Повесть об Андаманах - [25]

Для ловли рыбы андаманцы никогда не пользуются крючками и лесками. Как свидетельствует Э. Г. Мэн, обычный способ ловли заключается в том, что во время отлива женщины и дети с помощью ручных сеток собирают оставшихся в каменистых впадинах береговой полосы рыбу, устриц или крабов, а во время при-лив|а мужчины, стоя по пояс в воде или сидя в каноэ, стреляют возле берега в рыбу из лука.

Они никогда не ловят черепах путем «переворачивания», а гарпунят их, стоит черепахам подняться на поверхность моря, чтобы подышать. Кабанов и игуан они поражают заостренными стрелами.

Кроме собственно андаманцев на Андаманских островах живут еще два племени — джаравы и сентинелы, причем последние обитают только на острове Норт-Сентинел и считаются с этнической точки зрения входящими в одну группу с джаравами. О джаравах известно очень мало, поскольку они относятся весьма воинственно ко всем чужеземцам. М. В. Портмен так объяснял причины такого их поведения: «При нашем прибытии джаравы вели себя спокойно и не проявляли никакой враждебности, они не беспокоили нас д© тех пор, пока мы не стали непрерывно досаждать им, подстрекая против них прибрежных андаманцев. Вскоре жизнь джаравов стала настолько тяжелой, что в отместку они все чаще нападали на нас. Это наша вина, что джаравы относятся к нам враждебно».

Сентинелы, пожалуй, еще более воинственны.

Любое мелкое посягательство или воровство на их законной территории приводило к экспедициям против джаравов, результатом которых было жестокое наказание. В то же самое время ариото, их традиционным врагам, англичанами было предоставлено огнестрельное оружие. Как и следовало ожидать, они использовали его для массового убийства джаравов. Поэтому нет ничего удивительного в том, что джаравы стали относиться к англичанам и другим пришельцам как к людям, которым нельзя доверять, и там, где это возможно, стараются их уничтожать.

ОНГЕ

Онге живут на Малом Андамане, который расположен южнее основной группы Андаманских островов. Площадь Малого Андамана — 448 квадратных миль. Хотя он удален на 31 милю от этой группы островов, онге имеют много общего в языке, особенно в его грамматической структуре, с аборигенами Большого Андамана. Однако словарный состав их языка отличается от языка джаравов и сентинелов.

Онге также верят в легенду о катаклизме и о том, что именно он отделил их от собратьев на других островах Андаманской группы. Нет никаких сомнений в том, что онге в течение нескольких тысячелетий жили на Малом Андамане, так как в результате раскопок отложений хозяйственных отбросов (там были найдены закостеневшие раковины и панцири) доказано, что они аналогичны тем, которые найдены в самом нижнем слое таких же наслоений на Большом Андамане. Все это — позитивное доказательство того, что предки онге в самые древние времена жили на островах. А глиняные изделия, которые появились в следующем слое (никаких признаков их присутствия в самом нижнем слое не было), свидетельствуют о тщательной обработке глины и имеют возраст, возможно, около пяти тысяч лет.

Находки в верхних слоях показали, что это умение утеряно, поскольку и сейчас мы сталкиваемся с тем, что неочищенная глина перемешивается небрежно, в ней даже попадаются осколки камней, и она едва ли подвергается обжигу. Благодаря раскопкам хозяйственных отбросов на Малом Андамане стало также известно, что кабаны появились на острове приблизительно в одно время с глиняной посудой. И не было выявлено никаких признаков присутствия на острове других животных, за исключением, конечно, собак, которые завезены сюда сравнительно недавно. Онге продолжают жить по-прежнему, равнодушно взирая на достижения так называемой цивилизации.

Онге строят два вида жилищ — временные укрытия и постоянные хижины (последние сделаны более искусно, чем у андаманцев). Временное убежище совсем простое, оно без стен — от земли поднимается только наклонная крыша. Постоянная хижина также весьма нехитрое сооружение. Каждая хижина имеет круглую форму, крыша покрывается водонепроницаемыми циновками, причем одна находит на другую так, чтобы через них дождь не проникал внутрь. Крыша, подобно огромному зонтику, опирается на подпорки. В центре хижины — очаг. Огонь горит также возле каждого ложа. Это делается главным образом для поддержания тепла. Само ложе представляет собой настил из веток, по краям которого в землю вбивают четыре крепких кола, служащих подпорками. В изголовье кладут деревянный чурбак. Подобные постели возвышаются над землей приблизительно на 20 дюймов. Все настилы внутри хижины располагаются радиально, каждый человек спит головой к центру.

Пищу готовят, как правило, на открытом воздухе, но во время дождя огонь разводят в центре хижины, он значительно больше, чем тот, который горит у ложа. Онге не знают, что такое уединение: здесь все открыто для взоров каждого.

Онге постоянно поддерживают огонь, поскольку они, так же как и андаманцы, незнакомы с искусством его добывания. Вот почему они так боятся остаться без огня. Если такое случается, онге проявляют большую изобретательность для его восстановления. Когда молния ударяет в какое-либо дерево, они используют тлеющие ветви в качестве источника огня (дерево из-за чрезмерной влажности тлеет в течение многих дней).