Поместье. Книга II [заметки]
1
Иов, 1, 16.
2
Граф Н. Игнатьев, министр внутренних дел с мая 1881 по май 1882 г., был сторонником тезиса, что главной причиной погромов является «еврейская эксплуатация».
3
Общества «Народная воля» и «Черный передел» образовались в 1879 г. после распада общества «Земля и воля». Оба общества одобрили еврейские погромы 1881 г. и призвали к их продолжению.
4
«Зогар» («Сияние») — основная и самая известная книга каббалистической литературы.
5
Ян Млот (настоящее имя Шимон Дикштейн, 1858–1884) — польский биолог, деятель революционного движения, марксист. Его работа «Кто чем живет» (1881) представляет собой изложение первого тома «Капитала» К. Маркса.
6
Варшавская тюрьма, в настоящее время не существует.
7
Бонифратры — монашеский орден, главная задача которого — попечение о больных.
8
Журнал «Израэлит» издавался на польском языке в 1868–1916 гг. Пропагандировал ассимиляцию.
9
Миква — бассейн для ритуальных омовений.
10
Конечный мозг, мозжечок и продолговатый мозг (лат.).
11
Симхас-Тойра — последний, девятый, день осеннего праздника Кущей, при этом считается самостоятельным праздником. В этот день завершается годовой цикл чтения Торы и начинается следующий.
12
Воля — предместье Варшавы.
13
«Акдомес» — гимн, который исполняют на Швуэс перед чтением Торы. Написан рабби Майером бар Ицхоком из Вормса (XI в.).
14
«Шулхан орух», или «Шулхан арух» (букв. «накрытый стол») — кодекс практических положений Устного Закона, составленный в XVI в. Йосефом Каро.
15
«Захента» — один из старейших выставочных салонов и крупнейшая галерея современного искусства в Варшаве.
16
Ян Алоизий Матейко (1838–1893), Юзеф Брандт (1841–1915), Францишек Жмурко (1859–1910) — знаменитые польские живописцы.
17
Агода (Агада) — часть устной Торы. Пасхальная Агада — специальный текст, который читают во время пасхальной трапезы.
18
Граф Дмитрий Андреевич Толстой (1823–1889) занимал посты обер-прокурора Святейшего правительствующего синода, министра народного просвещения, министра внутренних дел и шефа жандармов. Константин Петрович Победоносцев (1827–1907) занимал пост обер-прокурора Святейшего правительствующего синода.
19
«Пролетариат» — общее название трех партий, действовавших в Польше в конце XIX — начале XX в. Первый Пролетариат был создан в 1882 г., в 1884-м заключил союз с «Народной волей» и признал террор высшей формой борьбы с самодержавием. В июле 1886 г. был разгромлен властями.
20
Александровская цитадель Варшавской крепости служила тюрьмой для политических заключенных.
21
Литвак — литовский или белорусский еврей. Литваки, как правило, были и остаются противниками хасидизма.
22
Меламед — учитель начальной школы (хедера), преподающий детям основы иудаизма.
23
Мадемуазель, я очень рада (фр.).
24
Талмуд-тора — религиозное учебное заведение для мальчиков из малообеспеченных семей для подготовки к поступлению в ешиву.
25
Гаскала (ивр. «просвещение») — движение, возникшее в среде евреев Европы во второй половине XVIII в., которое выступало за принятие ценностей просвещения и большую интеграцию в европейское общество.
26
«Пней Иешуа» — комментарий к Талмуду, сочинение рабби Янкева-Иешуа Фалька (1680–1756).
27
«Циюн ленефеш хая» («Указатель для души живой») — комментарий к Талмуду, написанный рабби Ехезкелом Ландой (1713–1793), одним из крупнейших раввинов XVIII в., духовным лидером чешских евреев.
28
Магарам (Майер бен Яков) Шиф (1605–1641) — комментатор Талмуда, жил в Германии.
29
Рамбам (Маймонид, рабби Моше бен Маймон, 1135–1204) — религиозный философ, врач, основоположник рационалистического подхода к изучению Торы. Кроме религиозных сочинений, Рамбам создал ряд трудов по медицине, физике, математике и астрономии.
30
«Цофнас панеях» («Раскрывающий тайны») — сочинение рабби Йосефа Розина (1858–1936), известного также как Рогачевский гаон.
31
«Сейфер габрис» («Книга завета») — естественно-научное сочинение П. Гуревича, написанное в 1797 г.
32
«Гацфиро» («Рассвет») — просветительский журнал на древнееврейском языке, выходил в Варшаве с перерывами с 1862 по 1931 г.
33
Ари (рабби Ицхок бен-Шлоймо Лурия Ашкенази, 1534–1572) — религиозный мыслитель, создатель нового направления в каббале. Мойше (Моше) бен Яков Кордоверо (1522–1570) — религиозный философ, каббалист.
34
В трактате Талмуда «Ксубойс» рассматриваются законы брака и половых отношений.
35
«Тикуней Зогар» («Исправления Зогара») — анонимное каббалистическое сочинение XVI в.
36
Мезуза — буквально «дверной косяк», свиток пергамента с текстом из Торы в небольшом футляре. Прибивается к дверному косяку еврейского дома.
37
Приблизительная цитата из Песни Песней, 4, 2.
38
Рошешоно — еврейский Новый год, день, в который решается судьба человека.
39
Закон запрещает смешивать шерсть со льном в одежде.
40
Псалмы, 35, 12.
41
Магаршо — Шмуэл-Элиэзер Эйдельс (1555–1631), один из величайших комментаторов Талмуда.
42
Прага — предместье Варшавы.
43
Стойковый — городовой.
44
«Я верую», молитва, в которой перечисляются тринадцать догматов иудаизма.
45
Псалмы, 110, 10.
46
Рейш Локиш (рабби Шимон бен Локиш) — один из мудрецов Талмуда. Отличался мощным телосложением и большой физической силой.
47
Левит, 19, 13.
48
Устаревший психиатрический термин, означавший детскую шизофрению.
49
Из комментария Раши к Книге Исход, 16, 32.
50
Миньян — десять совершеннолетних мужчин, минимальное число для общественной молитвы.
51
Тойсфес Йом-Тов (рабби Йом-Тов Галеви Геллер, 1579–1654) — выдающийся каббалист и комментатор Талмуда.
52
Чолнт — традиционное еврейское субботнее блюдо из мяса, овощей и крупы.
53
Притчи, 15, 30.
54
Слова молитвы, которую читают на Рошешоно и Йом-Кипур — в дни, когда определяется судьба каждого человека на будущий год.
55
Филактерии — молитвенная принадлежность, кожаные коробочки с вложенными в них кусками пергамента, на которых написаны отрывки из Торы. Филактерии прикрепляются к голове и руке с помощью кожаных ремешков.
56
Талес — молитвенное покрывало.
57
Швейцарская долина — летний сад с концертным залом в Варшаве.
58
Архитектурный ансамбль, существует по настоящее время.
59
Исх. 20, 7.
60
«Тойсфес» («Дополнения») — один из важнейших комментариев к Талмуду, составлен в XII–XIV вв. Мнение мудрецов, написавших «Тойсфес», часто не совпадает с мнением Раши, величайшего комментатора Торы и Талмуда (1040–1105).
61
«Эйн Янкев» («Источник Якова») — популярная книга XVI в., содержит талмудические сказания.
62
«Менойрас гамоэр» («Источник света») — дидактическое сочинение рабби Ицхока Абугава (XIV в., Испания).
63
«Нахлас Цви» — перевод на идиш книги «Зогар», выполненный рабби Цви-Гиршем Хочем в начале XVIII в.
64
«Шмойне эсре» («Восемнадцать [благословений]») — одна из обязательных молитв трех будничных богослужений.
65
«Благодарим <мы Тебя>» — часть молитвы.
66
Йом-Кипур (Судный день) — день поста, покаяния, искупления грехов. Выпадает на десятый день после Рошешоно, еврейского Нового года.
67
«Кав гайошер» («Истинная мера») — дидактическое сочинение рабби Цви-Гирша Койдановера.
68
Эти слова принадлежат не Печорину, а старому есаулу («Фаталист»).
69
Моел (моэль) — человек, проводящий операцию обрезания.
70
Швуэс — праздник дарования Торы на горе Синай, приходится на конец весны — начало лета.
71
Гемора (Гемара) — основная часть Талмуда. Этим словом нередко называют весь Талмуд и отдельные талмудические трактаты.
72
Псалмы, 37, 5 и 7.
73
Новый год деревьев — праздник начала цветения деревьев в Израиле, приходится на конец зимы.
74
Иисус Навин, 5, 13.
75
Притчи, 14, 28.
76
Нагардея — город в Вавилонии, бывший одним из важнейших центров талмудической учености.
77
«Слушай, Израиль», одна из важнейших молитв.
78
«Ксубойс» 16б.
79
Исаия, 40, 31.
80
Носон-Нота Спира (1585–1633) — знаменитый раввин, проповедник и каббалист, автор трактата «Мегале амукойс» («Раскрывающий тайны»).
81
Рамо (рабби Мойше Иссерлес, 1525–1572) — один из величайших знатоков Торы в Польше XVI в.
82
Всеобщий израильский альянс был основан в 1860 г. в Париже, чтобы защищать права и свободы евреев. Создавал сельскохозяйственные поселения, открывал школы, занимался благотворительностью.
83
Глупая женщина (польск.).
84
Дура (искаж. идиш).
85
Морг — единица площади, около 0,6 га.
86
Камиль Фламмарион (1842–1925) — французский астроном, популяризатор науки.
87
Разрешите! Пожалуйста (польск.).
88
Ян III Собеский (1629–1696) — король польский и великий князь литовский.
89
Шарль Огюстен де Сент-Бёв (1804–1869) — французский литературовед, критик и писатель.
90
Поздравляю! (идиш)
91
Поль де Кок (1793–1871) — французский писатель, автор множества эротических романов.
92
Псалмы, 102, 13.
93
Талмуд, «Сангедрин» 56б.
94
Имеются в виду три недели между постами семнадцатого тамуза и девятого ава — время скорби. Запрет развлечений особенно строг в последние девять дней этого периода.
95
Последний месяц года по еврейскому календарю, август — сентябрь.
96
«Яд хазоко» («Твердая рука») — составленный Рамбамом полный свод еврейских законов.
97
Из комментария Раши к стиху 21, 9 Книги Левит: «Если дочь священника осквернит себя блудодеянием, то она бесчестит отца своего; огнем должно сжечь ее».
98
Бытие, 49, 5.
99
Станислав II Август Понятовский (1732–1798) — последний король польский и великий князь литовский. Взошел на трон благодаря поддержке Екатерины II. Его правление привело к разделу Речи Посполитой между Пруссией, Австрией и Россией. В 1795 г. отрекся от престола, умер в Санкт-Петербурге.
100
Леон (Лев Семенович) Пинскер (1821–1891) — общественный деятель, в 1882 г. издал в Берлине брошюру «Автоэмансипация», в которой доказывал, что еврейскому народу необходима собственная территория. Позже пришел к выводу, что этой территорией должна стать Палестина.
101
«Еврей — наше несчастье» (нем.).
102
Шифскарта (Schiffs Karte, нем.) — билет на пароход.
103
Еврейское общество, основанное в России после погромов 1881 г. Целью общества было создание сельскохозяйственных коммун в Америке.
104
Рабай — реформистский раввин в США.
105
Аделина Патти (1843–1919) — великая оперная певица, колоратурное сопрано.
106
Вилянов — район на окраине Варшавы, известный королевским дворцом и прилегающим к нему садом.
107
«Авойдас Исроэл» («Работа Израиля») — сочинение рабби Исроэла Офштейна (1736–1814), известного как Козницкий Магид (проповедник).
108
Тит Флавий Веспасиан (39–81 гг.) — римский император, в 70 г. н. э. разрушивший Второй храм.
109
Одно из западнославянских племен, вошедших в состав польского народа.
110
Эдуард Адольф Дрюмон (1844–1917) — французский политический деятель и публицист, автор широко известного антисемитского сочинения «Еврейская Франция» (1886).
111
Яков Александрович Брафман (1824–1879) — крещеный еврей, служил цензором. В 1869 г. опубликовал «Книгу кагала» — решения руководства минской еврейской общины в переводе на русский язык. «Книга кагала» не раз переиздавалась и широко использовалась для антисемитской пропаганды.
112
Дни трепета (Покаянные дни, Грозные дни) — первые десять дней года по еврейскому календарю, время покаяния.
113
Простая меланхолия (лат.).
114
В Йом-Кипур запрещено носить кожаную обувь.
115
«Кол нидрей» («Все обеты») — первая молитва, которую читают при наступлении Йом-Кипура.
116
Працовня — мастерская (польск.).
117
«За грех [который я совершил]» — покаянная молитва.
118
В настоящее время улица Декабристов.
119
«Тот, кто благословен», восхваляющая или благодарственная молитва.
120
Пятикнижие разбито на главы, каждая из которых читается в течение недели. В качестве заключений к недельным главам используются отрывки из Пророков.
121
Исаия, 57, 20.
122
Левит, 25, 55.
123
Псалмы, 13, 1.
124
Песни Песней, 8, 6.
125
Тайч-хумеш — переложение Пятикнижия на идиш.
126
Да, чего изволите? (польск.)
127
Очень мил (фр.).
128
«Тикуней зогар» — одна из частей книги «Зогар».
129
«Пардес» («Сад») — четыре уровня понимания и толкования Торы.
130
«Эц хаим» («Древо жизни») — книга, написанная в 1573 г. рабби Хаимом Виталем, в которой он изложил взгляды своего учителя Ари.
131
Иегуда Хасид (1660–1700) — проповедник, организовавший первое массовое переселение ашкеназских (польских, чешских и немецких) евреев в Палестину. Его последователи построили в Иерусалиме синагогу, вскоре разрушенную турецкими властями. В середине XIX в. на ее месте была построена другая синагога, получившая название «Хурва» («Руины»). Уничтожена арабами в 1948 г., восстановлена в 2010 г.
132
«Шайгес арье» («Львиный рык») — сочинение рабби Арье-Лейба Гинцбурга (1695–1785).
133
«Нойдо бигудо» («Известный в Иудее»), «Циюн ленефеш хая» («Указатель для души живой») — сочинения рабби Ехезкела Ланды (1713–1793).
134
Афоризм французского писателя Альфонса Жана Карра (1808–1890).
135
Из ничего ничего не возникает (лат.).
136
Есф. 3, 8.
137
«Мефицей Таскала» («Распространители Просвещения») — еврейское культурное общество, созданное в России в 1863 г. и просуществовавшее до 1930 г.
138
Рудольф Вирхов (1821–1902) — немецкий ученый, врач и биолог. Занимался также археологией и антропологией.
139
Сельский староста.
140
Глава сельской гмины — административной единицы, в состав которой входят несколько деревень.
141
Прошу! (польск.)
142
Ханука — восьмидневный зимний праздник в память об очищении Храма от идолов и возобновлении службы после победы над греками в 165 г. до н. э.
143
Пурим — праздник в память о спасении евреев Персидского царства от истребления их Аманом, любимцем царя Артаксеркса; празднуется 14 адара, шестого месяца еврейского календаря (соответствует февралю — марту).
144
На идише слова «морковь» и «больше» звучат одинаково.
145
Новый год (польск.).
146
Гебреист — сторонник использования древнееврейского языка как литературного и разговорного.
147
«Мивхар гапниним» («Отборный жемчуг») — собрание афоризмов еврейского поэта и мыслителя Шломо ибн Габироля (ок. 1021–1058, Испания).
148
Милостивая госпожа (нем.).
149
О Господи! (фр.).
150
Фоньки — презрительное название русских.
151
Рука, нога, палец, мужчина, кошка (идиш и англ.).
152
Семья (англ.).
153
Жид (англ.).
154
Не лезь не в свое дело (англ.).
155
Неприятность (англ.).
156
Страховка (англ.).
157
Тюрьма (англ.).
158
Гражданин (англ.).
159
Номер (англ.).
160
Входите, пожалуйста! (англ.)
161
«Хедер метукан» («улучшенный хедер») — еврейская школа, где, кроме основ иудаизма, преподавались также светские дисциплины.
162
Мидраши — древние устные комментарии к Торе.
163
«Шевет мусар» («Жезл наставляющий») — сочинение раввина и проповедника Элиягу Гакоэна (1659–1729).
164
«Месилас йешорим» («Путь праведных») — сочинение раввина и каббалиста Моше-Хаима Луццато (1707–1746).
165
Сукес (Суккот) — осенний праздник, длящийся 7 дней.
166
«Суко» («Куща») — трактат Талмуда, в котором рассматриваются законы праздника Сукес.
167
Трактат «Сото», 326. Речь идет о том, на каком языке можно молиться.
168
Псалмы, 117, 1–6.
169
«Мусаф» — дополнительная молитва, которую читают по субботам, праздникам и в первый день месяца.
170
«Гойшано» — молитва для праздника Сукес, в которой повторяется слово «гойшано» — «помоги».
171
Слова молитвы «Гойшано».
172
Существует обычай в Гойшано рабо, седьмой день праздника Сукес, после молитвы бить о пол ветками вербы, стряхивая с них листья.
173
Цицис (цицит) — кисти, которые согласно Торе евреям положено носить на краях одежды.
174
«Галел» — праздничная молитва, восхваляющая Всевышнего.
175
«Ато горейсо» («Ты воочию») — первые слова нескольких стихов, которые произносят в Симхас-Тойру перед тем как достать свитки Торы из ковчега.
176
Притчи, 2, 19.
177
Если праздник выпадает на пятницу, накануне готовят немного еды для субботы, после чего готовить для субботы можно и в праздничный день.
178
«Лехо дойди» («Выйди, друг мой») — гимн, который поют при наступлении субботы.
179
«Леху неранено» («Приидите, воспоем») — первые слова и название псалма 94, который поют при наступлении субботы.
180
Притчи, 12, 10.
181
2 Царств, 14, 14.
182
Талмуд, «Брохойс» 33б.
183
Первая буква одного из имен Бога.
184
Осия, 2, 19.
185
Да (идиш).
186
Хешван — по еврейскому календарю второй месяц года, соответствует октябрю — ноябрю.
187
Имеется в виду поэма польского поэта Юлиуша Словацкого (1809–1849) «Отец зачумленных».
188
Здравствуйте, добрый вечер (польск.).
189
Адар — шестой месяц по еврейскому календарю, выпадает на конец февраля — начало марта. В високосном году после него следует дополнительный месяц, второй адар.
190
Талмуд, «Рош а-Шана» 16б.
191
Бытие, 12, 1.
192
Большое спасибо, до свидания! (нем.)
193
Товарищи (нем.).
194
Трамвай (англ.).
195
Школа (англ.).
196
Шамес — служитель синагоги.
197
Талмуд, «Авойдо зоро» 10б.
198
«Мишнас хсидим» («Учение праведных») — каббалистическое сочинение рабби Иммануэля-Хая Рики (1688–1743).
199
Бытие, 12, 6.
200
Талмуд, «Шабос» 88а. Раши приводит это изречение в комментарии к Книге Исход (глава 19, стих 17 и далее): когда евреи подошли к горе Синай, она нависла над ними, грозя их раздавить, и они вынуждены были принять Тору.
201
«Начала мудрости», дидактическое сочинение.
202
Псалмы, 38, 6–7.
203
Восточноевропейский еврей (нем.).
204
Вильгельм Вундт (1832–1920) — немецкий врач, физиолог и психолог, основатель экспериментальной психологии.
205
Палант — польская игра в мяч, напоминающая бейсбол.
206
Талмуд, «Гитин» 18а.
207
Екклесиаст, 9, 5.
208
Саддукеи (одна из еврейских религиозных школ, существовавшая во II в. до н. э. — I в. н. э.), согласно некоторым источникам, отрицали бессмертие души.
209
Талмуд, «Йевомойс» 3а.
210
«Ваякгейл» («И созвал») — название двадцать второй недельной главы Торы.
211
Служба в Йом-Кипур начинается молитвой «Кол нидрей» и заканчивается молитвой «Нейла».
212
Псалмы, 34, 10.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эти рассказы лауреата Нобелевской премии Исаака Башевиса Зингера уже дважды выходили в издательстве «Текст» и тут же исчезали с полок книжных магазинов. Герои Зингера — обычные люди, они страдают и молятся Богу, изучают Талмуд и занимаются любовью, грешат и ждут прихода Мессии.Когда я был мальчиком и рассказывал разные истории, меня называли лгуном. Теперь же меня зовут писателем. Шаг вперед, конечно, большой, но ведь это одно и то же.Исаак Башевис ЗингерЗингер поднимает свою нацию до символа и в результате пишет не о евреях, а о человеке во взаимосвязи с Богом.«Вашингтон пост»Исаак Башевис Зингер (1904–1991), лауреат Нобелевской премии по литературе, родился в польском местечке, писал на идише и стал гордостью американской литературы XX века.В оформлении использован фрагмент картины М.
Американский писатель Исаак Башевис Зингер (род. в 1904 г.), лауреат Нобелевской премии по литературе 1978 г., вырос в бедном районе Варшавы, в 1935 г. переехал в Соединенные Штаты и в 1943 г. получил американское гражданство. Творчество Зингера почти неизвестно в России. На русском языке вышла всего одна книга его прозы, что, естественно, никак не отражает значения и влияния творчества писателя в мировом литературном процессе.Отдавая должное знаменитым романам, мы уверены, что новеллы Исаака Башевиса Зингера не менее (а может быть, и более) интересны.
Роман "Шоша" впервые был опубликован на идиш в 1974 г. в газете Jewish Daily Forward. Первое книжное издание вышло в 1978 на английском. На русском языке "Шоша" (в прекрасном переводе Нины Брумберг) впервые увидела свет в 1991 году — именно с этого произведения началось знакомство с Зингером русскоязычного читателя.
Воспоминания писателя о детстве. Варшава накануне Первой мировой войны. События, о которых рассказывается в этой книге, произошли сто лет назад. Мир изменился почти до неузнаваемости, но — разве не чудо? — нам близки и понятны радости и огорчения маленького Итчеле, его тревога и надежды.
Американский писатель Исаак Башевис Зингер (род. в 1904 г.), лауреат Нобелевской премии по литературе 1978 г., вырос в бедном районе Варшавы, в 1935 г. переехал в Соединенные Штаты и в 1943 г. получил американское гражданство. Творчество Зингера почти неизвестно в России. На русском языке вышла всего одна книга его прозы, что, естественно, никак не отражает значения и влияния творчества писателя в мировом литературном процессе.Отдавая должное знаменитым романам, мы уверены, что новеллы Исаака Башевиса Зингера не менее (а может быть, и более) интересны.
В книгу «Жена монаха» вошли повести и рассказы писателя, созданные в недавнее время. В повести «Свете тихий», «рисуя четыре судьбы, четыре характера, четыре опыта приобщения к вере, Курносенко смог рассказать о том, что такое глубинная Россия. С ее тоскливым прошлым, с ее "перестроечными " надеждами (и тогда же набирающим силу "новым " хамством), с ее туманным будущим. Никакой слащавости и наставительности нет и в помине. Растерянность, боль, надежда, дураковатый (но такой понятный) интеллигентско-неофитский энтузиазм, обездоленность деревенских старух, в воздухе развеянное безволие.
В книгу «Жена монаха» вошли повести и рассказы писателя, созданные в недавнее время. В повести «Свете тихий», «рисуя четыре судьбы, четыре характера, четыре опыта приобщения к вере, Курносенко смог рассказать о том, что такое глубинная Россия. С ее тоскливым прошлым, с ее "перестроечными " надеждами (и тогда же набирающим силу "новым " хамством), с ее туманным будущим. Никакой слащавости и наставительности нет и в помине. Растерянность, боль, надежда, дураковатый (но такой понятный) интеллигентско-неофитский энтузиазм, обездоленность деревенских старух, в воздухе развеянное безволие.
Ты точно знаешь, что не напрасно пришла в этот мир, а твои желания материализуются.Дина - совершенно неприспособленный к жизни человек. Да и человек ли? Хрупкая гусеничка индиго, забывшая, что родилась человеком. Она не может существовать рядом с ложью, а потому не прощает мужу предательства и уходит от него в полную опасности самостоятельную жизнь. А там, за границей благополучия, ее поджидает жестокий враг детей индиго - старичок с глазами цвета льда, приспособивший планету только для себя. Ему не нужны те, кто хочет вернуть на Землю любовь, искренность и доброту.
Город Нефтехимик, в котором происходит действие повести молодого автора Андрея Кузечкина, – собирательный образ всех российских провинциальных городков. После череды трагических событий главный герой – солист рок-группы Роман Менделеев проявляет гражданскую позицию и получает возможность сохранить себя для лучшей жизни.Книга входит в молодежную серию номинантов литературной премии «Дебют».
Французский юноша — и русская девушка…Своеобразная «баллада о любви», осененная тьмой и болью Второй мировой…Два менталитета. Две судьбы.Две жизни, на короткий, слепящий миг слившиеся в одну.Об этом не хочется помнить.ЭТО невозможно забыть!..
Ольга - молодая и внешне преуспевающая женщина. Но никто не подозревает, что она страдает от одиночества и тоски, преследующих ее в огромной, равнодушной столице, и мечтает очутиться в Арктике, которую вспоминает с тоской и ностальгией.Однако сначала ей необходимо найти старинную реликвию одного из северных племен - бесценный тотем атабасков, выточенный из мамонтовой кости. Но где искать пропавшую много лет назад святыню?Поиски тотема приводят Ольгу к Никите Дроздову. Никита буквально с первого взгляда в нее влюбляется.
Роман замечательного еврейского прозаика Исроэла-Иешуа Зингера (1893–1944) прослеживает судьбы двух непохожих друг на друга братьев сквозь войны и перевороты, выпавшие на долю Российской империи начала XX-го века. Два дара — жить и делать деньги, два еврейских характера противостоят друг другу и готовой поглотить их истории. За кем останется последнее слово в этом напряженном противоборстве?
В сборник «На чужой земле» Исроэла-Иешуа Зингера (1893–1944), одного из лучших стилистов идишской литературы, вошли рассказы и повести, написанные в первой половине двадцатых годов прошлого века в Варшаве. Творчество писателя сосредоточено на внутреннем мире человека, его поступках, их причинах и последствиях. В произведениях Зингера, вошедших в эту книгу, отчетливо видны глубокое знание жизненного материала и талант писателя-новатора.
Давид Бергельсон (1884–1952) — один из основоположников и классиков советской идишской прозы. Роман «Когда всё кончилось» (1913 г.) — одно из лучших произведений писателя. Образ героини романа — еврейской девушки Миреле Гурвиц, мятущейся и одинокой, страдающей и мечтательной — по праву признан открытием и достижением еврейской и мировой литературы.
Исроэл-Иешуа Зингер (1893–1944) — крупнейший еврейский прозаик XX века, писатель, без которого невозможно представить прозу на идише. Книга «О мире, которого больше нет» — незавершенные мемуары писателя, над которыми он начал работу в 1943 году, но едва начатую работу прервала скоропостижная смерть. Относительно небольшой по объему фрагмент был опубликован посмертно. Снабженные комментариями, примечаниями и глоссарием мемуары Зингера, повествующие о детстве писателя, несомненно, привлекут внимание читателей.