Поп и мужик. Русские народные сказки - [20]
— Батюшка, дай мне своих рысаков: поеду
в Москву шутки шутить.
Поп дал ему рысаков, Миколка поехал, к попадье
заехал и говорит:
— Матушка, батюшка велел дом ломать, везет
каменщиков и щекатуров, хочет каменный
класть.
Попадья велела ломать.
Еде г поп, а попадья ему навстречу и говорит:
— Батюшка, уже последнее окладно бреве-
шечко осталось.
Поп ее спрашивает:
— Кто тебе велел ломать?
— Миколай,—отвечает она.
Поп побежал к Миколкиному отцу отыскивать
его. А Миколка нарядился в сестрино
платье и сел к окну.
Поп подходит к окну и, увидя Миколку говорит
ему (не узнал его, а думал, что сестра):
— Миколка у вас?
— Нет, он уехал в Москву шутки шутить,—
отвечает Миколка.
Поп говорит:
— Ну, хоть ты иди за него жить.
А он говорит:
— Ай, батюшка, я месту рада.
И стал с тех пор Миколка жить у попа дев-
кой-прислугой.
Однажды к попу заехали суздала. Понравилась
им поповская прислуга. Стали они ее сватать.
Высватали и обвенчались. Пошли на подклеть.
Подклеть была на вышке, а лестницы не было,
а поднимались на веревке. Поднялись туда.
Невеста плачет, а суздал спрашивает ее:
— О чем ты, моя хорошая, плачешь?
А она отвечает:
— Как мне не плакать — батюшка насильно
отдал за тебя. У тебя нет ни кола, ни двора.
А он ей отвечает:
— Давай-ка я тебя спущу, посмотри, сколько
там товару. И на—вот ключ, посмотри, сколько
денег в шкатулке.
И стал спускать.
Невеста говорит:
— После я дерну за веревку, ты и тащи.
Слез Миколка и побежал в хлев, поймал барана,
привязал к веревке и дернул. Суздал потащил,
но, увидав, что баран, закричал, что
невесту испортили, и началась тут тревога.
Послали за докторами. А Миколка переоделся,
забрал из шкатулки все деньги и пошел к отцу.
Запряг тройку коней и заехал прямо к попу
во двор, будто бы из Москвы. Зашел в дом и,
узнав о случившемся, закричал на попа и на
суздала:
— Вы у меня сестру испортили, сделали
навек нечеловеком.
Поп начал уговаривать Миколку и дал ему
сто рублей денег. И Миколка стал по-прежнему
жить у попа.
К попадье ходил дьякон. Миколка часто говорил
об этом попу, а поп не верил. Миколка
говорит попу:
— Я тебе покажу, заверну в солому под
лавку, а матушке скажу, что ты уехал.
Пришел дьякон, начали пировать.
А Миколка завернул попа в солому, а сам
залез на печь.
Дьякон пирует с попадьей. Попадья говорит:
Стоит скляница с вином
Табакерка с табаком.
Сидит дьякон за столом,
Попадья перед столом.
А Миколка лежит на печи да поет.
Солома, солома,
Что делается дома?
А поп из-под лавки поет:
Плеть на стене?
Да как выскочил из-под лавки, да как начал
дьякона плетью жарить, что тот без оглядки
убежал домой.
Дьякон перестал ходить к попадье в дом —
боялся попа. И они сговорились погулять
на покосе.
Дьякон говорит попадье:
— Ты приходи ко мне на покос. Принеси
вина, мяса и всего, погуляем.
— А как п найду твой-то покос? — спрашивает
попадья,
Дьякон говорит:
— А я стружек набросаю на дорогу-то.
Миколка это подслушал.
На другой день поп с Миколкой поехали
на покос, а дьякон уехал вперед, а по его дороге
были набросаны стружки.
Миколка все стружки перебросал на свою
дорогу. Попадья и пришла к ним. Поп спрашивает:
— Ты зачем пришла?
— Да сегодня моей мамоньке память.
Поп стал считать:
— Нет, не сегодня, не память.
— Ну, так я обсчиталась. Ну, да давайте по пути
помянем, да и по дьякона надо сходить,
тоже помянет с нами.
Поп послал Миколку за дьяконом.
Миколка пришел и говорить дьякону:
— Тебя батюшка звал. Да неси с собой косу:
у них собаки злы.
Потом Миколка вперед дьякона прибежал к попу
и говорит:
— Дьякон идет с косой, тебя хочет секчи.
Поп, как увидел дьякона, что он идет с косой,
побежал от него, а дьякон за ним бежит,
да уговаривает, что он никакого вреда не сделает.
Дьякон опять сговорились с попадьей погулять
на поле, когда поп будет пахать.
Попадья так и сделала, понесла дьякону.
Приходит к дьякону, а поп-то рядом пашет.
Попадье нечего делать, принесла и говорит:
— Надо бы и по дьякона сходить,
Поп опять послал Миколку. Он пошел и говорит
дьякону:
— Тебя поп хочет засекчи.
Дьякон начал выпрягать, чтобы уехать.
А Миколка пришел к попу и говорит:
— Он тебя звал скорее с топором. У него
расхлябался клин у сохи, а топора нет.
Поп схватил топор и побежал, а дьякон не
успел выпрячь, отсек гужи, сел на коня и поехал.
Поп его уговаривает, а дьякон ему кричит:—
Врешь, не обманешь!
Раз попа не было дома. Дьякон опять пришел
к попадье. А поп-то приехал. Попадья спрятала
дьякона в подполье. Поп не видал, а Миколка
видел и говорит попу:
— У нас в подполье кикимора сидит.
Поп говорит:
— Выживи ее.
А Миколка говорит:
— Давай сто рублей денег, кипяченой смолы
и перьев, а ты накали клюку (кочергу) и стой у
подполья: как побежит, ты ткни его клюкой.
Приготовили все. Залез Миколка в подполье,
облил там дьякона смолой, осыпал перьями.
Дьякон оттуда побежал, а поп его клюкой тычет.
Он загорелся, да скорее на улицу в снег.
С тех пор не стал ходить дьякон к попадье.
ПОП - ИСПОВЕДНИК
Крестьянин уехал в лес за дровами, приезжает
из леса, братец ты мой, домой под окно, а
в квартире в это время случился поп у хозяйки
в гостях. Пои-то и говорит:
— Ах, дитя, муж-то приехал, а я у тебя.
А жена-то это мужняя отвечала:
— Ах ты, поп, муж на улице, а ты в квартире,
а ты ведь поп.
В этом уникальном подарочном издании вы познакомитесь со сказками, записанными в Орловской губернии в начале XX века. Впервые собрание сказок Иосифа Каллиникова было издано в 1998 году. Позднее орловские сказки вошли в региональную программу изучения фольклора в школе, а также в учебный курс «Литература родного края». Уверены, что со многими сказочными героями и сказочными сюжетами вы встретитесь впервые. Книга поможет открыть мир русской народной сказки, лучше узнать историческое прошлое Орловского края.
В сборник вошли наиболее популярные сказки народов нашей страны в литературной обработке известного собирателя фольклора М. Булатова (1913—1963). Книга впервые увидела свет в 1953 году и с тех пор выдержала несколько изданий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Издание представляет собой ярко иллюстрированную русскую народную сказку в обработке Л. Елисеевой для чтения родителями детям.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
В сборник «Баба-яга и Кощей Бессмертный» вошли сказки о самых известных мифологических персонажах. Книга будет полезна при подготовке к изучению рус-ских народных сказок и их героев в начальной школе. Рисунки И. ЦыганковаДля младшего школьного возраста.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Русская народная сказка в авторском пересказе. Рисунки Анатолия Григорьевича Слепкова. Для дошкольного возраста.
«В то давнее время, когда мир был наполнен лешими, ведьмами да русалками, когда реки текли молочные, берега были кисельные, а по полям летали жареные куропатки, в то время жил-был царь по имени Горох с царицей Анастасией Прекрасной; у них было три сына-царевича…».