Положение духовного сословия в церковной публицистике середины XIX века - [81]

Шрифт
Интервал

Кое-что к забытому вопросу об улучшении быта православного духовенства // ЦОВ. 1876. № 86, 87, 88.

Койко И., свящ. К вопросу об обеспечении быта православного духовенства // ЦОВ. 1879. № 144.

Кончина Д. И. Ростиславова // ЦОВ. 1877. № 24.

Лесков Н. С. О клировом нищебродстве // ЦОВ. 1876. № 56.

Лесков Н. С. Утопия из церковно-бытовой жизни. Критический этюд // Странник. 1877. Август. С. 129–143; Сентябрь. С. 259–276; Октябрь. С. 71–86.

Ливанов Ф. В. Жизнь сельского священника. Бытовая хроника из жизни русского духовенства. М., 1877. 317 с.

Львов А. Н. Письма духовных и светских лиц к митрополиту Московскому Филарету (с 1812 по 1867 гг.). СПб., 1900. 724 с.

Материальное улучшение быта православного духовенства // ЦОВ. 1876. № 125.

Меры попечения духовенства к призрению семейств раненных воинств // ЦВ. 1878. № 8.

Мечты о жаловании духовенству // ЦОВ. 1879. № 115.

Миловидов Г. Общественное призвание и враги сельского священника // ЦОВ. 1878. № 102.

Мирские приговоры о назначении причтам жалования // ЦВ. 1875. № 28.

Михальченко П., свящ. О праздничных и других хождениях духовенства по домам своих прихожан // ЦОВ. 1876. № 51.

Молодые священники и общий быт православного духовенства // ЦОВ. 1875. № 42.

Морошкин М. Я., свящ. Выборное начало в духовенстве. СПб., 1870. 55 с.

Морсальский А., свящ. К вопросу о церковной земле // ЦОВ. 1877. № 83.

Морсальский А., свящ. Еще несколько слов о последних статьях Рубинова В. И. // ЦОВ. 1877. № 22, 26, 75, 76.

Муравьев А. Н. Мысли светского человека на книгу «Описание сельского духовенства». СПб., 1859. 16 с.

Муравьев А. Н. О состоянии Православной Церкви в России // Русский Архив. 1883. № 3. С. 175–203.

Муравьев А. Н. Письмо к графине А. Д. Блудовой о сокращении приходов (1869) // Русский Архив. 1881. № 3–4. С. 421–424.

Мысли и заметки при чтении «Церковно-Общественного вестника // ЦОВ. 1876. № 16, 17, 26.

Наша отповедь «Гражданину» // ЦОВ. 1874. № 68, 69.

Наше сельское духовенство как землевладелец // ЦОВ. 1880. № 35, 37, 40.

Ненормальности в жизни духовных семинарий // ЦОВ. 1878. № 147.

Нечто о должности помощников инспектора в наших духовных семинариях // ЦОВ. 1878. № 145.

Никольский А., свящ. Религиозно-патриотическое образование народа // ЦВ. 1876. № 18.

Новые отношения к старой бурсе в нашей светской литературе // ЦВ. 1875. № 12.

Номоканон при Большом требнике. Ученые записки императорского Московского университета. Отдел Юридический. Вып. 14. М., 1897. С. 226–227.

Нравственный облик современного монашества // ЦОВ. 1875. № 86.

О взаимоотношениях членов причта // ЦОВ. 1879. № 71.

О внецерковных обязанностях духовенства // ЦОВ. 1875. № 24.

О выборном начале в семинариях // ЦОВ. 1875. № 25.

О мерах к возвышению нравственности духовенства // ЦВ. 1878. № 6.

О православном духовенстве // ЦОВ. 1874. № 1, 2, 20, 21.

О преобразовании духовного образования // ЦОВ. 1874. № 124.

О различии между коммунизмом и христианской любовью (против социал-демократов) // ЦОВ. 1878. № 121, 123, 125, 126.

О сокращении причтов в Подольском уезде // ЦОВ. 1876. № 30.

О цели и предметах предлагаемого «Христианского чтения» // ХЧ. 1821. Т. 1. С. 7.

Об отношениях монастырей к нуждам духовно-учебного дела // ЦОВ. 1879. № 17.

Об усвоении прав и преимуществ лицам служащим в духовно-учебных заведениях // ЦОВ. 1879. № 21.

Об участии духовенства в делах земства // ЦВ. 1877. № 10.

Об учреждении пенсионной кассы духовенства СПб епархии // ЦВ. 1876. № 46.

Обременение духовенства письмоводством // ЦОВ. 1877. № 33.

Общество вспомоществования недостаточным студентам С.-Петербургской духовной академии // ЦВ. 1877. № 6, 8, 15.

Одно из желательных изменений в уставе духовно-учебных заведений // ЦОВ. 1880. № 117.

Опыт введения в действие новых правил раздела доходов между членами причтов // ЦОВ. 1877. № 96, 97.

От редакции // ЦВ. 1910. № 1.

Ответ «Домашней беседе» на возводимые ей обвинения уже в пяти статьях // ЦОВ. 1874. № 59, 60.

Ответ Белюстину от «непсаломщика» // ЦОВ. 1875. № 143, 147.

Ответ г. Тернеру // ЦВ. 1876. № 22.

Ответ на жалобы // ЦВ. 1877. № 5.

Ответ на статью г. Тренера // ЦВ. 1876. № 4.

Павловский И. Нотариальные обязанности духовенства // ЦВ. 1878. № 47.

Памяти Пушкина // ЦОВ. 1880. № 67.

Пастырская практика в виду некоторых современных потребностей общества и главным образом по отношению к народной школе // ЦВ. 1875. № 28.

Певницкий Д. Ф., свящ. Записки протоиерея Певницкого // Русская старина. 1905. № 9. С. 540–579.

Первое слово к читателям // Церковный Вестник. 1875. № 1.

Передовая // ЦОВ. 1875. № 1.

Петухов Д. Чему верить, или Нечто об о. Беллюстине. Кашин, 1875. 6 с.

Пимен, иером. В защиту монашества. Опыт ответа на книгу «Опыт исследования о доходах и имуществах наших монастырей». СПб., 1876. 75 с.

Письма митрополита Московского Филарета к А.Н.М. 1832–1867. Киев, 1869. С. 507–509: от 6 марта 1857 г.; С. 518: от 8 апреля 1857 г.

Письмо по поводу статей: «К вопросу о духовных семинариях» // ЦОВ. 1878. № 149.

По вопросу о введении определенной таксы причтам Донской епархии за требоисполнения у прихожан // ЦВ. 1879. № 8.

По вопросу об монастырских имуществах // ЦОВ. 1877. № 65.


Рекомендуем почитать
Русь, Малая Русь, Украина. Этническое и религиозное в сознании населения украинских земель эпохи Руины

Представленная монография касается проблемы формирования этнического самосознания православного общества Речи Посполитой и, в первую очередь, ее элиты в 1650–1680-е гг. То, что происходило в Позднее Средневековье — Раннее Новое время, а именно формирование и распространение этнических представлений, то есть интерес к собственной «национальной» истории, рефлексия над различными элементами культуры, объединяющая общности людей, на основе которых возникнут будущие нации, затронуло и ту часть населения территории бывшего Древнерусского государства, которая находилась под верховной юрисдикцией польских монархов.


Князь Евгений Николаевич Трубецкой – философ, богослов, христианин

Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.


Евреи и христиане в православных обществах Восточной Европы

Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.


Мусульманский этикет

Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.


Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.


Заключение специалиста по поводу явления анафемы (анафематствования) и его проявление в условиях современного светского общества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.