Поучение в радости. Мешок премудростей горожанину в помощь - [50]

, принесёт потомкам несчастья, а правильный выбор принесёт им процветание. Поэтому там выбирают место для захоронения, исходя из представлений о благоприятном и неблагоприятном. В глубокой древности такого не водилось. Святые мудрецы не говорили, что выбор места в соответствии с ветрами и водами может принести потомкам счастье. И только в последние времена перестали хоронить на обработанных полях и начали подбирать место сухое, с плотной землёй. Стали полагать, что истинно родителелюбивое сердце требует того, чтобы тела родителей не сгнили быстро. Однако не было мысли о том, что это обеспечит потомкам богатство и положение. В книгах написано, что именно поэтому конфуцианские учёные династии Сун поносили обыкновение выбирать счастливое или несчастливое место в соответствии с фэн-шуй^{245}. Это неправда, что упадок и благополучие потомков зависят от выбора места захоронения, определённого в соответствии с фэн-шуй. Что до Японии, то места захоронения для Сыновей Неба и главнейших домов не подбирались в соответствии с фэн-шуй^{246}. И всё равно их Дома живы и ныне. Нам говорят, что если тела родителей сохраняются в могиле хорошо, то и потомки будут счастливы, а если тела сохраняются плохо, то это принесёт потомкам несчастья. Конечно, японский самурай может погибнуть на поле брани, и тогда его головой может завладеть враг^{247}. Тело могут бросить гнить в чистом поле, утопить, сжечь в огне до самых костей… И тогда потомки действительно обеднеют и несчастья обрушатся на них. Но ведь есть примеры и другого рода. Следует помнить, что человеческое счастье и несчастье не имеют отношения к месту захоронения предков. Когда тело безмерно дорогого и любимого человека быстро обращается в тлен, когда его предают огню или топят в воде, даже самый бесчувственный человек, даже самый никудышный сын всё равно ощутят сердечную боль и печаль — ведь это естественные чувства, данные Небом, и в этом состоит естество человека. Благородный муж следует за своим сердцем. И мольбы о счастье и неблагоприятное расположение могил здесь ни при чём».

66

Некий человек говорил так: «Многие люди полагают, что, когда ворона каркает, — это к несчастью. В давние времена все так считали, и это ложное предрассудочное мнение дожило до сегодняшнего дня, когда установился вечный мир. В обширной поднебесной земле вороне пристало каркать каждый день и каждый час. Хотелось бы знать, что это за человек, кто составил список счастливых и дурных предзнаменований? Когда в доме кто-то занемог, люди тревожатся, если вдруг закаркала ворона. Но если у человека случилась смертельная болезнь, он непременно умрёт. И было бы странным считать, что дело тут в карканье. Не случается в Поднебесной такого дня, чтобы не умерло множество людей. Странно, что такая говорунья, как ворона, не прилетает к каждому из них со своим дурным пророчеством. Время от времени вороны ради отдыха садятся на крыши домов, призывают товарок, ссорятся по ничтожнейшему поводу, дерутся из-за еды, сбиваются в стаи, галдят. Если бы они узнали, что люди опасаются и чураются их, они бы только посмеялись.

Если курица закукарекает, возвещая рассвет, люди считают, что это сулит дому несчастия. Этого не любят ни в Японии, ни в Китае. В “Шуцзин” тоже говорится о том, что рассветное кукареканье курицы вызывает в доме несчастья^{248}. Но вот тридцать лет назад курица в доме одного человека оборотилась петухом и стала кукарекать, однако ничего плохого не случилось — сам хозяин, престарелые родители, жена и дети пребывали в крепком здравии. Это наводит на мысль, что в преданиях старины есть немало ошибочного. Петух часто кукарекает на рассвете, и нечего его бояться.

Что же это означает: “рассветное кукареканье курицы вызывает в доме несчастья”? Это присловье служит предостережением тем женщинам, которые лезут вперёд мужа, начинают рассуждать о делах государственных и тем приносят несчастья. В “Чуских строфах” о таких болтунах сказано: много шума из котелка. То есть получается, что звуки, которые издаёт глиняный котелок, предвещают дурное. В Японии же устраивают гадания по звукам, которые издаёт котелок. Полагают, что если звук раздаётся в подходящее время, тогда это хороший знак, а если в неподходящее тогда дурной. При этом говорят, что звук раздаётся потому, что излучаемая землёй энергия Ки ударяется в котелок».

67

Некий человек говорил так: «Когда судачат о том, что покойника увезла огненная колесница, горожане и простолюдины полагают, что речь идёт о лишённом сострадательности корыстолюбце и жадине^{249}. Но что-то не слышно, чтобы огненная колесница приезжала за горным разбойником, грабителем, убийцей или мятежником, которые лишили жизни многих людей. Понимает ли хозяин колесницы, кого она везёт? Досточтимый монах, который распоряжается похоронами бедняка-попрошайки, даже прощального путеводного слова не скажет, а ведь за этим бедняком огненная колесница всё равно не приедет! Знает ли хозяин колесницы про существование бедняка? Есть такое присловье: вали всё на слабого! Лиса из озорства цепляется к грешникам малым, а вот к убийцам она не цепляется. У того, кто молится буддам и богам, случаются несчастья, а тот, кто им никогда не молился, бывает счастлив. В общем, не так всё просто. Хотя в Китае и Японии много настоящих злодеев, но что-то не слышно, чтобы после кончины их увозили на огненной колеснице. А вот с людьми добродетельными и уважаемыми беды случаются весьма часто. Как с этим быть? Вот ударила в человека молния, и он погиб. А ведь скажут, что ему была уготована огненная колесница по делам его».