Посткоммунистические режимы. Концептуальная структура. Том 2 - [210]

Шрифт
Интервал

.

В Венгрии финансирование трофейных компаний осуществлялось из двух источников. Во-первых, банки посредством хищничества были переведены во владение приемной политической семьи. Этот процесс включал в себя белое рейдерство и транзитную национализацию (MKB Bank, Takarékbank, Budapest Bank)[1116]. В начале фазы потребления банки начали выдавать льготные кредиты на финансирование инвестиций в недвижимость, покупку различных СМИ, а кроме того, участвовали в приобретении сети отелей для Лёринца Месароша, главного экономического подставного лица Орбана [♦ 5.5.4.3][1117]. Во-вторых, патрональные банки, а также, опосредованно, трофейные компании, выигрывали от монетарной политики Венгерского Национального Банка (MNB). К такой политике относятся займы по заниженной базовой ставке и схема Funding for Growth Scheme (FGS – Схема финансирования роста), в рамках которых Венгерский Национальный Банк предоставлял банкам рефинансирование под 0 %, которое они могли потом предоставлять в качестве займов малому и среднему бизнесу с максимальной процентной ставкой 2,5. Таким способом более 2800 млрд форинтов (около 8,6 млрд евро) было направлено на развитие малого и среднего бизнеса, главным образом венгерских предприятий[1118]. Распределение осуществлялось преимущественно через такие банки, как MKB и Növekedési Hitel Bank (Funding for Growth Bank, NHB), принадлежащие Тамашу Семерей, двоюродному брату управляющего MNB Дьёрдю Матольчи[1119]. Кроме того, к схеме FGS была позднее добавлена схема Bond Funding for Growth Scheme (BGS – Схема финансирования роста ценных бумаг), в рамках которой MNB покупает акции компаний на сумму до 300 млрд форинтов (около 915 млн евро). Этой программой пользовались такие трофейные компании, как Opus Global и 4iG (связанные с Месарошем и подставным лицом высокого уровня Геллертом Ясаи)[1120].

Как трофейные компании, так и финансовые институты сильно зависят от функционирования режима – разумеется, без дискреционного вмешательства они бы рухнули из-за трофейных пузырей [♦ 5.5.4.3]. Такая зависимость характерна и для четырех других измерений, с помощью которых мы анализировали источники подлежащей распределению ренты. Сбор ренты сводится к созданию связанных с ней институтов, а естественная долговечность созданной ренты равна продолжительности существования режима. Тем не менее, с точки зрения прибыльности, трофейные компании, финансовое положение которых стабильно, – это один из главных источников ренты, возникающей в условиях реляционной экономики, в том смысле, что они очень прибыльны как сами по себе (когда их рента образуется в результате дискреционного вмешательства), так и потому что приемная политическая семья может перенаправлять через них ренту из других источников (как в случае с «Газпромом», который является крупнейшей российской газодобывающей компанией).

7.4.6.4. Государственный бюджет

Наконец, государственный бюджет также может служить источником подлежащей распределению ренты, потому что, как пишет Янчич, по мере того как патронализм «становится главным способом организации общества, [он] превращает практически всю систему государственного распределения в монополистический квазирынок, в котором неформальные сети контролируют все, от цен до участия в нем»[1121]. Тем не менее Янчич отмечает, что патрональные автократии должны сохранять демократический фасад: верховный патрон не может вести себя как Мобуту, диктатор Заира, который лично контролировал треть государственного бюджета[1122]. В неопатримониальном государстве, «незаконное перераспределение ‹…› государственных ресурсов должно происходить в формальных институциональных рамках. [Приемная политическая семья] может добывать деньги только через государственные тендеры и закупки, в которых участвует большое число акторов», в частности брокеры-коррупционеры [♦ 5.3.3.2], а также другие посредники коррупции в государственном управлении [♦ 5.3.2.2][1123].

Прибыльность и сбор ренты в рамках государственного бюджета ограничены рядом факторов. Во-первых, государственные расходы нельзя трансформировать в чистую ренту, равно как и нельзя сделать их полностью дискреционными. Таким образом, жизненно важная сторона демократического фасада состоит в том, что даже мафиозные государства не отменяют такие нормативные выплаты, как пенсии (или нормативные налоги), а вместо этого пытаются сделать так, чтобы они добавляли режиму стабильности через кооптацию [населения] [♦ 6.3]. Соответственно, патрональные автократии в зависимости от ситуации применяют различные модели расходов, включая тактику «дойной коровы» в промежутках между выборами и эгалитарную или элитистскую модель во время выборов [♦ 5.4.3.3]. Во-вторых, даже в патрональных автократиях одними из основных источников государственного бюджета являются общие и секторальные налоги. В то время как в стабильных режимах государства способны собирать налоги[1124], мафиозные государства сталкиваются со следующей проблемой: чем агрессивнее реляционное рыночное перераспределение, тем больший сегмент экономики начинает работать в рамках неформальной модели [♦ 5.6.1.4]. В России неформальная экономика, по некоторым подсчетам, составляет как минимум половину валового национального продукта


Еще от автора Балинт Мадлович
Посткоммунистические режимы. Концептуальная структура. Том 1

После распада Советского Союза страны бывшего социалистического лагеря вступили в новую историческую эпоху. Эйфория от краха тоталитарных режимов побудила исследователей 1990-х годов описывать будущую траекторию развития этих стран в терминах либеральной демократии, но вскоре выяснилось, что политическая реальность не оправдала всеобщих надежд на ускоренную демократизацию региона. Ситуация транзита породила режимы, которые невозможно однозначно категоризировать с помощью традиционного либерального дискурса.


Рекомендуем почитать
Полемика Хабермаса и Фуко и идея критической социальной теории

Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что “авантажные” идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный “генеалогический” опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.


Диалектический материализм

Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].


Исторический материализм

 Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.


Творчество и развитие общества в XXI веке: взгляд науки, философии и богословия

В условиях сложной геополитической ситуации, в которой сегодня находится Россия, активизация собственного созидательного творчества в самых разных областях становится одной из приоритетных задач страны. Творческая деятельность отдельного гражданина и всего общества может выражаться в выработке национального мировоззрения, в создании оригинальных социально-экономических моделей, в научных открытиях, разработке прорывных технологий, в познании законов природы и общества, в искусстве, в преображении человеком самого себя в соответствии с выбранным идеалом и т.


Священное ремесло. Философские портреты

«Священное ремесло» – книга, составленная из текстов, написанных на протяжении 45 лет. Они посвящены великим мыслителям и поэтам XX столетия, таким как Вячеслав Иванов, Михаил Гершензон, Александр Блок, Семен Франк, Николай Бердяев, Яков Голосовкер, Мартин Хайдеггер и др. Они были отмечены разными призваниями и дарами, но встретившись в пространстве книги, они по воле автора сроднились между собой. Их родство – в секрете дарения себя в мысли, явно или неявно живущей в притяжении Бога. Философские портреты – не сумма литературоведческих экскурсов, но поиск богословия культуры в лицах.


Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.


АУЕ: криминализация молодежи и моральная паника

В августе 2020 года Верховный суд РФ признал движение, известное в медиа под названием «АУЕ», экстремистской организацией. В последние годы с этой загадочной аббревиатурой, которая может быть расшифрована, например, как «арестантский уклад един» или «арестантское уголовное единство», были связаны различные информационные процессы — именно они стали предметом исследования антрополога Дмитрия Громова. В своей книге ученый ставит задачу показать механизмы, с помощью которых явление «АУЕ» стало таким заметным медийным событием.


Распалась связь времен? Взлет и падение темпорального режима Модерна

В своей новой книге известный немецкий историк, исследователь исторической памяти и мемориальной культуры Алейда Ассман ставит вопрос о распаде прошлого, настоящего и будущего и необходимости построения новой взаимосвязи между ними. Автор показывает, каким образом прошлое стало ключевым феноменом, характеризующим западное общество, и почему сегодня оказалось подорванным доверие к будущему. Собранные автором свидетельства из различных исторических эпох и областей культуры позволяют реконструировать время как сложный культурный феномен, требующий глубокого и всестороннего осмысления, выявить симптоматику кризиса модерна и спрогнозировать необходимые изменения в нашем отношении к будущему.


Внутренняя колонизация. Имперский опыт России

Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.


Революция от первого лица. Дневники сталинской эпохи

Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.