Посткоммунистические режимы. Концептуальная структура. Том 2 - [191]

Шрифт
Интервал

.

Однако верховный патрон может отнять ту свободу, которая идет в комплекте с правом управлять регионом. В конце концов, посредническая автономия – это не свобода, а позиция, предоставляемая на определенных условиях. Поскольку верховный патрон нечасто вмешивается в повседневную работу региональной сети, это может произойти (1) только при чрезвычайных обстоятельствах и (2) без деликатных исправлений и «тонкой настройки» региональных процессов. Иными словами, верховный патрон вмешивается не на микро-, а на мезоуровне: он принимает меры в отношении главных патронов, снимая с должности существующих руководителей и назначая новых, а не в отношении их клиентов более низкого уровня. Следовательно, если верховный патрон вмешивается, он делает это решительно и радикально, отстраняя от власти главного патрона и, возможно, часть его регионального двора и сети (как это произошло в Республике Коми в России [♦ 2.6.2]).

Термин, который описывает примерно те же обстоятельства, что и «многоуровневая единая пирамида», – «фрагментированный авторитаризм» – использовался, в частности, в литературе, посвященной Китаю после эпохи Мао[977]. Как отмечает Хайльманн, «несмотря на политическую концентрацию власти ‹…›, китайскую партию-государство нельзя рассматривать как замкнутое, монолитное образование. По сути, это конгломерат подразделений и регионов, каждый из которых имеет свои собственные специфические традиции, интересы, внутренние правила и связи с бизнес-сообществом, обществом и международными партнерами»[978]. В результате «китайская политика на том уровне, который находится ниже самого высшего руководства страны, характеризуется системой постоянных бюрократических сделок между различными акторами в рамках государственного аппарата. Между центральными и провинциальными властями существуют активные формальные и неформальные каналы связи и коммуникации ‹…›, которые оказывают заметное влияние на процесс разработки и реализации политики»[979].

Здесь необходимо подчеркнуть аналитическое измерение оси формальность – неформальность. Действительно, диктатуры с использованием рынка, такие как Китай, представляют собой примеры бюрократических многоуровневых единых пирамид, тогда как патрональные автократии, такие как Россия, являются неформальными многоуровневыми едиными пирамидами. Разумеется, неформальные отношения существуют и в бюрократической среде, о чем свидетельствует цитата, приведенная выше. Тем не менее здесь стоит упомянуть тот же аргумент, что и в Главе 2, касающийся сравнения патрональных автократий и коммунистических диктатур с точки зрения неформальности. Данный аргумент заключается в том, что в диктатурах неформальные нормы строятся вокруг формальных институтов, то есть они включают в себя формальный статус актора и не позволяют ему получить больше власти, чем его формальные полномочия [♦ 2.2.2.2]. В приведенной выше цитате акторы на официальных должностях заключают сделку (отсюда «бюрократическая» сделка), в которой предметом переговоров является содержание и реализация формальной политики[980]. Напротив, «верховный патрон» и «субпатрон» – это неформальные титулы; даже если формально они занимают положение, наиболее полно отражающее их фактическую власть, неформальность наделяет этих акторов как глав неформальных патрональных сетей гораздо большим объемом власти, чем их формальное положение. Заключение сделки, а также контроль и дисциплина в такой сети всегда осуществляются неформально, либо глава неформальной сети пользуется для этого подставными формальными средствами.

В бюрократических многоуровневых единых пирамидах различные уровни этой пирамиды закреплены институционально. В Китае главам провинциальных и муниципальных органов власти официально предоставлены их экономические и политические полномочия, предусматривающие степень автономии от низкой (например, автономия в рамках административной реформы в так называемых автономных регионах) до средней (например, автономия в области культуры и образования в провинциях), высокой (например, автономия в экономической политике в специальных экономических зонах) и даже полной автономии принятия решений в особых административных регионах[981]. Тенденция местных органов власти превращаться в субсуверенные клептократические и мафиозные государства является отклонением от системы, а не ее неотъемлемым элементом [♦ 5.6.2.3]. В неформальных многоуровневых единых пирамидах региональные главные патроны по умолчанию возглавляют субсуверенные мафиозные государства, тогда как полномочия, которые должны быть переданы региональным акторам, такие как санкционированная противоправность, преимущественно неформальны. Поэтому в таких странах, как Россия, формальные полномочия региональных главных патронов не могут быть официально закреплены. Даже если патрон занимает выборную должность, его статус в итоге зависит не от избирателей, а от верховного патрона и предоставляемой им крыши [♦ 3.6.3.1].

7.4.3.2. Имперские амбиции Китая и России

Последняя присущая странам особенность, которая является следствием их размера, заключается в том, что


Еще от автора Балинт Мадлович
Посткоммунистические режимы. Концептуальная структура. Том 1

После распада Советского Союза страны бывшего социалистического лагеря вступили в новую историческую эпоху. Эйфория от краха тоталитарных режимов побудила исследователей 1990-х годов описывать будущую траекторию развития этих стран в терминах либеральной демократии, но вскоре выяснилось, что политическая реальность не оправдала всеобщих надежд на ускоренную демократизацию региона. Ситуация транзита породила режимы, которые невозможно однозначно категоризировать с помощью традиционного либерального дискурса.


Рекомендуем почитать
В сетях феноменологии. Основные проблемы феноменологии

Предлагаемая вниманию читателей книга посвящена одному из влиятельнейших философских течений в XX в. — феноменологии. Автор не стремится изложить историю возникновения феноменологии и проследить ее дальнейшее развитие, но предпринимает попытку раскрыть суть феноменологического мышления. Как приложение впервые на русском языке публикуется лекционный курс основателя феноменологии Э. Гуссерля, читанный им в 1910 г. в Геттингене, а также рукописные материалы, связанные с подготовкой и переработкой данного цикла лекций. Для философов и всех интересующихся современным развитием философской мысли.


Логические трактаты

Логические трактаты Боэция - характернейший пример рафинированной схоластической логики и силлогистики раннего европейского средневековья. Авторитет Боэция как логика был в Средние века чрезвычайно велик: его имя называли вторым после Аристотеля.


Полемика Хабермаса и Фуко и идея критической социальной теории

Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что “авантажные” идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный “генеалогический” опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.


Исторический материализм

 Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.


Священное ремесло. Философские портреты

«Священное ремесло» – книга, составленная из текстов, написанных на протяжении 45 лет. Они посвящены великим мыслителям и поэтам XX столетия, таким как Вячеслав Иванов, Михаил Гершензон, Александр Блок, Семен Франк, Николай Бердяев, Яков Голосовкер, Мартин Хайдеггер и др. Они были отмечены разными призваниями и дарами, но встретившись в пространстве книги, они по воле автора сроднились между собой. Их родство – в секрете дарения себя в мысли, явно или неявно живущей в притяжении Бога. Философские портреты – не сумма литературоведческих экскурсов, но поиск богословия культуры в лицах.


Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.


АУЕ: криминализация молодежи и моральная паника

В августе 2020 года Верховный суд РФ признал движение, известное в медиа под названием «АУЕ», экстремистской организацией. В последние годы с этой загадочной аббревиатурой, которая может быть расшифрована, например, как «арестантский уклад един» или «арестантское уголовное единство», были связаны различные информационные процессы — именно они стали предметом исследования антрополога Дмитрия Громова. В своей книге ученый ставит задачу показать механизмы, с помощью которых явление «АУЕ» стало таким заметным медийным событием.


Распалась связь времен? Взлет и падение темпорального режима Модерна

В своей новой книге известный немецкий историк, исследователь исторической памяти и мемориальной культуры Алейда Ассман ставит вопрос о распаде прошлого, настоящего и будущего и необходимости построения новой взаимосвязи между ними. Автор показывает, каким образом прошлое стало ключевым феноменом, характеризующим западное общество, и почему сегодня оказалось подорванным доверие к будущему. Собранные автором свидетельства из различных исторических эпох и областей культуры позволяют реконструировать время как сложный культурный феномен, требующий глубокого и всестороннего осмысления, выявить симптоматику кризиса модерна и спрогнозировать необходимые изменения в нашем отношении к будущему.


Внутренняя колонизация. Имперский опыт России

Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.


Революция от первого лица. Дневники сталинской эпохи

Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.