать, ощупывать свои знания, что дает возможность их анализировать, сравнивать, отдавать себе отчет в том, что ты знаешь, а чего не знаешь и т. п. Сознанию присущ ум. Ум — это способность видеть вещь в связи. То, что в слове сознание содержится значение чувствования, можно понять и без арабского языка. Сравните два русских выражения потерял чувства = потерял сознание.
Один из самых распространенных способов достигнуть знаний — психотехника. Психотехника — это специальные приемы, с помощью которых фокус сознания проникает в подсознание, где записаны все знания в готовом виде. Тренированные люди легко входят в подсознание и пытаются читать тексты Господни. Все дело в том, однако, что сознание и подсознание различаются одной очень важной вещью, о которой было сказано выше.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Русский язык, пожалуй, как никакой другой, чрезвычайно богат так называемыми непереводимыми выражениями. В языкознании они называются идиомами. Слова, их составляющие, значат одно, а общий смысл, который как бы должен складываться из этих слов, совсем другой. Так, в выражении вот где собака зарыта, понятное дело, речь идет не о зарытой собаке, а о чем-то другом.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Задача этой книги — показать, что русская герменевтика, которую для автора образуют «металингвистика» Михаила Бахтина и «транс-семантика» Владимира Топорова, возможна как самостоятельная гуманитарная наука. Вся книга состоит из примечаний разных порядков к пяти ответам на вопрос, что значит слово сказал одной сказки. Сквозная тема книги — иное, инакость по данным русского языка и фольклора и продолжающей фольклор литературы. Толкуя слово, мы говорим, что оно значит, а значимо иное, особенное, исключительное; слово «думать» значит прежде всего «говорить с самим собою», а «я сам» — иной по отношению к другим для меня людям; но дурак тоже образцовый иной; сверхполное число, следующее за круглым, — число иного, остров его место, красный его цвет.
Задача этой книжки — показать на избранных примерах, что русская герменевтика возможна как самостоятельная гуманитарная наука. Сквозная тема составивших книжку статей — иное, инакость по данным русского языка и фольклора и продолжающей фольклор литературы.
Сосуществование в Вильно (Вильнюсе) на протяжении веков нескольких культур сделало этот город ярко индивидуальным, своеобразным феноменом. Это разнообразие уходит корнями в историческое прошлое, к Великому Княжеству Литовскому, столицей которого этот город являлся.Книга посвящена воплощению образа Вильно в литературах (в поэзии прежде всего) трех основных его культурных традиций: польской, еврейской, литовской XIX–XX вв. Значительная часть литературного материала представлена на русском языке впервые.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.