Повесть об Андаманах - [27]
Онге великолепно владеют искусством сооружения каноэ; процесс создания лодки — важное событие в их жизни. Облюбованное для этой цели дерево должно принадлежать к одному из вадов стеркулиевых. Выдалбливают ствол специальным инструментом, похожим на топор. Это очень тяжелый труд. Большое внимание уделяют онге отделке балансира, поскольку от последнего зависит устойчивость лодки. Спуск каноэ на воду— торжественная церемония. Поэтому лодку разукрашивают так же тщательно, как и собственные тела.
Луки и стрелы у онге также имеют свои особенности. На изготовление лука идут стволы молодых, но высоких деревьев, а на тетиву — длинные, тонкие полоски коры. Из бамбука они делают стрелы для охоты и стрелы-гарпуны. Онге их тщательно отделывают.
Любимое развлечение онге — танцы. Они исполняют их без музыкального аккомпанемента, нет у них и танцевального помоста. В танцах участвуют и мужчины, и женщины, и даже дети. Держась за руки, они ходят по кругу и поют.
У онге также есть свои легенды. Вот одна из них в изложении А. Р. Радклифф-Брауна: «Сначала не было ночи, и жизнь текла непрерывно и спокойно. Затем один из прародителей, вероятно, в порыве раздражения из-за неудачной рыбной ловли раздавил цикаду, и крик насекомого навлек на мир темноту».
Поэтому нет ничего удивительного в том, добавляет А. Р. Радклифф-Браун, что «онге считают темноту злом, ведь тогда пресекается любая деятельность. Следовательно, она — проявление силы, враждебной обществу».
КАТОРЖАНЕ НА АНДАМАНАХ
22 января 1858 года по приказу первого коменданта поселения капитана Генри Мэна над Порт-Блэром торжественно подняли государственный флаг Великобритании, и тем самым Андаманские острова были официально присоединены к британским владениям. Однако вскоре на место Мэна назначили доктора Дж. П. Уркера, тюремного коменданта, имевшего на этом посту богатый опыт. Он был кандидатурой доктора Муата. 10 марта 1858 года Уокер прибыл в Порт-Блэр на борту фрегата «Семирамис», принадлежавшего Ост-Индской компании. Вместе с ним на борту «Семирамиса» было 200 осужденных, индийский надзиратель, два врача-индийца и стража, состоящая из 50 военнослужащих морской бригады под командованием офицера индийских ВМС.
Свою штаб-квартиру Уокер основал на острове Росс. (Этот остров продолжал оставаться резиденцией местной администрации, включая японскую, до окончания второй мировой войны. Она была перенесена только после того, как союзники вновь заняли острова в 1945 году.)
Здесь уместно напомнить, что не в первый раз осужденных индийцев вывозили за пределы страны. Впервые это случилось еще в 1787 году, когда их отправили на Суматру (тогда она находилась под властью колониального правительства Индии). Осужденных высылали с целью освоения этой местности. Но когда Суматру вернули голландцам, заключенных индийцев перевели в Пенанг и Сингапур.
Основная проблема, с которой с самого начала столкнулось руководство колонии каторжан, заключалась в противоречивости их отношения к аборигенам, поскольку согласно указаниям Совета директоров Ост-Индской компании и правительства колониальной Индии к андаманцам следовало относиться хорошо и не наносить им какого-либо вреда. И в то же время необходимо было защищать осужденных, работавших по расчистке джунглей, от нападения аборигенов.
Андаманцы были исконными жителями этих островов. Они считали их своими владениями. Любое другое лицо являлось узурпатором. Дж. Н. Хомфрей, который позднее занимался вопросами андаманцев, в 1867 году объяснял причины их враждебного отношения к пришельцам тем, что андаманцы — исконные владельцы этой земли и требуют от захватчиков уважения. Англичане оккупировали Порт-Блэр и Порт-Муат, на территории которых они ранее жили, ограничили их свободу и захватили рыболовные угодья. Они вынуждены были отступить перед европейцами, чтобы избежать стычек, во время которых их могли убить. С каждым днем условия их жизни ухудшались.
По прибытии в Порт-Блэр доктор Уокер обнаружил, что не было предпринято каких-либо мер по размещению сопровождающих лиц и его самого, а также по организации питания. Поэтому он попросил капитанов двух судов, «Семирамиса» и «Матлаха», которые в тот период там находились, оказать необходимую помощь. «Семирамис» отправился в Моулмейн закупать провиант для нового поселения.
Сразу же на островах Чатам и Росс начались работы по расчистке джунглей. Доктор Уокер писал, что «джунгли там очень густые. Деревья увиты гигантскими лианами, что делает их еще более непроходимыми, и они доступны лишь местным жителям, знающим каждую тропинку. Джунгли стоят стеной. Часто срубленные деревья невозможно свалить на землю, а выкорчеванный кустарник не так просто вынести из зарослей, поскольку он оплетен лианами».
Однако работа по расчистке джунглей продолжалась успешно. К счастью для Уокера, сезон дождей еще не наступил, и аборигены не показывались. Уокер был полон надежд, но так продолжалось недолго.
Неприятности стали доставлять не аборигены, а каторжане, которые устраивали побеги. (К концу 1858 года количество заключенных достигло уже 773 человек.) Первым побег совершил каторжанин Нарайян, приговоренный к пожизненной ссылке за подстрекательство к бунту. За ним послали погоню, поймали и вынесли ему смертный приговор, который тут же был приведен в исполнение. Последовал ряд одиночных, а затем и групповых (одна из групп насчитывала даже до 21 человека) побегов. Большинство бежавших было поймано и казнено. Один из них покончил жизнь самоубийством, другой вернулся назад совершенно больным, проведя в джунглях 12 дней. Он бежал с группой каторжан. Бежавший рассказал, что они неожиданно столкнулись с аборигенами, в результате большинство его товарищей были зверски убиты. С пытавшимися бежать из тюрьмы Уокер расправлялся жестоко. Некоторые английские чиновники считали, что даже слишком.
Удивительное дело – большую часть жизни путешествия по России и другим странам были для автора частью его профессиональных обязанностей, ведь несколько десятилетий он проработал журналистом в различных молодежных изданиях, главным образом в журнале «Вокруг света» – причем на должностях от рядового сотрудника до главного редактора. Ну а собирать все самое-самое интересное о мире и его народах и природе он начал с детства, за что его и прозвали еще в школе «фанатом поиска». Эта книга лишь часть того, что удалось собрать автору за время его работы в печати и путешествий по свету.
После Альбигойского крестового похода — серии военных кампаний по искоренению катарской ереси на юге Франции в 1209–1229 годах — католическая церковь учредила священные трибуналы, поручив им тайный розыск еретиков, которым все-таки удалось уберечься от ее карающей десницы. Так во Франции началось становление инквизиции, которая впоследствии распространилась по всему католическому миру. Наталия Московских рассказывает, как была устроена французская инквизиция, в чем были ее особенности, как она взаимодействовала с папским престолом и королевской властью.
«С палаткой по Африке» — это описание последнего путешествия Шомбурка. Совершил он его в 1956 году в возрасте 76 лет с целью создать новый фильм об африканской природе. Уважение к Шомбурку и интерес к его работе среди прогрессивной немецкой общественности настолько велики, что средства на путешествие собирались одновременно в ГДР и ФРГ. «С палаткой по Африке», пожалуй, наиболее интересная книга Шомбурка. В ней обобщены наблюдения, которые автору удалось сделать за время его знакомства с Африкой, продолжающегося уже шесть десятилетий.
Автор прожил два года в Эфиопии. Ему по характеру работы пришлось совершать частые поездки по различным районам этой страны. Он сообщает читателю то, что видел своими глазами. А видел он много: столицу и деревни, истоки Голубого Нила и степи Эфиопского нагорья, морские ворота страны — Эритрею и древний город Гондар. Книга содержит интересный материал о жизни народа и сложных проблемах сегодняшней Эфиопии. [Адаптировано для AlReader].
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Очерки советского историка-арабиста написаны на основе впечатлений от поездки по Средиземному морю в октябре 1977 г., во время которой автор побывал в Стамбуле, на Кипре, Крите, Мальте, Сицилии и Корсике, а также в некоторых городах Италии и Греции. Главное внимание уделяется современному облику и повседневной жизни Стамбула, Кипра и Мальты, а также историческим, культурным и демографическим связям с Востоком островов Средиземноморья. В книге освещаются особенности контактов жителей южной Европы с Востоком, роль некоторых групп средиземноморских европейцев в арабских странах, обосновывается оценка Средиземноморья как древнего района сближения пародов Европы и Востока.
Автор книги, известный советский арабист, повествует о своих впечатлениях от посещения арабских стран Магриба — Алжира, Марокко и Туниса. Рассказы о различных сторонах сегодняшней жизни, быта и культуры народов этих стран сочетаются с экскурсами в их историю. Специальное внимание автор уделяет воздействию на страны Магриба общеарабской специфики, культурных традиций средиземноморского региона.
Автор — выдающийся немецкий писатель и естествоиспытатель — рассказывает о кругосветном плавании на борту русского брига «Рюрик» (1815–1818) под командованием капитана О. Коцебу. В своих путевых заметках он подробно описывает нравы и обычаи коренных жителей островов Тихого океана, рассказывает о встречах на Камчатке, Аляске, Алеутских, Сандвичевых и других островах. В яркой художественной форме он рисует картины повседневной жизни экспедиции, героическую борьбу с трудностями ее участников.
Автор книги — журналист-международник — рассказывает на основе личных встреч, впечатлений и материалов бирманской прессы о жизни, культуре, традициях и обычаях народов сегодняшней Бирмы. Очерки о людях, городах Бирмы, ее исторических памятниках содержат малоизвестные сведения, интересные для советского читателя.