Посткоммунистические режимы. Концептуальная структура. Том 2 - [161]

Шрифт
Интервал

, а в диктатурах с использованием рынка – лишь носит неограниченный характер. Другими словами, лидер с неограниченной властью может навязывать свою волю всем, как и тоталитарный, но он этого не делает. Такие (партийные) лидеры диктатур с использованием рынка более прагматичны и создают менее жестко контролируемую среду (в конечном счете в собственных интересах). Правда, эта относительная свобода допускается только в экономической сфере: обычные люди испытывают такие же репрессии в диктатурах с использованием рынка, как и в коммунистических. Они, несомненно, являются лишь объектами, которые лишены основных прав и свобод [♦ 3.5.1], и, по-видимому, по мере развития технологий лишаются в сфере общинного действия даже большей части своих свобод[781].

7.2.2. Одиннадцать измерений треугольной структуры

Треугольная структура устроена таким образом, что представленные в ней шесть идеальных типов режимов, из которых три полярных типа изображены в углах треугольника, а промежуточные типы – в центре каждой из сторон, представляют собой тот набор переменных, который указан в их определении. Помимо этого, в дополнение к общей типологии режимов по Корнаи, каждый режим идеального типа имеет свое собственное значение в каждом из восьми вышеупомянутых измерений. Таким образом, каждая точка, обозначающая режим, включает в себя еще более сложный набор переменных, чем его определение. Треугольная структура – это не что иное, как концептуальное пространство, «растянутое» между шестью режимами идеального типа [♦ Введение], и если внутри него поставить точку, то она будет представлять режим, в определенной степени удаленный от идеальных типов. Чем ближе точка расположена к идеальному типу, тем больше она похожа на этот режим, и наоборот, чем дальше от него, тем меньше с ним сходства.

Сложность использования концептуального пространства заключается в том, что оно не является масштабной сеткой. На непрерывной шкале режим можно легко поместить в определенную точку на основе некоторой четко определенной количественной меры. Но в концептуальном пространстве расстояние между точками – это не только количественное, но и «концептуальное расстояние», то есть отклонение от полных наборов переменных, которые представляет каждая точка. Из-за этого процесс локализации режимов в треугольной структуре является не таким однозначным и требует более неортодоксального подхода.

Для преодоления этой проблемы мы предлагаем поделить треугольное пространство на участки в соответствии с каждым из измерений, и с помощью этого указать на то, какие части треугольника представляют определенные характеристики. На схемах 7.1–3 показано, как это можно сделать с учетом трех измерений, используемых нами для определения демократий. Что касается патрональности управления, то очевидной отправной точкой являются шесть режимов идеального типа, для которых этот параметр четко определен: либеральные демократии и консервативные автократии непатрональны, патрональные демократии и патрональные автократии являются неформально патрональными, а два типа диктатуры носят бюрократический патрональный характер [♦ 2.2.2.2]. Затем мы должны поместить в треугольник так называемые границы доминирования. Эти границы отделяют друг от друга участки доминирования, то есть те части треугольника, в которых доминирует определенный характерный признак. Это не значит, что уровень патронализма одинаков на всем «неформальном патрональном» участке: напротив, неформальный патронализм в гораздо большей степени преобладает в патрональных автократиях, чем в патрональных демократиях. Однако они находятся на неформальной патрональной стороне от границы доминирования, тогда как либеральные демократии находятся на непатрональном участке. Насколько именно неформальный патронализм преобладает в данной точке участка доминирования, невозможно выразить с помощью треугольной структуры. В некоторых случаях, правда, можно заметить, что близость к границе доминирования совпадает с более низким уровнем доминирования интересующего признака и с более высоким – соседнего признака. Например, диктатуры с использованием рынка находятся ближе к границе доминирования между бюрократическим и неформальным патронализмом, чем коммунистические диктатуры, и действительно, для первых более характерны тенденция к мафизации (то есть более неформальный патронализм) и в меньшей степени – бюрократический патронализм, чем для второй. Однако это не следует воспринимать как общий принцип. Иначе говоря, не следует пытаться использовать участки доминирования таким образом, чтобы каждой точке приписывался определенный уровень доминирования. Треугольная структура не работает таким образом: режим следует помещать не на основании точного уровня его доминирования в определенную точку, а на основе факта его доминирования – на определенный участок. Стоит также отметить, что для обозначения границ доминирования на схемах мы используем пунктирные линии, чтобы показать, что они не являются строгими границами там, где нет неоднозначных пограничных примеров. Напротив, примеры, которые занимают пограничное положение, неоднозначны с точки зрения того, к какому участку доминирования они принадлежат, и такие режимы часто колеблются между двумя одинаково доминирующими характеристиками.


Еще от автора Балинт Мадлович
Посткоммунистические режимы. Концептуальная структура. Том 1

После распада Советского Союза страны бывшего социалистического лагеря вступили в новую историческую эпоху. Эйфория от краха тоталитарных режимов побудила исследователей 1990-х годов описывать будущую траекторию развития этих стран в терминах либеральной демократии, но вскоре выяснилось, что политическая реальность не оправдала всеобщих надежд на ускоренную демократизацию региона. Ситуация транзита породила режимы, которые невозможно однозначно категоризировать с помощью традиционного либерального дискурса.


Рекомендуем почитать
Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции

ВЕХИ. Сборник статей русских философов начала XX века о русской интеллигенции и её роли в истории России. Издан в марте 1909 г. в Москве. Получив широкий общественный резонанс, к апрелю 1910 г. выдержал четыре переиздания общим тиражом 16000 экземпляров. Михаил Осипович Гершензон. ПРЕДИСЛОВИЕ Николай Александрович Бердяев. ФИЛОСОФСКАЯ ИСТИНА И ИНТЕЛЛИГЕНТСКАЯ ПРАВДА Сергей Николаевич Булгаков. ГЕРОИЗМ И ПОДВИЖНИЧЕСТВО Михаил Осипович Гершензон. ТВОРЧЕСКОЕ САМОСОЗНАНИЕ Богдан Александрович Кистяковский.


О религии Льва Толстого

Сборник работ ведущих христианских философов России, посвященный религиозности Льва Толстого, написанный спустя два года после смерти писателя (1912 г.). Задача настоящего сборника — представить соображения для критического анализа религиозного мировоззрения Толстого – продиктована почтительным к нему вниманием со стороны всех, принявших участие в сборнике. Правда, среди них нет ни одного, кто мог бы считать себя религиозным последователем Толстого, но нет и ни одного, кто не признавал бы религиозной значительности его жизненного дела.


Куда летит время. Увлекательное исследование о природе времени

Что такое время? К нему мы постоянно обращаемся, на него оглядываемся, о нем думаем, его катастрофически не хватает. А откуда оно взялось и куда летит? Алан Бердик, известный американский писатель и постоянный автор журнала The New Yorker, в остроумной и изящной форме, опираясь на научные исследования, пытается ответить на этот вопрос. Вместе с автором вы найдете двадцать пятый час, потеряетесь во времени, заставите время идти назад. И уж точно не пожалеете о потраченных часах на чтение этой удивительной книги.


В сетях феноменологии. Основные проблемы феноменологии

Предлагаемая вниманию читателей книга посвящена одному из влиятельнейших философских течений в XX в. — феноменологии. Автор не стремится изложить историю возникновения феноменологии и проследить ее дальнейшее развитие, но предпринимает попытку раскрыть суть феноменологического мышления. Как приложение впервые на русском языке публикуется лекционный курс основателя феноменологии Э. Гуссерля, читанный им в 1910 г. в Геттингене, а также рукописные материалы, связанные с подготовкой и переработкой данного цикла лекций. Для философов и всех интересующихся современным развитием философской мысли.


Исторический материализм

 Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.


Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.


Распалась связь времен? Взлет и падение темпорального режима Модерна

В своей новой книге известный немецкий историк, исследователь исторической памяти и мемориальной культуры Алейда Ассман ставит вопрос о распаде прошлого, настоящего и будущего и необходимости построения новой взаимосвязи между ними. Автор показывает, каким образом прошлое стало ключевым феноменом, характеризующим западное общество, и почему сегодня оказалось подорванным доверие к будущему. Собранные автором свидетельства из различных исторических эпох и областей культуры позволяют реконструировать время как сложный культурный феномен, требующий глубокого и всестороннего осмысления, выявить симптоматику кризиса модерна и спрогнозировать необходимые изменения в нашем отношении к будущему.


АУЕ: криминализация молодежи и моральная паника

В августе 2020 года Верховный суд РФ признал движение, известное в медиа под названием «АУЕ», экстремистской организацией. В последние годы с этой загадочной аббревиатурой, которая может быть расшифрована, например, как «арестантский уклад един» или «арестантское уголовное единство», были связаны различные информационные процессы — именно они стали предметом исследования антрополога Дмитрия Громова. В своей книге ученый ставит задачу показать механизмы, с помощью которых явление «АУЕ» стало таким заметным медийным событием.


Внутренняя колонизация. Имперский опыт России

Новая книга известного филолога и историка, профессора Кембриджского университета Александра Эткинда рассказывает о том, как Российская Империя овладевала чужими территориями и осваивала собственные земли, колонизуя многие народы, включая и самих русских. Эткинд подробно говорит о границах применения западных понятий колониализма и ориентализма к русской культуре, о формировании языка самоколонизации у российских историков, о крепостном праве и крестьянской общине как колониальных институтах, о попытках литературы по-своему разрешить проблемы внутренней колонизации, поставленные российской историей.


Революция от первого лица. Дневники сталинской эпохи

Представленный в книге взгляд на «советского человека» позволяет увидеть за этой, казалось бы, пустой идеологической формулой множество конкретных дискурсивных практик и биографических стратегий, с помощью которых советские люди пытались наделить свою жизнь смыслом, соответствующим историческим императивам сталинской эпохи. Непосредственным предметом исследования является жанр дневника, позволивший превратить идеологические критерии времени в фактор психологического строительства собственной личности.