Гора самоцветов
Народные сказки / Михаил Александрович Булатов
В сборник вошли наиболее популярные сказки народов нашей страны в литературной обработке известного собирателя фольклора М. Булатова (1913—1963). Книга впервые увидела свет в 1953 году и с тех пор выдержала несколько изданий.
| Жанр: | Сказка |
| Серия: | Школьная библиотека |
| Всего страниц: | 96 |
| ISBN: | - |
| Год издания: | 1984 |
| Формат: | Полный |
Гора самоцветов читать онлайн бесплатно
О сказках
В этой книге собраны сказки народов нашей великой Родины.
Из поколения в поколение передавались эти сказки. Рассказывали их простые, трудовые люди: пастухи, стерегущие стада; лесорубы, отдыхающие после тяжелого труда в шалашах и у костров; рыбаки, занятые починкой своих сетей; няньки, окруженные детьми; бывалые люди — солдаты, охотники, моряки...
Сказки переходили от одного рассказчика к другому. Над каждой из них поработало множество талантливых людей. Поэтому так хороши и так мудры народные сказки.
Одни сказки родились в деревнях, окруженных широкими полями и густыми лесами; другие — в солнечных горных селениях Кавказа; третьи — на просторах степей или под низким, хмурым северным небом, в тайге и тундре, на берегах Ледовитого океана. Чудесный, необычайный мир раскрывается в народных сказках.
Сказочные герои сражаются с огнедышащими чудовищами, многоголовыми змеями, злыми и кровожадными великанами, с небывалой быстротой переносятся они в дальние края, спускаются на морское дно, бродят по таинственному подземному царству.
В сказках возможно любое превращение. Полевая хвощинка в якутской сказке становится красавицей девушкой; служанка пана в белорусской сказке превращается в широкую реку; злобные жены чуда-юда в русской сказке появляются перед Иваном — крестьянским сыном: одна — в виде яблони, другая — в виде колодца, третья — в виде мягкого узорчатого ковра.
Животные, птицы и растения в сказках разговаривают с человеком, помогают героям сказок спастись от преследователей, одолеть противника.
Все возможно, все допустимо в сказочном мире!
Но создавались сказки не для того, чтобы только развлечь, только позабавить.
В своих сказках народ рассказывает о том, к чему он стремился, о чем думал, о чем мечтал.
Уже в самые давние времена человек хотел покорить могучие и загадочные для него силы природы. Эти стремления и породили множество фантастических сказок. Силы природы в этих сказках обрели облик драконов, чудовищ, с которыми человек ведет тяжелую борьбу и всегда выходит победителем.
Мечты о чудесных помощниках, облегчающих труд человека, помогающих ему быстрее передвигаться по земле, воде и воздуху, быстрее строить жилища, ткать одежды, также нашли свое отражение в сказках народов нашей Родины.
С большой любовью сказки рассказывают о героях-богатырях, защищающих родную землю от насильников-захватчиков, грабящих и разоряющих мирных людей. Как бы ни был силен и хитер враг, он все же не может одолеть героя, который ведет справедливую борьбу за счастье своего народа. И ради счастья своей Родины, ради своего народа герои многих сказок идут на разные испытания и трудности, совсем не думая о себе. Они не щадят собственной жизни для того, чтобы помочь своему народу, чтобы облегчить его участь («Хозяин ветров», «Маленький Уняны», «Боролдой-Мерген и его храбрый сын» и др.)
С ненавистью и презрением рассказывается в сказках о врагах трудового народа, готовых пойти на любой обман ради корысти. Они жестоки, жадны и зачастую глупы. («Как барин конем стал», «Гора самоцветов», «Рогатый хан» и др.)
Сказка была необходимым и верным оружием в борьбе народа с угнетателями, она звала к стойкости и мужеству, давала веру в победу добра.
Во многих сказках прославляются труд, мастерство, знание. С уважением и любовью рассказывается в них о людях труда, в совершенстве владеющих своим ремеслом — кузнецах, ткачах, сапожниках.
Сказки разных народов отличаются друг от друга. У них различны и герои и приключения этих героев. Но есть общее для всех народных сказок — это стремление народа рассказать о борьбе за свободу, за счастье, о желании стать полноправным хозяином своей жизни; это — вера в свои силы, в свою непобедимость.
Многие из вас, наверное, захотят узнать, как и откуда собрались в эту книгу сказки, сложенные разными народами, в разных краях нашей большой страны.
Эти сказки записывали ученые, путешественники и просто грамотные люди, любившие сказку, — школьные учителя, школьники и другие.
Я прочел много таких записей, иногда по десяти пересказов одной и той же сказки, например об «Иване — крестьянском сыне и чуде-юде». Самые интересные из этих сказок я передаю вам так, как запомнил их.
Другие — услышал от хороших сказочников, русских и нерусских, записал их и поместил в этот сборник.
А теперь, ребята, откройте книгу и прочитайте умные старые сказки, прожившие так много лет, совершившие так много путешествий по земле, но ничуть не постаревшие, не потерявшие своей жизнерадостности, своего боевого духа и задорного юмора.
М. Булатов
Иван — крестьянский сын и чудо-юдо
В некотором царстве, в некотором государстве жили-были старик и старуха, и было у них три сына. Младшего звали Иванушка. Жили они — не ленились, с утра до ночи трудились: пашню пахали да хлеб засевали.
Разнеслась вдруг в том царстве-государстве дурная весть: собирается чудо-юдо поганое на их землю напасть, всех людей истребить, все города-села огнем спалить. Затужили старик со старухой, загоревали. А старшие сыновья утешают их:
— Не горюйте, батюшка и матушка! Пойдем мы на чудо-юдо, будем с ним биться насмерть! А чтобы вам одним не тосковать, пусть с вами Иванушка останется: он еще очень молод, чтоб на бой идти.
