Положение духовного сословия в церковной публицистике середины XIX века - [81]
Кое-что к забытому вопросу об улучшении быта православного духовенства // ЦОВ. 1876. № 86, 87, 88.
Койко И., свящ. К вопросу об обеспечении быта православного духовенства // ЦОВ. 1879. № 144.
Кончина Д. И. Ростиславова // ЦОВ. 1877. № 24.
Лесков Н. С. О клировом нищебродстве // ЦОВ. 1876. № 56.
Лесков Н. С. Утопия из церковно-бытовой жизни. Критический этюд // Странник. 1877. Август. С. 129–143; Сентябрь. С. 259–276; Октябрь. С. 71–86.
Ливанов Ф. В. Жизнь сельского священника. Бытовая хроника из жизни русского духовенства. М., 1877. 317 с.
Львов А. Н. Письма духовных и светских лиц к митрополиту Московскому Филарету (с 1812 по 1867 гг.). СПб., 1900. 724 с.
Материальное улучшение быта православного духовенства // ЦОВ. 1876. № 125.
Меры попечения духовенства к призрению семейств раненных воинств // ЦВ. 1878. № 8.
Мечты о жаловании духовенству // ЦОВ. 1879. № 115.
Миловидов Г. Общественное призвание и враги сельского священника // ЦОВ. 1878. № 102.
Мирские приговоры о назначении причтам жалования // ЦВ. 1875. № 28.
Михальченко П., свящ. О праздничных и других хождениях духовенства по домам своих прихожан // ЦОВ. 1876. № 51.
Молодые священники и общий быт православного духовенства // ЦОВ. 1875. № 42.
Морошкин М. Я., свящ. Выборное начало в духовенстве. СПб., 1870. 55 с.
Морсальский А., свящ. К вопросу о церковной земле // ЦОВ. 1877. № 83.
Морсальский А., свящ. Еще несколько слов о последних статьях Рубинова В. И. // ЦОВ. 1877. № 22, 26, 75, 76.
Муравьев А. Н. Мысли светского человека на книгу «Описание сельского духовенства». СПб., 1859. 16 с.
Муравьев А. Н. О состоянии Православной Церкви в России // Русский Архив. 1883. № 3. С. 175–203.
Муравьев А. Н. Письмо к графине А. Д. Блудовой о сокращении приходов (1869) // Русский Архив. 1881. № 3–4. С. 421–424.
Мысли и заметки при чтении «Церковно-Общественного вестника // ЦОВ. 1876. № 16, 17, 26.
Наша отповедь «Гражданину» // ЦОВ. 1874. № 68, 69.
Наше сельское духовенство как землевладелец // ЦОВ. 1880. № 35, 37, 40.
Ненормальности в жизни духовных семинарий // ЦОВ. 1878. № 147.
Нечто о должности помощников инспектора в наших духовных семинариях // ЦОВ. 1878. № 145.
Никольский А., свящ. Религиозно-патриотическое образование народа // ЦВ. 1876. № 18.
Новые отношения к старой бурсе в нашей светской литературе // ЦВ. 1875. № 12.
Номоканон при Большом требнике. Ученые записки императорского Московского университета. Отдел Юридический. Вып. 14. М., 1897. С. 226–227.
Нравственный облик современного монашества // ЦОВ. 1875. № 86.
О взаимоотношениях членов причта // ЦОВ. 1879. № 71.
О внецерковных обязанностях духовенства // ЦОВ. 1875. № 24.
О выборном начале в семинариях // ЦОВ. 1875. № 25.
О мерах к возвышению нравственности духовенства // ЦВ. 1878. № 6.
О православном духовенстве // ЦОВ. 1874. № 1, 2, 20, 21.
О преобразовании духовного образования // ЦОВ. 1874. № 124.
О различии между коммунизмом и христианской любовью (против социал-демократов) // ЦОВ. 1878. № 121, 123, 125, 126.
О сокращении причтов в Подольском уезде // ЦОВ. 1876. № 30.
О цели и предметах предлагаемого «Христианского чтения» // ХЧ. 1821. Т. 1. С. 7.
Об отношениях монастырей к нуждам духовно-учебного дела // ЦОВ. 1879. № 17.
Об усвоении прав и преимуществ лицам служащим в духовно-учебных заведениях // ЦОВ. 1879. № 21.
Об участии духовенства в делах земства // ЦВ. 1877. № 10.
Об учреждении пенсионной кассы духовенства СПб епархии // ЦВ. 1876. № 46.
Обременение духовенства письмоводством // ЦОВ. 1877. № 33.
Общество вспомоществования недостаточным студентам С.-Петербургской духовной академии // ЦВ. 1877. № 6, 8, 15.
Одно из желательных изменений в уставе духовно-учебных заведений // ЦОВ. 1880. № 117.
Опыт введения в действие новых правил раздела доходов между членами причтов // ЦОВ. 1877. № 96, 97.
От редакции // ЦВ. 1910. № 1.
Ответ «Домашней беседе» на возводимые ей обвинения уже в пяти статьях // ЦОВ. 1874. № 59, 60.
Ответ Белюстину от «непсаломщика» // ЦОВ. 1875. № 143, 147.
Ответ г. Тернеру // ЦВ. 1876. № 22.
Ответ на жалобы // ЦВ. 1877. № 5.
Ответ на статью г. Тренера // ЦВ. 1876. № 4.
Павловский И. Нотариальные обязанности духовенства // ЦВ. 1878. № 47.
Памяти Пушкина // ЦОВ. 1880. № 67.
Пастырская практика в виду некоторых современных потребностей общества и главным образом по отношению к народной школе // ЦВ. 1875. № 28.
Певницкий Д. Ф., свящ. Записки протоиерея Певницкого // Русская старина. 1905. № 9. С. 540–579.
Первое слово к читателям // Церковный Вестник. 1875. № 1.
Передовая // ЦОВ. 1875. № 1.
Петухов Д. Чему верить, или Нечто об о. Беллюстине. Кашин, 1875. 6 с.
Пимен, иером. В защиту монашества. Опыт ответа на книгу «Опыт исследования о доходах и имуществах наших монастырей». СПб., 1876. 75 с.
Письма митрополита Московского Филарета к А.Н.М. 1832–1867. Киев, 1869. С. 507–509: от 6 марта 1857 г.; С. 518: от 8 апреля 1857 г.
Письмо по поводу статей: «К вопросу о духовных семинариях» // ЦОВ. 1878. № 149.
По вопросу о введении определенной таксы причтам Донской епархии за требоисполнения у прихожан // ЦВ. 1879. № 8.
По вопросу об монастырских имуществах // ЦОВ. 1877. № 65.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.